大年三十的老古董2

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

（四）廉裕公祠

廉裕公祠，堂名继述堂，继志述事，提示后人要传习，记录，继承，发扬，此堂名乃致敬薪火传承人。

老屋门目：

源远，流长。（姓氏久远）

南宗，世泽。（诗书世代泽润）

饮水，思源。（永安居）

南通，北达。（恭敬有礼，四海通达）

保家，和德。（含和之德，保家之方）

和平，有爱。（品德好）

东成，西就。（左右逢源，左右即东西）

东鲁，家风。（曾子师孔，于鲁兴起）

紫气，东来。（老子传《道》）

景星，庆云。（好兆头，有星云照）

风华，正茂。（年轻，干一番事业）

勤俭，朴素。（为人返璞归真）

松柏，长青。（岁寒三友松竹菊，长寿）

读书，为善。（传家二法宝）

敦厚，和仁。（处世一捷径）

敢想，敢干。（大胆做事，小心思考）

......

......

此乃数百年古祠，老屋留下文化光辉，可以传世，士君子，一言一语，可济世助人，此门目之言语，大多性德圆满，敦促读书，近贤慕能，朝气蓬勃，研究书写抄录门目有助于振兴村寨名声，恢复新时代文化底气，助力家乡教育事业，门目乃一地文化之盛宴。

松风水月，不足与门目比精华。

仙露明珠，何能同户字竞光辉。

门目，即户字也，门户之字词，故收集《五经富门目集锦》，十分有意义且必要！

（五）景熙堂与石刻联

务益传家，又名景熙堂。

景，景色风景，风光，风情。

熙，通禧，乃福祥也，光明，兴起兴旺，即前途向往光明，衍伸，景仰有道，有德之能人干将。

群山显景秀，绿野布熙阳。

景熙堂一公太，生七子，传28孙，五代同堂，一地之盛，此乃五喜叔，下油坊人，讲述。

今景熙堂匾仍存于正厅，惜年久失修，灰尘布满，虫蛀木朽，殊为遗憾。

务益传家，乃下油坊出色古祠，古时办法，做过箕裘学校。

（教子务益，陶铸大器。耕读传家，造就栋梁。）

务益二字，出自《龙文鞭影》曾参务益，庞德遗安。

务益，致力于有进益的事，交有益的朋友，存有益于世道的心，讲有益于家园的话。

此为四务益！

为了达到务益传家效果，祖公用三首联来衍义传述（反照为瓜绵椒衍）

（一）

督农耕稼，虽无余积省求人。

训子读书，纵不超群亦脱俗。

（二）

黄金无种，偏生积善人家。

丹桂有根，惟植诗书门第。

（注：曾参务益:

《说苑》的〈敬慎〉篇中有一段故事，写曾参生病的时候，他的孩子曾元抱着他的头，曾华抱着他的脚。曾子对他们说，自己没有颜回的才学，没什么可拿来告诫他们的，但他知道，一个君子应在增益自己的事上努力。说植物吧，花多果实少，这是天候的关系；一个人话多实践少，这是人自己造成的。飞鸟看山是低下的，所以在山巅叠巢；鱼鳖看渊是浅的，所以在水底钻洞凿穴；尽管如此，还是被人抓到，就是由于诱饵啊。君子如果能够不因利益危害自己，那屈辱怎上得了身呢？官职的轻慢，是从登上显贵地位开始；病情加重了，是在好转时掉以轻心；灾难的造成，起因于偷懒放松的心态；孝心不如前，是从有了妻儿开始。明察这四件事，才能做到最后还跟开始时一样慎重。就像诗经中说的“靡不有初，鲜克有终”——凡事都有起头，但少有能够坚持到最后的。

庞德遗安:

东汉名士庞德公，住在岘山南，他从不进城里的官府，夫妻相敬如宾。当时荆州刺史刘表几次延揽他都被拒绝。这天刘表亲自前去说服他，就对庞公说：“保全自己一人可比得上保全天下？”庞公笑着说：“鸿鹄在高大的树林中筑巢，只不过想在日落的时候有所栖息；鼋鼍在深渊下凿穴，就是要在晚上有地方可以休息。说到人的取舍进退，也就像是人的巢穴，也只是各自找个可以栖身的地方罢了，跟保全天下有什么关系！”说完庞公在田垄上放下耕具，他的妻子就在跟前除着草，刘表指着他的孩子说：“您在山里耕作过着苦日子，不肯作官接受俸禄，以后能有什么可以留给子孙呢？”庞公说：“世上的人都留危险给后代，如今只有我留安全给子孙。虽然我留的东西不同，不能说我什么都没有留下喔。”刘表听了叹着气离开。后来庞公带着他的妻子登鹿门山，说是去采药，从此再也没回来。

慎风寒    节饮食

惜精神    戒嗔怒

                    ——保身四要

---