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以武学打开世界  【原 文】 将失： 一曰，失所以往来，可败也。 二曰，收乱民而驩[还]（1）用之，止北卒（2）而驩[还]X[斗]之，无资（3）而有资，可败也。 三曰，是非争，谋事辩讼，可败也。 四曰，令不行，众不壹，可败也。 五曰，下不服，众不为用，可败也。 六曰，民苦（4）其师，可败也。 七曰，师老（5），可败也。 八曰，师怀（6），可败也。 九曰，兵遁，可败也。 十曰，兵□不□，可败也。 十一曰，军数警[惊]，可败也。 十二曰，兵道足陷，众苦，可败也。 十三曰，军事险固，众劳，可败也。 十四（曰），□□□备，可败也。 十五曰，日暮路远，众有至气（7），可败也。 十六曰……可败也。 十七（曰），……众恐，可败也。 十八曰，令数变，众偷（8），可败也。 十九曰，军准（9），众不能其将吏（10），可败也。 廿曰，多幸（11），众怠，可败也。 廿一曰，多疑，众疑，可败也。 廿二曰，恶（12）闻其过，可败也。 廿三曰，与（13）不能，可败也。 廿四曰，暴路[露]（14）伤志，可败也。 廿五曰，期战（15）心分，可败也。 廿六曰，恃人之伤气，可败也。 廿七曰，事伤人，恃伏诈（16），可败也。 廿八曰，军舆无□，可败也。 廿九曰，□下卒，众之心恶，可败也。 卅曰，不能以成陈[阵]，出于夹道（17），可败也。 卅一曰，兵之前行后行之兵，不参（18）齐于陈[阵]前，可败也。 卅二曰，战而忧前者后虚，忧后者前虚，忧左者右虚，忧右者左虚，战而有忧，可败也。 【注 释】 （1）还：仍然。 （2）止北卒：收留败兵。止，留；北，败。 （3）无资：没有实力。资，指实力。 （4）苦：怨恨；为……所苦。 （5）师老：军队长期在外作战，精疲力衰，缺乏休整，叫做师老。师，军队。 （6）怀：挂念，想家，怀乡。 （7）至气：怨恨之气。至，借为恎。 （8）偷：偷闲，懈怠。 （9）准：均，采取平均主义。 （10）众不能其将吏：众人不以其将吏为能。即认为将吏无能。能作意动词。 （11）幸：侥幸。 （12）恶：厌恶，不乐意。 （13）与：相交，接近。 （14）暴露：指露宿野外。 （15）期战：约期会战。 （16）伏诈：阴谋。 （17）夹道：狭道。 （18）参：参错，配合。 【译 文】 造成将帅作战失败的情况有以下三十二种： 一、军队行动盲无目的，会遭到失败。 二、召集散乱的民众而立即开赴战场，制止败退的士卒令其重新参加战斗，本来没有实力而自以为有实力，会遭到失败。 三、在是非问题上意见不统一，在谋划大事时总是争吵不休，会遭到失败。 四、号令不能贯彻执行，士卒不能同心协力，会遭到失败。 五、下级不能服从上级，士卒不听从指挥，会遭到失败。 六、人民怨恨军队，会遭到失败。 七、军队长期出征在外，得不到休整，会遭到失败。 八、士兵想念家乡，思归心切，会遭到失败。 九、士兵纷纷逃亡，会遭到失败。 十、[兵□不□]，会遭到失败。 十一、军中多次受到惊扰，会遭到失败。 十二、行军道路泥泞，行走苦不堪言，会遭到失败。 十三、用参战的士兵修筑工事，致使过分疲劳，会遭到失败。 十四、[□□□备]，会遭到失败。 十五、日已黄昏，路途遥远，士卒情绪低落，会遭到失败。 十六、[曰……]，会遭到失败。 十七、……士卒心怀恐惧，会遭到失败。 十八、命令反复多变，士卒不认真执行，会遭到失败。 十九、士兵讲平均主义，不服将吏指挥，会遭到失败。 廿、将帅常怀侥幸心理，士卒斗志松懈，会遭到失败。 廿一、将吏优柔寡断，士卒疑惑不定，会遭到失败。 廿二、将帅不愿听到别人批评自己的过失，会遭到失败。 廿三、任用缺乏才干的人带兵作战，会遭到失败。 廿四、士卒风餐露宿，生活太苦，严重挫伤感情，会遭到失败。 廿五、即将打仗而军心涣散，会遭到失败。 廿六、仅凭敌方斗志消沉，会遭到失败。 廿七、做的是损人的事，靠的是阴谋诡诈的手段，会遭到失败。 廿八、车兵没有进退的道路，会遭到失败。 廿九、[□下卒]，士卒怨恨情绪很大，会遭到失败。 卅、不能以严整的阵式出入狭谷地带，会遭到失败。 卅一、前头部队和后头部队不整齐，配合不密切，会遭到失败。 卅二、战斗中只照顾前方的充实而造成后方的空虚，或只照顾后方的兵力而造成了前方的薄弱，或只照顾了左翼的配备而造成了右翼的疏忽，或只照顾了右翼的部署而造成了左翼的失误，作战而有忧虑，会遭到失败。 【读 解】 造成将帅失利的具体情况是多种多样的，这里列出了三十二种，而且不包括前篇所说将帅自身主观能力或缺陷的因素，而只谈军队存在的这样那样的问题。 军队是将帅的武器，武器出了问题，再高明的将帅也打不了胜仗。正像一个驾驶员，不管他有多么高超的技术，如果车子有问题，这个车也开不好，甚至要出车祸。人们常说：“工欲善其事，必先利其器”，就是这个道理。 但是军队的问题就是将帅的问题，或者说就是将帅工作存在的问题。孙膑所列三十二种，从第一条目标不明确到最后一条缺乏整体性，表面看是军队的问题，但病根还在将帅身上。目标谁来确定、指出？当然是将帅；整体性谁来部署、掌握？当然也只有将帅。这些环节出了问题，都是将帅工作的失误，都只有将帅才能解决。 所以，一个优秀的作战指挥员，首先必须是一个优秀的军队管理者。没有管理的才能，就没有作战的才能。把成千上万人的军队交给你一个人去使用，你却不能很好地组织它、管理它、整治它——就是说出了毛病医治它，使它在你的统帅下成为一个井然有序的整体。既没有统一目标，又没有统一的意志和行动，这成千上万的人岂不是一盘散沙的乌合之众，有什么战斗力可以攻克强敌、夺取胜利！ 所以，在古人看来，一个真正优秀的指挥员，必须具有“出将入相”的才干，既可以带兵打仗，又可以治国安民。 一个艺术家要有想象的能力，一个哲学家要有思辩的能力，一个治国统兵的将相则需要有管理的能力。有人认为艺术家的想象能力靠天生、哲学家的思辩能力靠训练、将相的管理能力则需要权力赋予，这并不完全对。一个人的管理能力同样需要自身的素质条件和努力培养，这就是古人说的“修身、齐家、治国、平天下”。管理不好自己，管理不好一个小小的家庭，就不能管理好一个单位，乃至一个国家。管理的才能是从自己做起、从小事做起的，依赖权力，就本末倒置了。真正懂管理，管理出权力，这个权力才有利于更好的管理；反之，不懂管理，权力出管理，必然是管而无理，越管越糟。 现实生活中，仅仅把管理看作是权力运用的人，还少吗？ |
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