【原】部编版必修二《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》1

【题解】

本文选自《论语》，题目是编者加的。《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。

子路，即仲由，字子路。曾皙，名点，字子皙，曾参的父亲。冉有，即冉求，字子有。公西华，复姓公西，名赤，字子华。四人都是孔子的弟子。侍坐，在尊长近旁陪坐。

                                                  

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

【译】子路、曾皙、冉有、公西华在孔子近旁陪坐。

                                                  

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

【译】孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要（因为）我（年长）就不敢说话了。（你们）平日说：‘（别人）不了解我！’假如有人了解你们， 那么（你们）打算怎么做呢？”

以吾一日长乎尔：以，因为。乎：相当于“于”，比。一日长乎尔，直译为“一天比你们年纪大”，意译为“我年纪比你们大一点”。

毋吾以也：毋，不要。以，同“已”，停止。这句话直译为“不要（因为）我（年长）就停止（说话）”，意译为“不要（因为）我（年长）就不敢说话了”。

居则曰：居，平日、平时。

如或知尔：或，有人。

则何以哉：何以，应为“以何”，直译为“用什么（实现自己的理想）”，意译为“打算怎么做”。

通假字：毋吾以也（同“已”，停止）

状语后置句：以吾一日长乎尔（乎：相当于“于”，比）

宾语前置句：

不吾知也——不知吾也

则何以哉？——则以何哉？

                                                   

子路率尔而对曰：“千乘【shèng】之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

【译】子路急遽而不加考虑地回答说：“有一千辆兵车的诸侯国，夹在（几个）大国的中间，有军队来攻打它，接下来又有饥荒；我治理这个国家，等到三年，可以使人有勇气，而且知道合乎礼义的行事准则。”

孔子微微一笑。

子路率尔而对曰：率尔，急遽而不加考虑的样子。尔，相当于“然”，……的样子。而，表修饰。

千乘【shèng】之国：乘，古时一车四马为一乘。千乘之国，有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。

摄乎大国之间：摄，夹处。乎，相当于“于”，在。

加之以师旅：以，用、把。师旅，军队。整句话直译为“把军队加在这个国家身上”，意译为“有军队来攻打它”。

因之以饥馑：因，接续。以，用、把。饥馑，泛指饥荒。整句话直译为“把饥荒接在战争后面”，意译为“接下来又有饥荒”。

由也为之：由，子路的名。也，句中语气词，不译。为，治。之，代指这个国家。

比及三年：比，及、等到。及，等到。比及，等到。

且知方也：方，合乎礼义的行事准则。

夫子哂之：哂，微笑。之，可用作动词之后凑足音节。

状语后置句：加之以师旅，因之以饥馑（以，用、把）

                                                   

“求！尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

【译】“冉有，你怎么样？”

（冉有）回答说：“纵横六七十里或者五六十里（的小国），我治理这个国家，等到三年，可以使人民富足。至于那些礼乐教化，（自己的能力是不够的，）那就得等待君子（来推行了）。"

尔何如：何如，如何，怎么样。

方六七十，如五六十：方，计量面积用语，多用以计量土地，表示纵横若干长度的意思。如，或者。

如其礼乐，以俟君子：如，至于。以，来。俟，等待。整句话直译为“至于那些礼乐，（还是）来等待君子”，意译为“至于那些礼乐教化，（自己的能力是不够的，）那就得等待君子（来推行了）”。