易经（167）星期天的来源于一阳复生的复卦复，当剥之尽而为坤，阳气已生于下，至此一阳之体成而来得，乃天运循环，理当如此，非人力所能为也。 明莫大于自见，聪莫大于自闻，睿莫大于自虑，这是中国人对万事万物一种唯物观，其本质在于自律、自信、自我反省。 曾仕强老师曾经说过复卦是指导人们如何改过自新的循环，一个人能改过自新，这也很厉害了，就相当于孔子说的第三等圣人，第一等生而知之，这是大知。第二种是学而知之，也非常厉害。第三种呢？则是困而学之，说的就是这个复卦的改过自新。 然而人生存在天地之间，时间都是有限的，人若不能日日新，又日新，那么自己就会成为全国人民的一个笑话。 自新，在真正的生活中却是很难的，知，这个词，在全世界范围内都是一个极其不同寻常的词，不少宗教里圣经里有个称呼叫“先知”。而我认为今天的中国各个企业都有要日新的需求。 格力要搞新能源车，要搞空调芯片，要掌握核心科技。华为则要主导标准，要探索无人区。 然而王夫之认为复卦为天运，是阳气穷于上，而复生于下，一阳来复，其几甚微，故名为复。 这大概是王夫之面对华夏陆沉之后，作为那一代知识分子，无能为力，那种心痛是我们今天读史书的人无法理解的。只有参与了大汉不得以要给嫁女凶奴的父母亲，才能体会期待国家安定而后能发展生息的那种心情。所以读到复卦，这是困而学之，然后再续星火之像。 困而后学，比起来社会上大多数人民死猪不怕开水烫。 复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。 文王认为，对于一个君子来说，任何时候，君子的精神都应该是自强不息，即使被关进监狱，也应该自信，自省！既往而复来，既有可为之时，就应该让自己具有可为之才，从而即使处世极微，而能发现气机之昌盛的原理。 就如同中国的红军，几经挫折，却一直坚定信念，无所畏惧，前赴后继。 这里有个“七日来复”，站在易的角度，认为任何一件事都有一个规律，人只需要遵守其规律就行，国家也是一样。天道之复乃气机所使然，人道之复，乃行事之所致。易经的七日，是自姤到复凡历七日爻也，易经随着中外交流，传以西方成为各种圣书经典里的取用章句，以至于一些宗教领袖就做了这样的规定，七日休息一日。 朋来无咎，很多人理解字面意思说是朋友来了也没有过错。 在古代，加入某一个圈子，对于君子来说非常慎重的事，因为加入了就像女人嫁夫一样，你的生命就发球这个圈子的。 古代人找工作，确定被录用，意味着这一生就要贡献给这个单位的，不能有任何变化和反复，一旦反复就是三姓家奴。 朋来是什么意思，就是有人来请你加入他们，或者有人要加入你，这都是极大的事，很可能一错就终身后悔的。 这里讲朋友来无咎是什么意思，你处于一阳来复的极低位置，这个时候还有人认为你品质好，要跟随你，那么这个人就是真心要跟随你，所以叫无咎，就像红军长征后到陕北，那个部队从几十万变成了几万，这几万人就是朋友，真正的有理想信念，有战斗意志，有战斗能力的最精英的一部分人，所以这就是叫无咎。 不然这么久他们早就跑了。 《彖》日：“复，亨。”刚反，动而以顺行，是以出入无疾朋来无咎。“反复其道，七日来复，”天行也。“利有攸往，”刚长也。“复，”其见天地之心乎。 刚反，一阳复生也。 刚长，既生而渐长也。 天行，天之运也。 孔子说，复道的亨，是天地生物之心被发明之亨。 复何以亨？卦体刚复生于下，，如往复反。是贤人君子久遭凋落之后，而复遘登庸之日将见一贤初进，而群才来附也。 这一阳来复，是君子的锐进之气，只是没有轻易展示出来，不枉动罢了。顺以行之，则出入皆自复之道，而朋类之来，亦附我之顺动以牵复矣。 反复其道，即我们现在的一周一总结，周周解决一个小问题，慢慢积累最终形成一个大的上升趋势。这就像华夏陆沉之后，王夫之等大儒隐匿求道，将这一星火传承于后世。天地阴阳之理，在于正邪之气运行，人亦如此。 易经这样的书打开之后，正气太强，一般人马上会昏昏欲睡，而真正读进去的人，就会慢慢正气充足，自然邪气不侵。人之病理亦然，一个人整天胡思乱想，总会生出百病，可以说人的大多数病，都是阴阳之气不调导致的，换句说就是胡思乱想生百病。 而这复卦说的就是人要自我调理，普通人没有办法达到圣人的境界，所以圣人就写易经而调整个社会之气，这个复卦，即阳气所藏，生生不息之气。所以说利有攸往，刚长也。 《象》日：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 雷在地中，静极而动，一阳初生于下，其气甚微，当静以俟之，不可扰也。 司马懿装病在家，以待时机，即以静俟之。 当然也有人，以动，冒顿是长子，被质于敌国，其父想立其弟为大单于，就发兵攻打对手，想借对手之手杀了冒顿，但冒顿却逃了出来，其你认为他勇猛，就给了他一万骑兵。冒顿干什么，要求部下练习响箭，响箭的方向就是命令。 这个响箭，射向过自己喜欢的马，也射过自己的爱妃，凡是不能响应的都被杀了。最后当冒顿的响箭射向他父亲的时候，他的计谋就成了。夺位是一件天大的事，知道的人多了这就不能称为密谋，越少人知道成功的概率就越高，所以冒顿想要干什么，是没有人知道的，只有他自己心里清楚。 站在人类发展的大视野，去看整个人类的发展，生存第一位。易经把这个与生具来的生存之气叫微阳之气，是天地之根，万物之母。 一天有个夜晚，为一日之复，一周有个星期天，为一周之复，冬至为一年之复，喜怒哀乐之发与末发皆为复也。 中庸里说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”这里也是读复卦而获其气机也。 |
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