【原】杜宇｜读《古书之美》札记

       于他无所嗜，所嗜独书，饥以当食，渴以当饮，诵之可以当韶镬，览之可以当夷施，忧藉以释，忿藉以平，病藉以起色。而是三楹者无他贮，所贮亦独书，书之外，一榻、一几、一博、一蒲团、一笔、一砚、一丹铅之缶而已。性既畏客，客亦见畏，门屏之间,录啄都尽。亭午深夜，坐榻隐几，焚香展卷，就笔于砚，取丹铅而雠之，倦则鼓琴以抒其思，如是而已。（《胡应麟《经籍会通》》）

     

         唐建中末，书生何讽，尝买得黄纸古书一卷，读之。卷中得发卷，规四寸，如环无端。讽因绝之，断处两头滴水升余，烧之作发气。讽尝言于道者，道者曰：“吁！君固俗骨，遇此不能羽化，命也。据仙经曰：“蠹鱼三食神仙字，则化为此物，名曰脉望；夜以矰映当天中星，星使立降。可求还丹，取此水和而服之，即时换骨上升。”因取古书阅之，数处蠹漏，寻义读之，皆神仙字。讽方叹伏。（出《酉阳杂俎·原化记》）

        北宋宰相王曾的父亲平常见到被遗弃的字纸，必定会拾起来用香汤清洗，然后放到火里焚化。有一天王父晚上做梦，梦中圣人对他说：“你素日敬惜字纸，可惜你年纪大了，不能有所成就，那就派曾参托生到你家吧。”不久，王曾出生，长大后三元及第，成为北宋一代名相。王曾父亲的这一行为通常叫做“敬惜字纸”，是古人相信惜字得福的一种习俗。用来焚烧字纸的塔形建筑也被称为“敬字亭”“字库”“字库塔”等。（图中为四川崇州街子古镇镇口的字库塔）

       焦尾本《施注苏诗》：清代著名诗人、收藏家翁方纲一生中追慕苏轼，多方购求其作品。他在清乾隆三十八年（1773）12月17日购得一部南宋嘉定六年（1213）淮东仓司刻的《施顾注苏诗》残本，视若至宝，并将书室命名为“宝苏室”、“苏斋”。两天后苏轼生日之际，翁方刚又召集亲朋好友，展示该书，焚香祭拜，称为“祭苏会”。“祭苏会”这项活动在翁方刚在世时一直持续了30年。此书在以后流传过程中曾遭遇火灾，幸存于世。后世称之为“焦尾本”。

 

        余尝谓人生之乐，莫过闭户读书。得一僻书，识一竒字，遇一异事，见一佳句，不觉踊跃。虽丝竹满前，绮罗盈目，不足踰其快也。六一公有云：“至哉天下乐，终日在几案。”余友陈履吉云：“居常无事，饱暖，读古人书，即人间三岛。”皆旨哉言也。（《徐氏笔精·读书乐》）