养生不当而导致死亡，该如何理解？

龙虎山道教 昨天

大道是绝对独立的，不需要凭借任何条件而产生；并且它是恒久长存，不生不灭，具有绝对性和超越性。

通过修炼养生术而久寿长生之人，虽然形体消亡了，但是其真性长存，这是不变的恒常规律。同时，即便有些人有所依靠，但终究还是要死亡，这也是由道所决定的恒常规律。有些人会去养生，不过由于养生不当而导致死亡，这是不幸的。有些人因为懂得养生，通过修养，本该死亡却最终能够生存长寿，这又是非常幸运的。无论是幸运的，还是不幸的，这都由不变的恒常规律所决定。

总之，不依靠什么根据而能长生，这是“道”；虽然依靠一些根据而最终死亡，这也是“道”。遵循“道”而得善终，这是“常”；虽然遵循“道”最终还是亡，这也是“常”。

仲尼第四

【原文】

无所由而常生者，道也。由生而生，故虽终而不亡，常也由生而亡，不幸也。有所由而常死者，亦道也。由死而死故虽未终而自亡者，亦常也由死而生，幸也。故无用而生谓之道，用道得终谓之常；有所用而死者亦谓之道，用道而得死者亦谓之常。

【注释】

①无所由而常生者，道也:由，根据；无所由，指的是不需要什么根据。“无所由而常生者，道也”的意思是说，不依靠外在根据而永恒存在的，就是道。

②由生而生，故虽终而不亡，常也:本句中第一个生，指的是摄生、养生；第二个生指的是生存、常在。对于这句话，张湛《列子》注说:“老子曰:死而不亡者寿。通摄生之理，不失元吉之会，虽至于死，所以为生之道常存。此贤人之分，非能忘怀留得自然而全者也。

“由生而生，故虽终而不亡，常也”的意思是说，通过修炼养生术而久寿长生之人，虽然形体消亡了，但是其真性恒在，这是不变的恒常规律。

③由生而亡，不幸也:这句话的意思是，因为养生不当而导致死亡，这是不幸的。

④有所由而常死者，亦道也:常，必然，总是。“有所由而常死，亦道也”的意思是说，有所依靠，但还是终究要死亡，这也是由道所决定的。

⑤由死而死:由于做了致使死亡的事情，即做了一些违背生存之理的事情而死亡。张湛《列子》注说:“常之于死，虽未至于终，而生理已尽，亦是理之常也。

⑥由死而生:这句话的意思是，通过修养，本该死亡却最终能够生存长生。

⑦故无用而生谓之道，用道得终谓之常；有所用而死者亦谓之道，用道而得死者亦谓之常:这句话的意思是，不依靠什么根据而能长生这就是“道”，遵循“道”而得善终这就是“常”；依靠一些根据而最终死亡，这也是“道”，遵循“道”最终还是天亡，这也是“常”。

END

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