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在生活中，与人争执的现象时有发生。小到夫妻之间的争吵和亲戚朋友之间的摩擦，大到企业之间的财务纠纷官司和国家之间的争斗。应该说争讼现象无处不在，充斥在每个人的一生之中。无论是个人、企业还是国家，在争讼中每一方都想取得胜利。这种愿望都是好的，但是事情的结果往往是事与愿违。绝大多数的争讼都是两败俱伤。那有没有一种方法保证自己在争讼中立于不败之地呢？答案是有的。那就是《易经》的“讼卦”。 在《易经》的天水讼卦中，详细阐述了与人争讼的原则和方法。这个争讼的“争”就是包括争执、争吵和争斗事件，讼就是官司、诉讼。讼卦的原则适应于所有这类事件，属于处理争讼事件的不败智慧。总结起来，有如下几点： 一、摒弃执着、不求完美是胜讼的前提。执着和完美是争讼现象的最大敌人，任何一方的不依不饶和斤斤计较都会使争讼事件升级。处理争讼事件的最佳方式就是适可而止。那种什么事都和人争，争起来就没完没了，非要争个清清楚楚明明白白的做法是于事无补的，只能使得争讼事件恶化。所以《易经》说：不永所事，小有言，终吉。 二、懂得退让，不仗势欺人。争讼事件很容易升级，很容易导致暴力事件的发生。当事态发展到自己的能力无法应对的时候，懂得退让、及时躲避危险是非常必要的。并且无论是输是赢，争讼的双方都不宜动用背离正道的力量来解决问题。比如夫妻吵架、朋友之间的摩擦等等，力气大的就不应该凭借体力去武力解决意见的分歧；打官司就要靠法律条文的公正公平，那种靠关系巧取豪夺的胜利也是不可取的。因为靠武力和关系即使赢得了胜利，却没有从根本上赢得对方的信服，从而为自己树立了一世的敌人。所以《易经》说：“不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。” 三、小争靠感情，大争靠原则。生活中的很多争端，其实都是鸡毛蒜皮的小事，有时候就是因为对某些事物的观点不同而引发的，为了这些无足轻重的事情伤了感情是不划算的。所以在争讼之中，感情还是要放在第一位。想想两人之间的交情，很多事情就过去了。但是在大是大非面前，就不能感情用事，而是要靠原则。但是靠原则也是要讲究方法的，那种靠权利、地位和强力解决的争讼也同样会为自己埋下祸根。这就是《易经》的：“食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。” 四、失败后，及时调整心态至关重要。任何的争讼都会有输有赢，并且大多数的争讼都是两败俱伤。所以争讼过后的心态调整至关重要。即使失败，也要及时摆正态度，认真对待自己的错误，及时改正自己的观点，总结经验提高自己才是正确的做法。那种耿耿于怀、伺机报复的心态只能让自己陷入更大的失败之中。所以《易经》说：“不克讼，复即命，渝安贞，吉。” 五、公平公正是胜讼的关键。在对待争讼问题上，《易经》从个人最根本的利益出发，主张尽量不要发生争讼。发生小的争执时，《易经》主张息事宁人，所以讼卦象词说：“利见大人。”也就是找个有说服力的大人物来协调，尽量不要把事态扩大。但是当争执无法避免的时候，易经却主张坚定信念，勇敢的争下去。这就是讼卦的九五爻：“讼，元吉。”这里的“元”，是指在争讼的事情中自己所掌握的正义或者是所受到的委屈。当自己掌握了正义或者是真的手里委屈，就应该拿出自己的证据，去打一场公平公正的官司或者是争斗。 六、避免在争讼中为自己谋私利。虽然大部分的争讼都是为了利益之争。但是争取利益也是要公平公正的，只拿自己该得的利益，不能通过争讼手段强取豪夺别人的利益。这里也包括法官和律师，应该要本着公平公正的态度去审案和办案。那种通过争讼捞取的好处是不长久的。因为这些利益来自于一个失败方，争讼的失败最直接的可能导致失败方的心理失衡，从而为自己埋下了祸根。所以《易经》说：“或锡之鞶带，终朝三褫之。” 乾訸书苑 每日不同 周一 易经 周二 儒家 周三 道家 周四 儿童蒙学 周五 诗词天地 |
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