古人常用“十里红妆”来表示嫁女时风光的场面。我们在电视剧里常看到这样的场面，浩浩荡荡、绵延数里的送亲队伍或捧或挑着满满当当的嫁妆，一路敲敲打打，欢天喜地的去往男方家里。
早在《国风·召南·鹊巢》中，就有描写男女婚俗的场面：“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。”迎送车辆之盛，既显示了新郎的富有，也衬托出新娘的高贵。
一般新人成婚时，新娘都会带着嫁妆。嫁妆的多寡也彰显着新娘的地位。“嫁妆”又被称作“妆奁”。妆奁本是指古代妇女专用的梳妆盒，妆为修饰、打扮之意，奁为盛放梳妆用铜镜的器具。汉代许慎《说文解字》云：“奁， 镜匣也。”奁中放有一面铜镜，所以梳妆匣又称“镜匣”，亦称“镜奁”。
《天籁阁旧藏宋人画册 半闲秋兴图》中的镜台
奁作为女子梳妆用镜的匣，是陪嫁时的必备物，故成为嫁妆的同义词。“奁资”“妆资”为新娘陪嫁财物，“奁田”为陪嫁的田产。
明清婚俗中，许多地方女方嫁妆中都含有家具，这是约定俗成的规定。
嫁妆家具如果按照使用场所划分，可以分为外房家具和内房家具。外房家具主要用于书房、客厅，有圈椅、扶手椅、条凳、茶几、画桌、八仙桌、供桌等等。
内房家具主要用于卧室，有千工床、衣架、脸盆架、红橱、房前桌、小脚椅、绣墩、杌凳等等。
一般人家，嫁妆里起码含有梳妆家具，诸如镜台、闷户橱等等。闷户橱为梳妆台，俗称“嫁底”。
明 黄花梨缠枝莲纹联二橱
家境厚足者，陪送衣架、床等大型内房家具。
家境富有者，嫁妆中包含厅堂家具在内的所有家具。在明清文献中，记载巨富大贵家族可赔送奁田数千亩，自然也可以陪送全堂家具。
结婚是古人最为看重的家族大事，尤其是明式家具发展制作的时代，繁荣的商业使得上流社会财富剧增，丰厚的陪嫁成为新的时代风尚。
明万历年范濂所著《云间据木抄》记载：“纨绔豪奢，以据木不足贵，凡窗橱几桌，皆用花梨、樱木、乌木、相思木与黄杨木，及其贵巧，动辄万钱”，“婚丧嫁娶、下至燕集，务以华缛相高”。描写了当时婚嫁时的高昂消费。
故宫展厅里有一对黄花梨百宝嵌人物图顶箱柜，据专家推测可能是乾隆皇帝与孝贤纯皇后大婚时的用品。
柜面用各色宝石、螺钿等嵌出生动多彩的画面，上层为历史故事画，下层为蕃人进宝图，柜肚为婴戏图，边框饰螭龙纹。黄花梨顶箱柜上镶嵌百宝在所有家具品类中最是少见，其存世量也屈指可数。
黄花梨百宝嵌蕃人进宝图顶竖柜
一位英国记者记录下同治帝的皇后阿鲁特氏嫁妆进宫时的盛况：“婚礼前约一个星期，每天早晨都能看到行进的队伍……它们都是全国各地所进敬奉的礼物，所有物品都送至皇后将要居住的宫中……拂晓后，会出现长长的抬运物品的队伍，负责的官员以及士兵等。”
这场大婚共消费了1100万两白银，瓷器又另外耗资了大概13万两白银。妆奁内容包含衣物冠帽、珠宝首饰、家居和家具用品等等。而妆奁中珠宝首饰的佩戴，无一不需要依例定制。
同治帝和皇后阿鲁特氏画像
即使在光绪年间的国力衰败、经济窘迫之时，慈溪下令“朝廷躬行节俭，为天下先”，光绪皇后亦有紫檀镜台、紫檀雕花洋玻璃大插屏、紫檀足踏、紫檀雕龙盆架、紫檀匣子、紫檀雕花箱子，紫檀雕花大柜、紫檀雕福寿连三镜支等嫁妆。
《大婚典礼全图册》中的第四册和第五册《皇后妆奁图》表现的就是桂祥家送嫁妆时的情景。
画中送嫁妆的队伍浩浩荡荡，侍卫大臣、内务府大臣率领众多侍卫在沿途领引保卫。走在前面的挑夫已经到了乾清门广场，后面的队伍才刚刚走到东华门。
民间陪嫁也同样盛大，清同治年间《杭俗遗风》记载“有‘全铺房’，‘一封书’，此言无所不用也”。
这就是说这些妆奁包括了生活必须的各类用品。包括婚庆、及第、生育、梳妆、女红、祭祀以及文房用具等，床、榻、桌、几、箱、笼无所不包，更有甚者，连红漆棺材也要陪嫁过去。可谓“红床开路、棺材压阵、生死一世、十里尽知。”
浙江十里红妆文化园的红妆家具
在浙东一带，送嫁的队伍中最为醒目的当属“万工轿”，就如其名字所说，此轿工序复杂，需要耗费工匠们1万多个工时才可做出。万工轿曾登上《国家宝藏》，目前收藏在浙江省博物馆，为镇馆之宝。
万工轿为木质构造，其精妙之处是采用了榫卯结构相联结，没有用到一枚钉子，另外整个轿子上约有400个人物雕塑，其余的花鸟虫兽更是数不胜数。
雕花之上有朱漆铺底并饰以金箔贴花，造型惟妙惟肖、栩栩如生，放眼望去整座轿子，尽显金碧辉煌、流光溢彩的华丽美感！
富贵人家的床铺也是非常的奢华，比如千工床，顾名思义是由1千个工时打造而成。万工轿一般都是租借而来，千工床则是为每对新人专门制定，其床上的雕花丝毫不亚于万工轿，成为人家当时富贵的象征。
宁波地区的红妆家具中，还有一项极为特殊的小木作家具——桶。从功用上分，现在存留下来的桶就有十多种。
比如吊水桶、挑水桶、果桶、面桶、粉桶、马桶、子孙桶、洗澡桶、洗衣桶、饭桶、酒桶、茶壶桶、讨奶桶、茶道桶、梳头桶，麻丝桶等等。其种类之多、分工之细较之现代生活器具也有过之而无不及。
民国时期的土豪也毫不逊色，两淮盐运司陆静溪嫁女时，提前一年就开始为自己的掌上明珠陆英准备嫁妆，抬嫁妆的队伍从合肥的四牌楼一直排到了龙门巷。
从紫檀木家具到每一个小桶，都是精挑细选，连每把扫帚上都挂着银链条。陆家的人提前打听过张家的房子格局，陆英带过来的嫁妆刚好可以把张家的床铺、桌椅这些家具全部焕然一新。
新中国之初，木器嫁妆也相当讲究，有“六桶、三箱”、“一颗印”，另加“三十二只脚”。
“六桶”是指提桶、茶桶、饭桶、马桶、困桶、立桶，适用于家庭的小木作。
“三箱”是指两个大板箱，大箱子里装着新娘子随嫁衣服和床上用品，并套上铜锁；小木箱子称“官皮箱”，新娘子的贵重细软全装在里面。
“一颗印”指的是镜台，这镜台可撑可闭：撑开是一面镜子，闭了像个小箱子；下有两个抽屉，可以放置梳发用具及化妆品之类，供女人梳妆打扮之用，俗称房中之“印”。
还有“三十二只脚”就是指一个大衣橱、梳妆台、两张靠背椅、四张小方凳，合计八件，都是四只脚，共三十二只脚。
婚后女性，尤其是有自己所属财富的已婚女性在家庭拥有一定的地位。嫁妆作为新娘私产，在夫家长期属女方所有。
嫁妆厚薄显示着女方的财富、家境和社会背景的高下， 嫁妆的众寡也意味着新娘在新家庭的财产的多少，影响着她在夫婿家地位的尊卑。所以家人们在准备嫁妆时也格外用心。
嫁妆中的家具不同于平时所用的家具，它更适用于女性。在陪嫁中往往会放上专供女性使用的小姐椅、小姐床、镜箱、梳头桶、首饰盒等等。
此外各色提桶、提篮大多造型小巧，曲线玲珑，很少见到完全的直线造型，即使因功能限制需要直线造型，也会通过抹角、延长过渡、添加装饰等手法来减弱尖锐的直线带来的视觉刺激。
在装饰上则多采用凤凰、牡丹、卷草、莲花等具有女性色彩的自然形态纹样。或迎合新人成家的吉庆气氛，以一些吉祥图案为主题，如“喜鹊登梅”、“龙凤呈祥”、“麒麟送子”、“榴开百子”，这些都是为了表达人们对夫妻和睦、子嗣满堂的美好诉求。
喜鹊登梅
五子登科
多子多福
现存的一些家具，原并非男女日常生活用品，但通过挡板上的子母螭龙纹、凤纹、麒麟纹、苍龙教子、早生贵子这些具有吉祥寓意的纹饰，或是女性专属纹饰，可以推算出此类器物应是结婚时所制作。
凤穿牡丹
黄花梨凤纹角牙方桌
嫁妆家具既是父母馈赠于女儿的礼物，饱含父母的舐犊深情，也是婚姻的见证，满溢少女对于未来爱情生活的憧憬。在这种文化语境中嫁妆家具承担了感情交流的载体角色，因此在其造物过程中反映出强烈的情感化意识。父母、女子或对工匠施加影响间接参与造物过程，或拿起工具直接参与嫁妆制作，将舐犊之情、少女春情通过一件件家具表达出来。
