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参禅 如果脱离不了我们无始劫来贪嗔痴慢疑的惯性思维，想要得到生死轮回的解脱，可以说比登天还难，根本没戏！简单的说如果你释怀不了让你怨恨恼怒烦的人与事，你想要得到幸福人生也是根本不可能的事情！ 人生最重要的教育莫过于因果与宽恕，所谓因果教育就是教育人要明因识果，而宽恕的教育其实就是指德性的修为，宽恕表面上是宽恕他人，其实内在确实是在救赎自已的灵魂，或者说增厚自已的德性！ 所有的宽恕如果能建立在三世因果的基础之上，那么宽恕其实并没有那么难，那么能够侮辱与伤害到你的人，其实都是过去世我们曾经侮辱与伤害过的人，如果这样换一个思维来说宽恕，你是不是在宽恕自已呢？ 参禅 说释怀过往，放下纠结这种话，真正能够做到，无疑是智慧德相的充分显现，因为确实不容易，尤其是没有智慧的引导根本就不可能让人放下曾经过往中的爱恨情仇，是是非非，这就是佛陀为什么要教我们看清或者说看破实相之后，你才能真正的释怀或者说放下的原因！ 那么退一步说你没有看破也就是说你永远也放不下，那些过往中的恩恩怨怨，那些轻蔑，讥讽，嘲笑，欺骗，侮辱与伤害等等，纵然过去了几十年，依然仿佛是昨天发生的事情，如果你不知道那只是心念执着的相续产生的顽固记忆，那么这种记忆其实就是你的坟墓，就是你再次轮回之船！ 而看破或者说观照最直接的手段，其实就是用智慧来照破这个念头或者说记忆，首先需要肯定的是如果记忆是真实存在的东西，那么记忆就一定得有存放的处所，还有记忆是什么形状或者说什么体性，颜色之类的东西，如果你打开了智慧的灯光，你就会发现根本就没有任何记忆的影子存在，更没有任何形状与体性是属于记忆的东西，当你感觉到这都是一个妄念持续在无明中相续之外，智慧的光芒来了，无明的黑暗就消失了，你就真正看破了，看破了这一切的记忆或者说过往都是虚妄不实的假相，那么你就自然放下了，自然就释怀了，自然能够安住当下，不忆过往了！ 参禅 真正悟道的人每一个当下都是无限宁静的喜悦，他不需要依赖任何外在的因缘，因为他就是一切因缘的本体，他所悟到的正是这个本体所带来的寂静涅槃的实相，所以他恒时都是宁静且喜悦的！ 生活的本身都是无常因缘的际会，有时狂风暴雨，有时也宁静无风，而感悟生活的禅者永远不离生活之外，或者说不回避生活中的违逆窘迫，勇敢无畏的面对生活中的种种磨难，挫折，他从来都是微笑并淡然的处理所有的不幸，苦难，这并不是他与我们有着异于常人的能力，而是因为他看破了生活如梦似幻的本质，他深深的了知一切的显现都只不过是因缘暂时的际会，他只是在做梦幻佛事，他只是在经营水月道场，如果可以彻底一点说，他只是在为我们凡夫俗子唱一台戏，演绎无畏且觉醒的人生梦境！ 那么凡圣的差距是什么？凡夫看到的是缘起的有，而圣者观照到的是缘分起的无，这个缘起的无恰恰是包括了观照者的本身，也就是说五蕴皆空，所以圣者面对缘起的万法，能够融为一体，恒常在缘起的空性之中演绎梦幻佛事！ |
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