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聂笑民 格律诗创作中，除我们已经知道的平仄、押韵、对仗等基本格律规则要求外，还有一些声韵、构思及表达等方面的细节问题需要忌讳。 一、忌孤平与三平尾、三仄尾 其实这个问题也可以说是涵盖于基本格律规则之中的部分。孤平是个存在较多争议的问题。就当代最具代表性的“王、启”二家而言，“王力说”的孤平不包括仄脚句，只针对平脚句五言的“平平仄仄平”和七言的“仄仄平平仄仄平”这两种句式而言，“除了韵脚之外只剩一个平声字”即为孤平。“启功说”的孤平“实指一平被两仄所夹处”，这个不分平脚句还是仄脚句，也不管是五言七言，只要两仄夹一平就算。只是不同位置处宽严有别：越近韵脚处越严格，七言句首第二字处可以不论。当今诗界广泛认可后者理论。这里特殊句式“平平仄平仄”除外（不忌），但不宜反复出现。 格律诗形成后准确是何时最早提出来“三平尾”之忌讳也确实无从查考说法不一，早期空海的《文镜秘府论·调声》中是可不避的，言三仄尾可救可不救，若救须采用三平尾：“三平向下承者，如王中书诗曰：待君竟不至，秋雁双双飞”。在当代启功的《诗文声律论稿》中有言“三字脚如果全平或全仄也是非律的”。即格律诗（律句）的尾三字是忌讳三连平或三连仄的。 二、忌撞韵、挤韵、连韵 后人关于声韵的忌讳基本是由沈约的“四声八病”部分摒弃后进一步演绎出来的。 撞韵是指不用韵的那一句（亦称仄脚句）最后一个字用了与韵脚同韵母的仄声字。 挤韵是指诗句中过多的使用了与韵脚同韵母的字，特别是近韵脚处使用尤为明显。 连韵是指相邻的两句押韵句用了同音字作韵脚。 今人对“撞挤韵”定义是以相同“韵母”的字为该处“韵”的界定。但原则上旧韵就不能说“相同韵母”了，这个“韵”只能是就“同韵部的字”而言，按韵部划分，同一韵部的算“同韵”。有的虽属不同韵部，但今音属同韵母，笔者以为这类情况也该自行判断，按“同韵”避之。因毕竟所谓的回避“撞挤连韵”的目的都是为了读起来声韵的和谐协调与优美，当以今人读起来不感觉“撞挤连”方为妥当。 三、忌凑韵、倒韵、复韵 凑韵就是为押韵硬凑一个韵脚字，结果韵脚字与全句意思不相符合弄出笑话。因此写诗切忌凑韵。 倒韵就是为了押韵，把正常的词颠倒过来使用。汉语词汇有的能颠倒，有的不能颠倒。为了押韵，把不能颠倒的词颠倒过来用就会闹笑话。 复韵指的是使用同义字做韵脚。如花和葩，香和芳，忧和愁等。如果这些字同时出现在一首诗的韵脚上，就是犯了复韵。举例一首：凄风苦雨使人忧，心上平添无限愁。待到天晴重见日，高歌一曲庆丰收！ 这里边的忧和愁就是复韵，也是合掌。属于同时犯两诗病。 四、忌随意借韵 近体诗押韵限制很严格，即一首诗里，韵字要用属于一韵部里的，否则算出韵，不合格律。偶首句和末句也有用邻韵的时候，称孤雁格，“孤雁出群式”（首句借韵）及“孤雁入群式”（尾句借韵）。邻韵的合并有一定规范，古人把平声韵分为八组（出处未考证），每一组都属于邻韵（1东冬；2支微齐；3鱼虞；4佳灰；5真文元寒删先；6萧肴豪；7庚青蒸；8覃盐咸），不可随意，但这里每一组中今人读起来差异太大的韵字也当回避之。当然能不借用邻韵的还是尽量避免借韵为妥。 五、忌首字一律 七律首字依格律都是可平可仄，但并不意味可随意安排。 如果八个首字中全部都用平声或全部用仄声，都会影响整首诗的声韵之美。唐宋诗中极少有这样安排首字平仄的，最好是八句的首字平仄4、4或3、5分配。空海【文镜秘府论·调声 】调声之术：其例有三：一曰换头，二曰护腰，三曰相承。换头者，第一句头两字平，次句头两字去上入；次句头两字去上入，次句头两字平；次句头两字又平，次句头两字去上入；次句头两字又去上入，次句头两字又平：如此轮转，自初以终篇，名为双换头，是最善也（意即完全按正格之粘对是最好的）。若不可得如此轮转终篇，唯换第二字，其第一字与下句第一字用平不妨，此亦名为换头，然不及双换。又不得句头第一字是去上入，次句头用去上入，则声不调也。可不慎欤！ 六、忌词义结构不合音律节奏 格律诗句式结构，通常习惯用法是词意结构音节（意义单位）尽量统一于音律节奏（声律单位）。当代教育家、文献学家启功《诗文声律论稿》言“五、七言倒数第三字与第四字不能相连为一词，否则就不是正常的五、七言规格”。像五言的3/2、1/2/2(词义结构音节)，七言的3/4(2/2)（折腰句）、2/1/4（2/2）、2/3/2、1/3/3、3/3/1、3/1/3等句式都是词意结构音节与音律节奏不一致的句式，是不符合格律诗常用句式结构的。当代美学家、教育家朱光潜《诗论》亦言“语言节奏与音乐节奏的冲突太显然，顾到音就顾不到义，顾到义就顾不到音”。创作中当尽量回避。 七、忌平头、上尾 平头一说，最先是沈约的“八病”说中的一忌，指声律，如空海《文镜秘府论》所举的“芳时淑气清，提壶台上倾”：“芳时”与“提壶”同是平声字，属一、六字同调，二、七字也同调，犯了“平头”病。这在格律诗讲粘对中已不存在。而清人指的“平头”则不是这个意思。清人沈德潜在《唐诗别裁集》指出：“连用四地名，究非律诗所宜”。是指格律诗中（亦有说专指律诗中对仗二联）四句皆用一类词语起头，也称“四言一法”或“四平头”。清人指的“平头”显然不是声律的有没有变化，而是一种句式的合掌。 上尾有语法结构上的上尾，也有声韵上的上尾。原本上尾也是指“八病”之一，原意是指如五言诗第五字不得与第十字同声，到了格律诗成型的时代，这一规则实际已经被格律规则包涵。后来一些评论家根据上尾的意义，进一步严格化为要求格律诗的相邻两联（亦有说专指律诗中对仗二联）出句尾字不得同属一个声调（比如同上声、去声或同入声）。语法结构上的上尾也是后人演绎出来的，指相邻两联的结尾语法结构相同。 八、忌结构合掌与摞眼 结构合掌，这里结构合掌不是指一联中上下句的合掌，而是指律诗的相邻两联尤其是颔联、颈联这两个对仗联之间的句式结构及语法成分的完全相同。前者亦称“相重”。唐代诗评家元兢在《诗髓脑》中云“撷腰、撷镫均不为病，不间则为病”。所谓“间”即间隔，指句式上的变化。王昌龄《诗中密旨》谓“长撷腰病、长解镫病”。空海大师在《文镜秘府论》中也有关于长撷腰病（结构皆为2/1/2式）与长撷镫病（结构皆为2/2/1式）之记载。在创作构思时，应该注意这个问题，尽量予以避免。同时，诗中各联句的倒数第三字常是“诗眼”的位置，如果相邻二联（多指中二联）四句语法结构完全一致，那么诗眼处就出现摞叠，表现呆板，缺乏变化，也就是犯了所谓“摞眼”之病。 九、忌缺偶与骈拇、寓意合掌 缺偶，唐王昌龄《诗中密旨》中述为“六犯”（ 一犯支离，二犯缺偶，三犯相滥，四犯落节，五犯杂乱，六犯文赘）之一。是指律诗中对仗二联，一联内两句用事不一，修辞方式不一。例如：“苏秦时刺股，勤学我便耽。”出句用苏秦刺股的故事，对句却不用典，这就是两句不合，犯了用事不一的毛病。 “骈拇”又叫骈句。骈拇病，是指两句同叙一事，同表一意，句意近同，语意重复，好像拇指上长出一个无用的骈指一样，故名骈拇。骈拇与合掌的区别是，合掌两句同意，其中又有两个同义词互对；骈拇两句同意，句中没有同义词对举，有时还会出现反义词对举的情况。 十、忌章法无度、意象堆积赘复 一般来说，格律诗的各句（联）分别承担“起承转合”的不同功用，得安排好。写景要分出层次来。或一联大景一联小景，一联近景一联远景，一联动景一联静景等。还得注意结构的变化，给人一种揖让错落之美。不可以过多地堆积和反复赘述各种意象，特别是使用同一门类的词语反复叠砌。一个七言句中，一般最多安排两个意象，句中多用修饰语、动词、虚词、连词等，不可“相滥”（前述“六犯”之一），《文镜秘府论》亦有言：“相滥，谓一首诗中再度用事，一对之内反复重论。文繁意叠，故名相滥”。 十一、忌悖理及时序错乱 悖理（又叫相反、落节），前述“六犯”之一，即对仗两句不是语意相承相关，而是情理相违相悖，相互矛盾。例一：菊黄堪泛酒，梅红可插头。例二：晴云开极野，积雾掩长洲。 忌时序错乱指描述之物象与客观实际相悖，尤其在山水田园作品中，分明写夏天，却出现冬天的景物。或是安排错开季节的两景同时出现，如桃花与菊花弄到一起开等错乱时序违背自然规律，这些均属忌讳之列。 十二、忌重字 所谓“避重”是指修辞方法上的有意复叠以外的用字重复，包括不同解义和不同读音、发声的重复用字。因最早是刘勰在《文心雕龙.练字》练字一章中提出来，重在讲究“字”上，不因声律与解义不同而视为不同。他的原话是：“是以缀字属篇，必须拣择∶一避诡异，二省联边，**重出，四调单复”。“重出者，同字相犯者也。《诗》、《骚》适会，而近世忌同。若两字俱要，则宁在相犯”。重字在古体诗中似乎寻常可见，初期近体诗也有见，后期特别是唐以后这一讲究被逐步发挥到了极致。只是这个避也不是绝对的，窃以为如同字不同音义时重复亦可宽之，但能避则力避。 十三、忌直陈与晦涩 直陈是直说心意。律句首先要有诗意，在表达上要注意“显、隐”有别。王国维在《人间词话》里说隔如“雾里看花”，不隔为“语语都在目前”。所谓“隔雾看花”迷离恍惚即为“隐”，“语语都在目前”即为“显”。“显”则易粗浅，“隐”则易晦涩，关键是如何运用和度的把握。朱光潜《诗论》所言：显则轮廓分明，隐则含蓄深永，功用原来不同。说概括一点，写景宜于显，而所寓之情则宜于隐。梅圣俞说诗须“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外”，也就是写景宜显，写情宜隐的道理。但这个隐只是委婉与含蓄而绝不能是晦涩难懂。 十四、忌随意造词或拆换成语 作者或为了平仄的需要或语句的优美自造除了他自己谁都不懂的词。中国的文字、语言都有约定俗成的表达方式，不可胡乱拼造，自行组词必须合理易解。有的作者为了平仄需要，任意将成语结构调整，如“老当益壮”改为“益当老壮”，“缘木求鱼”改为“缘求木鱼”，“黔驴技穷”摘为“黔穷”等等都是错误的做法，许多成语颠倒结构顺序或摘取部分字词是不能保持原意的。 十五、忌口语俗语与冷典僻词 格律诗是雅肃文学，语言特点是高古典雅，忌讳使用方言俗语、调侃甚至谩骂等词汇。古有作诗“五戒”之说（一戒讥讪，二戒谄谀，三戒鄙俗，四戒纤亵，五戒剽窃），其中就有这方面的禁忌。一些时兴的网络及游戏用语也当尽量避免引入。也就是要用所谓“诗家语”，避免用其它文体特色的语言来表达，否则即使合格合律也不能称为格律诗。同时也不可为追求高雅深奥，使用绝大多数读者都不懂的典故，让人望典兴叹，就算再好的作品也使读者兴味索然了。这里我们也反对过多用典，且使用典语重在化典，“偷势、偷意”而不可“偷句”,不可蹈袭照搬。有的为表达诗意高深使用过于生僻古奥的字词，这种现象也应当避免，否则不为大多数读者共识理解，会影响整首作品的欣赏效果。 十六、忌硬套格律、为写而写 写格律诗要遵循一定的格式与规则，即格律。但有些作品为合格合律而凑韵凑词凑句，不顾章法寓意硬套格律，这样出来的东西只有诗的外形，只是一堆合格合律的辞藻，很难说是诗。同时，一个优秀的作者是应该具有责任心的，孔子论《诗经》时也说到“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君”。即诗的功能远不仅仅是写内心真情，更有其他社会、思想、文化及政治作用，该有文学的使命感和当担。无论是那种题材都应有感、有意而发。为写而写、生拉硬拽、无病呻吟是不会产生好作品的。还有今人很多将写诗看作打发无聊时间的玩物与消遣，这其实是对诗的误解。即使小情调也需蕴含生活的大意理，这样才能走的更远。 |
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