——乳胶店
当天，结束了万仙山景区的郭亮村、南坪村游览。时间已是下午16时30分，对导游来说，还有一项任务需要完成，她带我们去一家乳胶购物店。
走进去，店家的导购员见到我们，立刻就把我们引领到一间房内，说是上课，实际上是“洗脑”。在将近2个小时内，那位导购员把产品对人体的好处说得神乎其神。讲完，就开始动员我们购买产品。僵持了一段时间，仅见一人买，她发话了，“你们是购物游，希望你们要配合好导游工作”，但还是没有人买。看看时间已经很晚，也榨不出油，就放了我们。老实说，她也不敢再拉长时间，我们又不是那种“低价团”。是生活中的东西，购买了是有用的，可商家过分的吹，那就没必要了。
乳胶产品制作的原料，不外乎可以分为两种：天然乳胶和合成乳胶。其中合成乳胶占大多数，所以味道太重的床垫不建议购买，这意味着所含的乳胶成分低了。这乳胶成分有高有低，价格也就有高有低。通常情况下，质量好的乳胶产品，相对于质量差的，摸起来比较光滑些。
   
——下雨天
19时，回到下榻的酒店，吃晚饭。
这时候，外面正下着雨，雨量中等。等到我们吃好饭，这雨还在不停地下。由于吃饭的地方与入住的酒店不在一个大楼。当吃好了饭，走进酒店，我们的鞋都湿了。
  
4月13日，行程的第4天。
6时30分，吃早餐。7时30分，准备出发。这时候，雨还在下，且雨量较大。
应该说，4月份的太行山，还是冷的，下了雨，显得更冷。这个季节属于春旱时期，天气环境是差，但下雨量是不多的，也真是，我们算是倒霉。
——圆融寺
考虑到下雨，出发前，导游对行程做了调整。
8时，来到圆融寺。
 寺院简介：
圆融寺，全称“圆融无碍禅寺”。所谓“圆融”，即“破除偏执，圆满融通”；“无碍”，乃“心无挂碍，行无所碍”。坐落在国家级文物保护单位“北宋瓷都”——焦作市修武县当阳峪古瓷窑遗址西北处吕涧山上，属于吕涧山系南太行余脉，地理位置得天独厚。距焦作市中心仅5公里。是国家4A级旅游景区，
圆融寺，被佛教界誉为“民间东传佛教第一僧”的西晋、后赵僧人佛图澄国师（公元231～351年）所创建的893座寺庙之一，其始建于东晋永和七年（公元351年），距今已有1650多年的历史，比建于北魏孝文帝的洛阳龙门石窟还要早160多年，是河南省境内仅晚于白马寺的第二座古老寺庙，是中国唯一一处体现佛教圆融思想而命名的千年古刹，也是韩国佛教圆融宗祖庭。
走进寺院：
我们打着雨伞、穿着雨披，走下大巴，一行人走进寺院。这时候，雨越下越大。时间尚早，院内各殿堂还没有开门，我们不得不在能躲雨的地方或屋檐下，躲躲雨了。
听导游说，位于山谷四周群山环抱的圆融寺，最大的不同于大多数寺庙面南背北的坐向，而是依山势而建，面向东方，佛在西山顶，这寓意“佛在西方极乐世界”吧。
走进圆融寺，所有的建筑，神佛排列。供奉四大金刚的神殿，前有朱雀、玄武、青龙、白虎的石雕，往上是菩萨；大智、大行、大悲、大愿的宝殿，往上是释迦牟尼大佛。在四方神兽前，导游介绍道，这是道教的东西，而放在这里，是圆融的宗旨，意在融合，“圆融无碍″。见到了四方神兽，没看到四大天王？其实寺院南边一座座神庙，那里供奉着药王、财神、月老、天魁等，这是东西融合的体现，佛道和谐共处。
圆融寺，属于豫北地区为第一古老佛寺。圆融寺，创建于五胡十六国（公元304年～439年）的乱世，又经历南北朝的战乱，到北齐时，虽建寺百余年，但已被战火蹂躏的破落不堪。之后，由北齐御封僧稠国师（公元480---560年）奉诏盛建。因僧稠禅师当时不但是被誉为“岭东佛教禅学第一人”的高僧（即岭东，葱岭以东，葱岭古时称帕米尔高原），更是中华佛教“官禅”的创始人，故八方善信听闻禅师奉诏恢复昔日佛祖道场，皆倾囊倾力相助。十余载后，古刹重辉，朱墙金瓦，殿宇巍立，院落重置，常住僧人达千人，时人称之为“大河之北中原佛教丛林之首”。
2002年起，焦作市投资上亿资金，启动了千年古寺的恢复重建工程，使得曾经荒颓的小寺庙再现昔日面貌，在焦作市“大旅游、大产业、大市场、大发展”的理念下，着重改变寺院形象，提升寺院品味，创建4A景区。如今的圆融寺，集历代修建之大成的历史之圣貌，
十一进计十九殿、两塔院、七堂、二院落、一馆，及十七处泉，有“圆融国际禅修中心”，有“五百罗汉洞”，这是全国唯一一处窑洞式罗汉洞，内有五百罗汉、六十甲子，千姿百态，传神动人，惟妙惟肖，栩栩如生。整个寺院依山就势，九层错落进阶。登高而望，松柏滴翠、古树摇曳，殿宇辉煌，鳞次节比，晨钟暮鼓、梵音袅袅，香火缭绕，佛塔林立，碑碣成群，诸多建筑群浑然一体，堪称“深山藏古寺，群峰绕梵刹"之佛国胜地。
 值得一看：
走进去，在大雄广场上，耸立着高990厘米的释迦牟尼佛及阿难、迦叶两位尊者的铜像。释迦牟尼佛，即佛陀、世尊，是佛教创始人，他的圣像身边站着他的两位侍者，也是佛陀的两位大弟子——阿难尊者和大迦叶尊者。两位尊者是罗汉，外形现和尚庄严法相。阿难尊者以“多闻第一”著称，佛教诸多经卷都是阿难尊者听佛陀说法而集结成册，流传于世。大迦叶尊者为“禅宗第一代祖师”，其道场在云南鸡足山，有等待当来下生弥勒尊佛下生世间说法，而传其衣钵袈裟。
走到寺院的一角，有块硕大的波纹石上镌刻着一个大大的“福”字，就是我们春节常见的那种字体。据说，这是康熙皇帝御书的“天下第一福”的“福”体，就是当年康熙皇帝为孝庄太后“请福续寿”所书的福字，这个福字里暗含“子、才、田、寿、福”五种字体，寓意“多子、多才、多田、多寿、多福”的“五福合一”的美好愿望和良苦用心；而圆融寺的这个“福”字，却旁白几个小字：“一人一衣，一口饭，一亩田，即是福也”。看来，不同之人对于“福”的理解，真的大不相同。帝王们认为龙生九子、开疆拓土、才（财）高富贵、百岁长寿才是“福”；佛家则一人一衣，一口饭，一亩田，即是福也。如此简单，而对于当下的凡夫俗子，一人一衣一口饭，容易；而能拥有一亩田（一套房）却是奢望啊，或许这就是佛家普渡众生的夙愿，也或是凡夫俗子们奋斗的目标吧。
由于圆融寺是韩国佛教圆融宗祖庭，我们注意到，该寺内诸多景观的指示牌都标注中、韩两国文字。寺中有一尊“同源同宗”的碑刻，意为圆融寺为韩国圆融祖庭。要知道韩国的圆融宗下设有700多座寺院，其根脉均在焦作的圆融寺。该碑刻时间为2010年。
走出寺院：
可惜，雨太大，但我们还是坚持走到了寺院的高处。期间照片，我没拍上几张，为聊以慰藉，又为写文需要，有多张引自网络的，诚谢原作者。
匆匆浏览，虽未尽解佛教禅宗，也未详观殿宇神佛，却十分喜欢此地的大气、古典与精美，不收门票，不落俗套，不欺香客，不敛钱财，咱有机会择时再来相拜。
此时，导游通知我们走出寺院都上车。在车上，导游对行程又一次做了调整。
——珍品汇
9时20分，我们去一家“华豫珍品汇”，其实是一家购物店，也位于焦作市修武县。
这家店，据说是各旅行团的最大赞助商，有一定的后台背景。店内主要销售珠宝、工艺品及古玩字画。在一个半小时内，也奇怪，销售员极力推销“砂金”，团内倒是有人买。
随着我国经济水平的提高，老百姓的生活越来越富裕，平常都会买一些东西来犒劳犒劳自己，而这其中，黄金饰品是人们的最爱。这是为什么呢？
第一，大家都知道黄金是硬通货，相对来说，涨得多，跌得少，通过购买黄金饰品也算的上是一种投资。
第二，传统中国人比较喜欢讲究“穿金带银”，所以黄金作为首饰品，在中国有着悠久的历史，也是人们喜闻乐见的一种“装饰品”。
有道是，沙金首饰品，比较粗的“沙金”项链的价格是70元一条，比较细的“沙金”项链的价格是50元一条，而“沙金”戒指是2到3元一个。这样的价格会让不少人心动，为什么这么便宜呢？就是因为这个“沙金”名字里面，带有一个“金”字！
有两点：1、名字好听，诸不知，这“沙金”制作的所谓“黄金项链戒指”，里面的含金量之少，或少之又少，故价格便宜，便宜的让人看不懂；2、属性问题，所谓的“沙金”，说来根本没有黄金的属性在里面，仅用各种金属材料制作成黄金的色泽、质感，故有人被迷惑，相信了它。
其实，“沙金”和“砂金”，听起来一样，但有区别。真正的“砂金”，我们很多人都很少或没见过，是什么样的？“砂金”是指山体中的岩金被河水冲刷，金与石英矿脉分离而成的金。因这类金多细微如砂，故称砂金。砂金产于河流底层或者是低洼地带，与石沙混杂在一起，经过淘洗得来的黄金颗粒。砂金的颗粒大小不一，大的如蚕豆，小的似细砂，颜色因成色高低而不同，九成以上为赤黄色，八成为淡黄色，七成为青黄色。目前，市场上的砂金回收价在每克340元到380元之间，有上也有下。对于国家来说，是禁止私人开采、挖掘金矿的，所以“砂金”一般在市场上很少流通，只有极少部分从事采砂工业的人手中才会有真正的“砂金”。当然，这种“砂金”才具有收藏价值。
如果黄金饰品价格之低，就该怀疑了，是否存在假货，或是“沙金”，干脆不买，可以避免个人的损失。许多不良商家利用消费者的心理，制造出售所谓的“砂金饰品”，并会给你出示所谓的鉴定证书。目前市场上有许多造假的鉴定证书，价格也很低廉。另外，有些“沙金”中，可能含有对身体有害的物质，戴着还会影响到个人的身体健康。
对于“华豫珍品汇”里卖的“砂金饰品”，并极力推销的东西，我认为，还真不好说。至于有多少人买了，我不清楚。有一点，我是不会购买的。
10时15分，我们走出了这家“华豫珍品汇”店。
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——后记
现已退休了，趁着走得动，多出去走走看看，不留遗憾，不枉此生；写游记的目的，就是哪一天走不动了，看看也开心，并跟大家一起分享这份快乐。 |
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