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《道德经》第27章所说的“袭明”,属于一种更加高明的处世之道

 琢磨君专栏 2021-02-25

老子《道德经》中透露了许多天道,继而告诫人们正确的“圣人之道”。

比如说,“天地不仁,以万物为刍狗”,圣人也应该效仿天地,选择不仁,以百姓为刍狗;“天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生”,圣人也应该效仿天地——后其身而身先,外其身而身存。

总而言之,道德经中蕴含着许多智慧高深的处世之道。哪一条最值得我们学习借鉴呢?

近代哲学家冯友兰先生在《中国哲学简史》中谈到了老子最典型的处世之道:我们应该知道自然规律,根据它们来指导个人行动。老子把这叫做"袭明"。

何为"袭明"?

老子《道德经》第27章说:是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。

即:圣人总是善于挽救帮助他人,所以没有被遗弃的人;经常善于物尽其用,所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧,也是保持启明的状态,也就是“袭明”。

袭明不仅有海纳百川的意思,还有善于调和各种好与坏的人或者事物,最后都为我所用的意思。

冯友兰先生说袭明的通则是:我们想要得到某些东西,就要从其反面开始;想要保持什么东西,就要在其中容纳一些与它相反的东西。谁若想变强,就必须从感到他弱开始。

由此可见,“袭明”的方针,不仅符合天地之道,而且还是一种非常高明的处世之道。

下面我们来举例说明!

第一:无私为大私;‍

老子《道德经》第七章说:圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

正是因为圣人不自私,让自己位于众人之后,最后反而能够成就自身。这就是人们常说的“无私为大私”!

道德经第二十二章还说:不自见,故明。不自是,故彰。不自伐,故有功。不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

可见,如果我们要想得到各种大的名利,就要懂得迂回与委婉的战略,要从名利的反面入手——表现得淡泊名利、大公无私、与世不争。如此这般,我们才能更得人心,最终众人拾柴火焰高,得道者多助,成就一番大的功业。

拿曾国藩来说,他刚开始不懂得人性都有自私自利的一面,一味强调忠君报国,以自己“不贪财、不怕死”的道德标准来要求手下将领。但是没过多久,大家都离他而去,因为跟着曾国藩得不到好处。

后来得到了幕僚的指点,曾国藩恍然大悟,重新把“集众人之私成一己之公”作为自己带兵打仗的战略思想。他提高将士薪酬,大力推举有功将士,满足大家的正当私欲。于是乎,越来越多的能人异士汇聚到曾国藩身边,最后帮助曾国藩成就了立功立德立言三不朽的辉煌。

可见,我们要想成就“大私”,有所作为,就要从无私入手,要懂得满足他人的私欲,以无私为大私,这样才是更加高明的处世之道。

第二:有舍才有得;‍

《道德经》第36章说:将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。

即:我们想要收拢它,必先扩张它;想要削弱它,必先强固它;想要废去它,必先兴盛它;想要夺取它,必先给予它。

这也是“袭明”思想的体现方式,也就是我们现代人所说的“有舍才有得”:大舍大得,小舍小得,不舍不得。

成大事者,不能贪婪、吝啬,要有舍得精神,就如古人所说的“轻财足以聚人”一样。而且,舍得不仅包括金钱,还包括时间和感情方面的付出。

刘邦的势力远比项羽弱小,但是刘邦为人慷慨大方,懂得笼络人心,他对于有功将领的奖赏毫不吝啬,除了自己的老婆,其他所有金银财宝都肯赏赐给手下,因此人心归顺,最后成就了帝王霸业。

反观西楚霸王项羽,他为人贪婪、吝啬,他把搜罗来的天下财富都占为己有,存放在自家仓库中,也不愿意赏赐给有功将士;至于爵位的封赏,项羽也是再三犹豫,反复把玩手中的印信,不舍得给与他人。正是因为这种不好的做事方式,使得项羽慢慢不得人心,最后成了孤家寡人,最终也难逃失败的厄运。

可见,舍去好的东西,分享给众人,这样才能最后获得更多;而贪求更多美好事物的结果,反而是失去更多。只有真正的智者,才懂得以“袭明”的逆向思维来为人处世,最后众人也欢心,自己也获利最多。

第三:失败是成功之母;‍

有句话叫:“当我们眼中看不惯的人或事越来越少,则代表我们思想越来越成熟,人越来越进步”。

其实,这也是老子“袭明”处世之道的一种体现方式,因为道是一个整体,很多时候,我们不能直接从正面来看清事物、解决问题,而是要从反面来接近道,看清人或事物的真相。

就如老子《道德经》中所说:故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资

即:善人是不善人的老师,不善人是善人的借鉴。

怎么理解这句话呢?

我们要想自己做个善人,一方面要向好人学习,一方面要以不善人为镜子,自我对照反思,有则改之无则加勉,这样才能不断匡正自身。

做人是如此,做事也是如此:我们要想成功,遭受失败的经验也是必然,所以人们常说:失败是成功之母。

就如某位企业家所说:创业者要多看别人失败的经验,成功的原因千千万万,失败的原因就这么几个,多学习那些失败经验,不仅不会让你的胆子变小,反而让你的胆子更壮。

结语:

老子在《道德经》中的许多思想和观点,都是从始至终的,只是换了不同的说法来解释。比如说,袭明其实也是“反者道之动”的意思。因为道的运转规律是朝反方向作用的,所以我们想要得到某些东西,就要从其反面开始;要想强大,就要从弱小开始。

古人所说的“柔弱胜刚强”、“天下大事必作于细,天下难事必作于易”,以及“肯下人,终能上人”,这些都是“袭明”的处世之道,非常值得我们现代人学习借鉴。


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