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我们的生活，往往按照固定模式进行，日复一日、年复一年，不知不觉就到了该退休的年纪。 很多人喜欢追问一个问题：我的灵魂在哪里？ 是的，如果没有一套经由自己领悟而来的人生观，我们与机器人又有什么差别呢？ 1 日本地震之后 人毕竟不是机器，因为人有心智。这个心智会要求人反省： 你所知道的是真的吗？ 你所感受的是美的吗？ 你所选择的是善的吗？ “真、善、美”是价值，而人生正是实现价值的历程。 一谈到人生与价值，有些朋友会马上皱起眉头。因为这个道理不容易说清楚，就算说清楚也显得很抽象。 那么，我们不妨来看一个例子吧！ 在日本，一次地震过后，有家工厂的厂房垮塌了。 老板赶来善后，面对数百名惊魂未定的员工，他只问了一句话：“有没有人受伤？” 听到员工回报“没有”，他说，“很好，很好”。 结果，就因为老板的这一句话，员工们士气大振，大家很快投入到重建工作中去。 为什么？ 因为当工厂遭遇灾难时，老板最关心的不是他财产的损失，而是他的员工有没有受伤。 他是在肯定人的重要性。 2 一场火灾留下的启示 这位老板能有如此的修为与表现，其秘诀何在？ 很简单，因为他读过《论语》，并且在关键时刻应用出来。 《论语·乡党》中有一章，原文只有十二个字：“厩焚，子退朝，曰：伤人乎？不问马。” 意思是，孔子在鲁国为官期间，有一天下朝回家，家人向他报告马厩失火了，他立即询问“有人受伤吗”，而完全没有问及马的损伤。 要知道，马在古代是非常贵重的资产。我们在历史资料中经常看到，王公贵族以拥有多少马匹，作为自己富有的标志。 而在孔子生活的时代，社会是有阶级的，相对于贵重的马匹，那些在马厩里劳作的车夫、佣人，往往很难受到重视。他们的性命甚至不值一提。 在这种背景下，孔子说出这样一句话，才更显得可贵。 马再怎么贵重，也不能与人相提并论，这就是一种价值观，其中彰显的人文主义与人道精神，无疑代表了普世价值。 孔子这句话所建立的，是一个大原则。 建立了这一类大原则，关于人生何去何从的问题，就不难落实了。 这也是孟子所谓的，“先立乎其大者，则其小者不能夺也。” 我们在选择人生观时，先确立重要的原则，琐碎的枝节就无法取而代之了。 3 寻求灵魂的现代人 回到现代的场景： 身处现代社会，我们享有各种自由，但很快就发现，自由是一把双刃剑。 我可以“自由”选择，但必须为自己的选择“负责”。 “负责”的压力往往胜过“自由”的诱惑，于是许多人在有意无意中选择了“逃避自由”。 于是，按照“别人这么说”、“人家这么做”、“大家都觉得”、“电视上这么说”，来安排自己的生活。 如此一来，大势所趋，现代人茫茫然地跟着旋转，已经到了关键时刻，必须停下来想一想： 我是谁？ 我在哪里？ 我要去哪里？ 人生有何意义？ 如何实现生命的价值？ 要知道，这些问题并没有现成的、客观的、标准的答案。 对每一个人而言，这些并非问题，而是奥秘。 什么是奥秘？奥秘就是“不能被解决”，而只能“与它一起生活。” 但是，仍然有一事，是我们可以做并且必须做的，那就是：真诚地、深刻地、周全地去思考。 在思考的过程中，也许那个属于个人所独有的答案会露出端倪。 现代人喜欢讲“寻求灵魂”，所寻求的不正是那独一无二的真正自我吗？ |
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