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“众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。”这句话是什么意思呢？ 众生：在这里指天下男女。 真道：在这里指的是先天之大道。 妄心：妄字我们将它来分开，上面是亡字，下面是女字，所以也叫亡女之心，在道教中，心属火，在天代表着日，日是正直无私，光照天下的象征。女字代表心中的真灵。亡女，就是心中没有了真灵。 妄心由何而起呢？由酒色财气、名利恩爱所起。妄想酒可以养身，却不知酒中的危害，酒可以迷乱真性，损伤人体气脉。气脉不顺，会折损寿元。 妄想美色近身，却不知美色的危害，色是刮骨钢刀。贪色则精泄，精气耗散，人也不会长寿。 
妄想家财万贯，却不知财富的危害。朝思暮想，为它疲于奔命，把你的一点精气神耗散，纵有万贯家财，也难买命来。 妄争闲气，却不知其中的危害。小事不忍，大事难成。妄争闲气，以至于惹上人命官司，牢狱枷锁，倾家荡产，悔之晚矣。 妄想争名，却不知其中的危害。碌碌一生，纵然官至极品，难买长生不死。 妄想恩爱温存，却不知其中的危害。你有银钱衣食，妻敬你，子孝你。你若贫苦，妻一定不贤，子一定不孝。纵有妻贤子孝，到时一口气断，谁是妻？谁是子？自己所犯之罪，只能自己承担。妻子虽亲，也难替你。 所以奉劝世人将以上假事一笔勾销。如若不然，痴心妄想成仙，反而不去寻求大道，这样怎么能成仙成佛呢？ “既惊其神”中的惊为惊吓的意思，我们的元神是喜欢清静的，但被七情六欲所染。 “众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。”这句话的意思是说：天下的男女为什么不能得到先天的大道呢？是因为天下的男女被自己的七情六欲所染，惊吓了自身喜欢清静的神，本来清静的神，因为我们的贪求，而沉迷于世间的物质。 所以人，在修行的时候，应该注意什么呢？ 
人在初遇道前，或修行未入门时，会有一点灵性，可称之为引教之术，之后遇到良师，跟着师父的指引修为自己，就不可再执着于这些引教之术了，否则就偏离了真道。贪图幻念起了妄心，迷恋于小法，却忽视了正道。理解真道后，可以适时变通来应对万物，而不是执着于眼前的小问题。修行人要去除自我贪心，断除邪念，才能得体悟清静之妙处。人因为有妄心，所以惊动了自身喜欢清静的元神。心中时时想念外物，元神自然不能安宁。 那些愚昧贪心的人，天不怕地不怕，不畏惧法律，不爱惜身体。奸淫掳掠，无所不为。这些人因为有妄想之心，私欲蒙蔽内心，所以不能体悟真道。 我们既然认识了道的本意，更要常常提醒自己，不能误入邪路。要保养自己的神，使它保持在清澈的状态，就不能被外物干扰。要知道妄念是自心而生的，要会自我克制从而逐渐减少妄念，减少到不需要克制的时候，内心再不被外物牵引，就能达到真静的境界了。 上期贫道讲的好争执德的下士，就是因为有妄心，心如果不为外物所动就是照心，能为外物所动的就是妄心。妄想刚一产生的时候，就要提醒自己，要把它遏制在萌芽状态。修行之人，一定要谨记这些话。 这个道理在我们身体上也能找到印证。修行之人，不可起妄心。妄心一动，就会惊动元神，进而影响我们的五脏六腑。妄念不生，才能体悟真道。 |
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