|
这些楹联匾额内容是笔者在民间搜集整理来的，属于第一手资料，在别的地方大家或许看不到这么多、这么全的同类资料。 天地爷龛上的楹联和匾额，以赞美之词歌颂天地神灵对万物的覆载生成，体现了天地之神在人们心中至高无上的神圣地位。 天地爷龛上的楹联有三个特点，第一个特点主要体现“天地”的名称，比如：“天高悬日月，地厚载山河。” 上下联的头一个字是“天”和“地”。 这一特点占得比例稍多。  第二个特点是要体现“天地”的性质或功用，比如：“资始资生德莫大，职覆职载量无穷。” “始”是天的“道”，《易经》乾卦彖传曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。” “生”是地的“道”，《易经》坤挂彖传曰：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。” “覆”是天的功用，“载”是地的功用，所谓“天覆地载”。 上下楹联基本上把天地的“德”和“量”都说清楚了。 第三个特点体现了人对天地的态度，比如：“敬天香一柱，奠地酒三杯”。 “敬”与“奠”都是人的态度。 下面再看几组其它的楹联：  楹联：“天得一以清，地得一以宁。”出自《道德经》。（图中红纸对联中有错别字，写成了“天德一德清，地德一德宁。”这种错别字在当代民间常发生，而古代流传下来的基本没发现有什么错别字。）  “天高覆万物，地厚载群生”。  外侧的石刻楹联：“敬天地富贵，孝父母平安”。  '大哉乾元物资始，至哉坤元物资生'。 乾和坤代表天和地。  “高明其覆乎，博厚其载也”。（后半句是猜的，因为完全看不清楚） 取自《中庸》：“故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。”  “流行资化育，覆载广生成”。 天地有化育之德，有覆载之德。  “天高悬日月，地厚载山河”。 这是农村天地爷龛上最常见的楹联。 下面是笔者搜集到的天地爷楹联集合（包括了前面图片下面的内容），其中也有几幅来自网友的提供，多谢了： 天高悬日月，地厚载山河。 天高自古悬日月，地厚至今载山河。 苍天自古悬日月，大地至今载山河。 天高覆万物，地厚载群生。 天高悬星辰曰月，地厚戴万物群生。 资始资生德莫大，职覆职载量无穷。 大哉乾元物资始，至哉坤元物资生。 德配皇天万物始，厚载大地造化成。 金炉不断千年火，玉盏长明万岁灯。 天恩深似海，地德重如山。 敬天地富贵，孝父母平安。 敬天地年年富贵，孝父母日日平安。 敬天香一柱，奠地酒三杯。 天得一以清，地得一以宁。 日月无私照，天地有公平。 流行资化育，覆载广生成。 中天下而立，定四海之民。 高明其覆乎，博厚其载也。 天保千家风调雨顺，地佑万户物阜民安。 高天万年雨泽润，厚地千载麦谷香。 高天赐来天德重，厚地赋给地恩深。 阅读这些楹联，深感中国文化有着博大深厚的发育土壤，老百姓对神灵的祭拜有着久远的历史，也有着发自内心的情感。 下面再看几组天地爷龛上的匾额：  清宁 出自《道德经》：“天得一以清，地得一以宁”之句。  中和 出自《中庸》：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。  始生万物（前后两字缺失） 出自《易经》中屯卦序卦传：“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也，屯者，物之始生也”。 生成大德 天地 天高地厚 虔诚 恭敬 愿天地众神保佑我们！ |
|
|
