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公元前539年春，齐国大夫晏婴前往晋国访问。这次访问晋国，晏婴是奉齐景公之命，给晋平公“拉皮条”。  去年4月，齐人把少姜嫁到了晋国。少姜到了晋国后，极受晋平公喜爱。可惜的是，少姜在晋国才呆了数月，就因水土不服去世了。 少姜虽然不是嫡妻，却是晋平公宠爱之人，所以东周诸侯国谁都不敢怠慢。但是，各国对于该派什么样级别的人物前往晋国吊唁，却显得琢磨不定：鲁国是国君鲁昭公亲自赶去晋国吊唁，结果反倒是晋人不好意思，在黄河边将他给劝回去了；郑国也派出大夫游吉前往，到了晋国后，也被晋人说太多礼了……。 虽然晋人自己不想因少姜去世而劳烦各诸侯国，奈何诸侯们生怕对霸主礼数有缺，都不惮其烦地赶来了晋国。 作为少姜的娘家人，齐景公当然就更加无法无动于衷。少姜是齐景公之妹，去年送少姜来晋国时，齐国派的是陈无宇，并非卿士。不想到晋国后，晋平公却突生不满，觉得齐国派出送亲之人级别不够，把陈无宇扣押在晋国半年多，在少姜去世后才将他放回。这次派晏婴前来，一方面是吊唁少姜，另一方面也是向晋平公请求娶另一位齐女作继室。 晋平公也是三十出头的人了，却还如此小心眼，也难怪诸侯们谁都不敢怠慢了。  见晏婴前来请继室，晋国正卿韩起派太傅叔向代为答复：“这是敝国国君的愿望啊！敝国国君不能独自一人承担国家大事，又没有正式的配偶；因还在服丧期间，所以不敢请求。贵国有命，这是无比大的恩惠。如果能惠顾蔽邑，赐予晋国内主，哪里只是敝国国君，晋国群臣都得到恩惠！” 从叔向的话语中可知，晋平公的嫡妻之位还空缺着。也难怪他去年对齐国不派卿士送亲那么气愤了，他原本就想将少姜立为正妻，奈何齐人却没按正妻的礼仪将她送来！如果这样，那少姜的命也真是太差！ 国事一结束，双方大臣也就轻松多了。随后，叔向作为主人，招待远道而来的晏婴。 叔向，就是羊舌肸，是晋国有名的贤人。在东周第二次弭兵之会时，作为晋国对手的楚人，衷心佩服之人不是正卿赵武，而是陪同赵武参加弭兵之会的叔向。由此可见，叔向在江湖上的名头有多响！  至于晏婴，名头只会比叔向更响。在后世，太史公就曾说过：“假令晏子而在，余虽为之执鞭所忻慕焉！”连太史公这种“国宝级”历史学家都甘愿当他的“私人司机”，足见晏婴人格魅力之强悍！ 两位在江湖上都是如雷贯耳的重量级贤人，这次碰到了一起，将会碰撞出怎样的火花呢？ 两人坐下后，彼此敬了数杯酒，不知不觉之间，话题就聊开了。突然间，叔向无意间问了一句：“齐国现在怎么样呢？” 晏婴接下来答复的一番话，却让人大吃一惊：“现在已是末世了，我是不知道了！”晏婴可是齐国有名的忠臣：当年齐庄公被杀，晏婴径直走人崔杼家门，抱着齐庄公尸首就痛哭流涕，连杀人不眨眼的权臣崔杼都不敢为难他。可今天他到晋国访问，居然声称齐国已到末世——这还是以往那位忠君爱国的晏婴吗？ 叔向一听这话，估计也是愣了半天。  可晏婴接下来的这句话，更让人吃惊：“齐国恐怕要归陈氏所有了吧！”陈氏，就是田氏。田氏之祖，就是齐桓公时期逃亡齐国的陈国公子完，所以也称陈氏。公元前545年，陈氏与栾、高、鲍三家联手，一起将庆氏赶出了齐国，从而得以跻身齐国四大家族之一。去年被晋国扣押了半年多的陈无宇，就是陈氏领主陈须无的儿子。六年前，陈氏才刚刚在齐国政坛占有一席之地；才刚过去六年，晏婴就宣称齐国将归陈氏，陈氏究竟有什么样的魔法？ 陈氏之祖妫完，是因为在陈国的政治斗争中失败，不得已才逃至齐国求生。如今到了他曾孙和玄孙这一代，居然到了可以取齐而代之的地步，真可谓是一个奇迹！  齐桓公死后，齐国就陷入了五子争立的动荡期；齐灵公之后，齐国政坛又先后经历了高、国两上卿内乱、崔杼专政、庆氏专政。这么多年来，齐国政坛一直在上演着“城头变幻大王旗”的闹剧。权力场上的每一个人，都是“方叹他人命不长，哪知自己归来丧”！ 六年前，栾、高、鲍、陈四家协力推翻了庆氏，让陈氏家族得以名列齐国“四大家族”之一。可是，“四大家族”中栾氏和高氏都是齐国公族，鲍氏是辅佐齐桓公的功臣鲍叔牙之后，唯有陈氏是外来家族。作为唯一的“外来族”，陈氏家族为何能在“四大家族”中脱颖而出，让晏婴都不得不慨叹齐国归陈氏？ 当下的齐国，国君和公族生活极为奢侈，对底层民众的压迫极为深重。齐国“国营”土地上的百姓，按晏婴所说，“三分其力，二入于公，而衣食其一”。晏婴以“力”来说明底层民众的负担之重，意味着齐国“国营”土地上还遗留着旧有的“藉田制”模式：百姓必须到公田上完成相应的义务劳动后，才能到自家私田上劳作。百姓要将三分之二的时间花在公田上，只有三分之一时间来照料自家私田。也就是说，百姓的“劳役租”，还是相当沉重。“国营”农场百姓收入如何，可想而知。  齐国向来施行“多劳多得”的体制，国库中积蓄多得腐烂生虫，但公室却从来不愿救助那些生活能力低下的老人，使得老人天天挨饿受冻；齐国也是严苛的法制国家，民众一旦犯罪，就要砍断双腿，以至齐国大街上假腿比鞋卖得还贵！ 陈氏一家，从祖上妫完时起，就担任齐国工正一职。工正，隶属于大司田；而大司田，主要掌管齐国农业、工业和商业相关事务。虽然工正不是经济部门一把手，但陈氏长期在经济要害部门工作，又经历了齐国史上最为辉煌的管仲改革时期，对于齐国政治、经济的方方面面都了解得特别清楚。 所以，针对齐国现实经济现状，陈氏家族在自家土地上作出了重大变革。在自家私田上，陈氏就抛弃了藉田“劳役租”的生产模式，而改用更加灵活的实物租。  齐国“计量局”规定：四升为一豆，四豆为一区，四区为一釜，十釜为一钟。但陈氏家族却特制了一套量具：五升为一豆，五豆为一区，五区为一釜，十釜为一钟。这么看来，陈氏的“私制量具”，要比“公家量具”大上不少。 每年春天，陈氏用“私制量具”给百姓发放粮食；到秋天收获时，却用“公家量具”来收百姓交的租。放贷时比别人放得更多，百姓交的租却与别人一样多，这么大方的老板有谁不喜欢？此外，百姓一旦有了什么头痛脑热的疾病，陈氏都会有所馈赠，像对待父母一样对待百姓。因此，齐国百姓归附陈氏就如流水一般！ 从此后，田氏家族的“私人农场”规模越做越大，齐国公室的“国有农场”就慢慢地走向了没落。公室之田走向没落的趋势，在《诗经》也反映了出来。《诗经·国风·齐风》就有“无田甫田，维莠骄骄”，“无田甫田，维莠桀桀”——齐国公室之田缺人耕种，田地中都长满了杂草！如此情形之下，晏婴怎么能不感叹“齐其归陈氏矣”？  其实，齐国这种“国有农场”无法与“私营农场”竞争的状况，在列国中都出现了。《公羊传注疏》在注解时，就提到：“时（鲁）宣公无恩信于民，民不肯尽力于公田！” 分封制下，诸侯将土地层层分封；分封到后来，诸侯自己也敌不过当年的分封对象了！ 听完晏婴一席话，叔向感同身受，也无奈地叹息道：“是啊！就连我晋国公室，现在也到末世了！”齐国公室没落，是因为内乱频频，卿族趁机坐大。晋国作为江湖霸主，有晋献公、晋文公、晋悼公等等英主在，居然也会到了末世？  叔向继续说道：“战马不驾车，卿不懂得作战，国君战车都没有合适的车夫和车右，步卒行列没有合适的官长。百姓贫困之极，而宫室却一天比一天奢侈。道路上饿死之人彼此都能看到，可是那些嬖宠之家却富得流油。百姓听到国君之命，就好像逃避仇敌一样。”如此看来，晋国现状却与齐国极其类似：公室奢侈无比，百姓却饿殍遍野。如此情形之下，百姓哪里还愿归附于国君？ 不但如此，晋国还存在另一重大隐患：“栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯这些公族之人，都沦落成为下等吏役；国政都落入卿族手中，百姓都无依无靠。国君却不思悔过，只顾整日逸乐而忘记了忧虑。公室地位如此低下，又还能维持多久？” 栾氏，自从栾盈之乱后，就无法在晋国政坛立足；郤氏，在晋厉公杀三郤后，就彻底没落；胥氏，经历了胥甲与胥童之祸后，家道中落；原氏是先轸之后，先縠在晋成公时因勾结狄人被灭族；狐氏，自从狐射姑被赶出晋国后，早已失势；续氏的续简伯，也是受狐射姑牵连被杀；庆氏的庆郑，在晋惠公时期被杀；伯氏的伯宗，被三郤所杀，儿子伯州犁逃往楚国……。  这八个家族没落，虽然大多是罪有应得，但他们祖上都是出自晋国公族。如今晋国公族中能掌控国政者越来越少，晋国大权落入卿族之手，百姓又不归附于公室，那晋国还会有前途吗？ 原本晏婴是吐槽齐国公室的没落，却不想引发了叔向的强烈共鸣！两人都是忠君爱国之士，明明看到了两国衰落的趋势，却根本无法力挽狂澜——这也许就是世上最为可悲之事吧？ 叔向与晏婴两人碰面一百多年后：公元前386年，田和放逐齐康公于海上，自立为国君，取齐而代之；公元前376年，韩、赵、魏三家就瓜分了晋国公室。东周两大贤人所预言的末世，虽然一百多年后才姗姗而来，但终归还是来了。  齐国在管仲改革时，国、鄙之田采取了不同的方式：“国”中之田保持藉田模式；“鄙”中之田却在私有化后“相地而衰征”。所以，到了后世，“国营农场”竞争不过“私人农场”，走向了没落。 晋国在晋献公驱逐公族后，卿族逐渐崛起；晋惠公时期的吕甥“作爰田”、“作州兵”改革时，又将公室之田全部私有化，公室收入来源全靠税收。然而，卿族强大起来后，不但使得国政归于卿家，连晋国百姓也与公室离心离德，更愿意归附于卿族。栾盈作乱时，曲沃百姓宁愿忠于栾氏而不忠于国君的现象，已足矣证明这点。 因此，同样忠君爱国的叔向与晏婴，注定了人生的悲剧收场：无力他们再怎么努力，都是在勉力维持这一末世政权的正常运作，却根本无法阻止末世的到来。 所以，两位东周史上两大重量级贤人，会面后竟然碰撞出了这样的火花：发觉齐、晋两国都已进入末世！对叔向和晏婴而言，知道自己为之奉献一生的事业已不可避免地走上了没落，这难道不是人生最大的悲哀？ |
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