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【大孚灵鹫】
--- 显通寺塔群·妙峰祖师塔 ---
在五台山“寺塔的海洋”里，显通寺是无可置疑的“台内第一寺”，无论是其宗教影响、历史源流、文物价值还是庙院的规模。最迟至北魏以来的一千五百年中，显通寺都是无与伦比的台内巨刹，历代大德高僧、优秀佛子层出不穷，按照一般的逻辑，显通寺肯定会有塔林。显通寺确实有一个塔群，但是远没有她寺院的规模和名声，也远远不是我们想象的那么雄伟，甚至都不能称其为塔群，更不用说是塔林了。这个事情搞不清楚为什么，我们不去猜测这些原因，只看看古塔圈里流传的“显通寺塔林（群）”的真实情况是怎么样的。
【显通寺·明、清·钟楼】
【显通寺塔群·明、清·卫星示意图】 
【显通寺塔群·明、清·外围】  【显通寺塔群·明、清·远景】
按照圈内塔友的资料汇总（《山西古塔文化》和《三晋古塔》这两本书中，均没有列出“显通寺塔林”这个条目），显通寺塔群位于其寺外西侧的山坡上，塔群中大约有塔“二十余座”。根据这个资料提示，我寻访核实的有关情况是这样子：
显通寺外西侧山坡上确实是一片塔林，是不是属于显通寺不大清楚，但里面确实有属于显通寺的塔，所以“显通寺塔林”这个命题好像存在，我也就用这个名目了。问题是这个塔林中根本不是“二十余座”塔，而是满布大半个山坡，其中最密集的一片至少也有150座，零星散布的就不好数去了。但是这些塔都是新塔，而且绝大部分还是近年才建造的新塔。当然，塔友汇总的资料肯定不是近年的，即便是三十年前，这里的新塔也远不止一二十个。所以，有塔友如果连新塔也统计的话，这个数目真不好弄清楚。
在这么一大片塔林中，大约有3个古塔和2个古塔遗址。其中最著名的，也是最有文物价值的就是妙峰祖师塔。当然由于塔林范围广袤，分布散乱，我并没有一个个查看所有的塔，因此也不能完全排除还有其他古塔存在。
【显通寺塔群·明、清·新塔群】 
【显通寺塔群·明、清·和尚墓】 【显通寺塔群·明、清·塔群一角】
【显通寺塔群·明、清·妙峰祖师塔】
妙峰祖师，俗姓续（也有写作“徐”的），名福登，明代平阳（今天的山西临汾）人。自幼便父母双亡，而祖师本人相貌丑陋，但佛性天成。12岁在近地寺庙出家，但是师兄弟们看他丑陋，都不喜欢他，经常虐待他。祖师实在呆不下去了，只好逃出寺庙流落在街上要饭。18岁到蒲州万固寺拜高僧郎公为师，法号妙峰。自此祖师开始悉心听经受教，遍参高僧，很快禅性圆通。不过，妙峰祖师有超强的组织和管理能力，喜欢以实绩参禅，到处修桥补路，建庙盖塔，现存著名太原永祚寺双塔，就是他受当时的晋王之请而组织建造的。大明万历四十一（公元1613）年因“声闻于上”，皇帝封他为“真正佛子”，不过祖师没能接到这个诏书就圆寂了。次年建塔于显通寺西的山坡上，就是我们现在看到的这座“妙峰祖师塔”，所以“敕封妙峰真正佛子”的塔铭上落款“皇明万历四十二年二月吉旦”，距今400余年。
【妙峰祖师塔铭·明·塔铭】
【妙峰祖师塔·明·塔基及塔座】
【妙峰祖师塔·明·塔身第一层正面】
妙峰祖师塔由砖石混砌而成（只塔座石砌），塔前树立“敕赐真正佛子妙峰大师行实碑记”，识读流畅。塔身通高约17米；外观为八角五级密檐式，实心，和灵峰寺塔形制相同，但略显敦厚，不如灵峰寺塔轻秀。忽而看上去，就是灵峰寺塔的姐妹塔。
塔基方形高出地面约30厘米；塔座为素面束腰须弥座；塔身第一层正面塔铭下方券门洞式塔龛，深入塔身内，但用石堵塞，可能里面有造像；五层塔檐下均装仿木构四铺作枓栱，其中只有第一层檐下作垂花倚柱；其余铺作均相同，虽然细部造作精致，但总的形制不如灵峰寺塔具有早期特征。
塔身第二、三、四层每面均刻假门装饰；第二层仿木构平座勾栏，及第二、三层檐下的栱眼壁版，雕凿极其华丽；塔顶形制与灵峰寺塔不同，为盔型顶；刹座是束腰覆仰莲瓣座，雕制精美，刹尖为巨大的砖制葫芦宝珠，这些细节均保存完好。
台内的古塔虽数量巨大，但多是石雕的小型喇嘛塔和幢式塔，偶尔有几座砖构也多是素面的喇嘛塔，艺术价值一般。而妙峰祖师塔体形较大，构造美观，保存完好，在台内古塔中也算鹤立鸡群了。
【妙峰祖师塔·明·塔身平座】
【妙峰祖师塔·明·塔刹】
【远清律师塔·明·全景】 【远清律师塔·明·塔座（网图）】
在妙峰祖师塔前方百余米处，还有一座远清律师塔。远清律师，新安（今天安徽歙县）人，俗名澄芳，姓氏失考，也是明代五台山显通寺的一位圆通大德，被赐紫衣金钵锡杖。显通寺（当时叫圣光永明寺）曾因他的德行和主持一度“法戒大兴”，后“遗塔一区，长峙五台”，就是这座雕凿精致，保存完好的石塔。
该塔通身石砌，高约8米。塔基座均为八边形。塔座为两层束腰须弥座，雕凿有精美的图纹：下层每面雕刻神龙祥云，倚柱为圆形束腰柱；上层每面镌诸佛菩萨，倚柱刻作金刚力士，生动传神。
与精美的塔座形成鲜明对照的是，其上圆形覆钵塔身完全素面，唯正面上部砌出一方形深龛，龛内已空空，不知是装砌塔铭还是存放佛像；相轮五级转为八边形，边缘上凿刻成勾头滴水形象，较为粗糙；而华盖雕作复又细致，边缘云板，下皮莲瓣；刹尖为莲花座上置一枚葫芦宝珠。
【远清律师塔·明·基座细部】
【远清律师塔·明·塔顶】
【显通寺塔群·明、清·清山大和尚塔】
除妙峰祖师塔和远清律师塔外，塔群中还有一座“清山大和尚塔”保存较好，塔铭及立碑都在，识读清晰：“显通堂上示寂高僧翁讳真洪号清山大和尚。大明万历年间生于山西平阳府临汾县，大清顺治十一年二月同众示寂。孝徒如恩、如圣、如慧；孝孙性量、性悟、性朗。孝法侄如成，侄孙性元，重孙海王等立。同治十一年七月”。
清山大和尚塔是一座制作简易粗糙的喇嘛塔，方形须弥塔座，塔身通高约4米。该塔在塔群中颇有代表性：除非近年建造的新塔多为花岗岩，当代早期以至上溯到清代民国的同类型塔多是这样的制作水平。特别是现代早期新立的塔，由于无人管护，几十年的风雨剥蚀就造成了这种“破落户”的形象，猛一看上去貌似旧塔，其实都是现代塔。
当然，由于塔群中数量太多，分布范围广大，我并没有挨个察看。其中有这样的古塔被我遗漏也是可能的。不过，这种外观上新旧莫辩的塔是少数，遗漏的几率不大。
【显通寺塔群·明、清·无名塔残迹】
在塔群边缘地带还残留着一个覆钵塔身，没有其他构件。
另有一块保存完好的石碑，内容可识读，是显通寺一个叫“庄觉义定旺”的僧人被皇帝敕封为“都纲”，让他随时修缮显通寺。刻立时间是“成化十七（公元1481）年六月二十九日”，这个事情有案可查。虽然碑中并未提到“塔”字，但按照五台山“碑塔同立”的规律，这里应该有个塔，可能是后来被毁了。
显通寺塔群的寺外部分大致就这么个现状。按照我查勘寻访的见闻，这个塔群里应该不止这么几个古塔，可能有其他（甚至不少）的古塔由于各种原因被毁了。因为现存的这几个古塔及遗址，分布没有规律，彼此间的距离也很大。
有网上旅游者的图片资料显示，塔群范围还有别的残塔，但我没看见。有可能是被人挪走了，或是被清理掉了，或者拼装在了别的地方，如今显通寺塔群的现场，正在进行大规模的工程建设，这种情况极易发生。即便不是故意的破坏，工程建筑客观上也需要清理现场。
【显通寺塔群·明、清·庄觉义定旺塔碑】
【显通寺塔群·明、清·铜双塔】
【显通寺塔群·明、清·铜塔底座】
【显通寺塔群·明、清·铜塔落款】
【显通寺塔群·明、清·铜塔各细部】
【显通寺塔群·明、清·铜塔上的“土地庙”】
【显通寺塔群·明、清·新铸的三塔】
我之所以同意用“显通寺塔群”这个名字，也不光是因为寺外那片塔群中确有属于显通寺的塔，也因为显通寺内还有几个常被人说起的古塔，包括两个铜塔、两个残石塔和一个木塔。
两个铜塔树立在显通寺第四进院，千钵文殊殿和铜殿之间“清凉妙高台”上的左右两侧。这铜塔原本有5座，象征五台，后来失落了3座。所剩这两座铜塔均铸造于“大明万历三十八（公元1610）年中秋”，是当时圣光永明寺（即今显通寺）僧人胜洪化缘所铸造，助缘人均来自四川。
东边一座叫“成所作智塔”象征北台，西边一座叫“妙观察智塔”比喻西台。这两座塔的外观一模一样（细节不同），都是相轮13级的喇嘛塔，基座均为方形石砌，高约1.5米；塔身及塔刹为铜铸而成，全塔通高约7米；覆钵和刹身空心，中铸坐佛一尊；塔身外表满铸诸佛、胁侍、菩萨、罗汉、天王、神兽、殿塔、海浪、飞云，甚至还有一座拇指大的“土地庙”等，作为铸造品来说，堪称完美。
显通寺铜双塔，并不是严格意义上的“塔”，充其量也就是“塔型艺术品”，但其体量较大，国内更有同类实物，大家也约定俗成把它当做“塔”，也就不再较真了。
【显通寺塔群·明、清·两座幢式塔】
两座残石塔都是幢式塔，置于显通寺无梁殿内右间，因为堆积在黑暗大殿的角落里不可全观。其中的一座塔铭朝向里边看不到内容。另一座塔铭及相邻的一面侥幸暴露在外，塔铭作“预修功德之幢”，另一面隐约能读出中有“五台山僧正”“事净（悟）大师省（）”等字样。这个“省（）大师”暴露了该塔的时代---
在七佛寺塔幢中有一个叫做“省琴”的塔主，时代是宋元丰三年，因此该塔也当是宋代无疑。
这两座残幢式塔都只剩塔身了，塔身高约1米多，但殿内尚残留石塔构件两个，不知道属于这两个塔，还是属于别的塔。
显通寺木塔也在这间殿内，此物并非显通寺所有，原属杨柏峪村的栖贤寺，刻建于明代弘治年间，供奉在该寺天王殿。栖贤寺建造于元代，“文革”中连同寺属的一座明万历辛丑年所建“五层六角普同砖塔”同时被毁，而这座木塔侥幸残存了下来，被移到显通寺保管。
木塔置于高约1.5米的砖砌基座上，全塔通高约10米，为八角十三级楼阁式。这个实质上是模型的木制塔型工艺品，确实雕凿精美，尽管它完全是一榫一卯搭建起来的构筑物，但也不是严格意义上的“塔”。圈子里有人当它是塔，有人不把它算在塔内，我本人属于后者。如果这样的模型都算“塔”的话，那应县木塔就不孤独了......
【显通寺塔群·明、清·木塔模型】
【显通寺塔群·明、清·木塔模型细部】
【显通寺塔群·明、清·木塔模型塔刹】
【显通寺塔群·明、清·铜塔及铜殿】
这样显通寺塔群寺外有古塔及遗址5座，寺内有4座，共有古塔9座，如果有人愿意把那个木塔算入的话就是10个。这就是塔友圈内流传的“显通寺塔群”的现状，这个状况与号称“台山首刹”的显通寺的影响及声誉确实极不相符，这也说明五台山寺院中确有这么一个特殊现象，就是不注重建塔，不知道为什么。
在五台山数以百计的历代寺庙中真难得见一座“像样的”塔，虽然五台山的古塔数以百计，但是其整体水平，无论是年代、体量、形制或技术含量确实十分的低下，屈指数来，也就塔院寺大白塔和圆照寺金刚宝座塔还能一说，也仅能一说。
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