祥云路是整个移民新城最先成型的一条道路，现在看来已经不可挽回地显得逼仄，但比起当时破败、拥堵、烦闷的老县城，不知强了多少倍。一时间这条道路风光无限，系万般宠爱于一身。第一个超市——天华超市在这条路开张营业，第一个酒楼——群英会在这条路迎宾接客，第一批机关单位在这条路安营扎寨，第一批关乎千家万户和未来发展的学校——南峰小学、巫师附小和幼儿园，相继铺排在这条路上。这条道路命名很有寓意，高调地泄露了全县人民向往美好的秘密。这名称，这道路，在虚幻与现实、物质与精神两个层面完成了对接。祥，是吉祥；云，是灵云。祥的本字是“羊”，这是中华民族几千年来最重要的高档食材之一，是财富、美食和地位的象征。极度的推崇和热爱，使之成为祭祀祖先、敬奉神灵的祭品，散发出安定、祥和、美满、幸福的生命追求。“云”是娇柔的、灵动的、变幻的、缥缈的，供人仰望，惹人遐思，吸附了阴柔、雨水、生育、绚丽等文化趣味，不仅占据了视觉的制高点，也填满了浩瀚心胸的最低处。这是一条底蕴厚重而又生机勃发的道路，因为这里有全县历史最悠久的学校，依然生意盎然地为家乡培养着明天的栋梁。在为传承中华文脉做出了不朽功勋的科举制度推行时期，地方教育机构一般有三种：私塾、义学和书院。私塾或教师在家举办，或家庭、家族共同聘请教师而设，既是私立学校，价格自然不菲，普通贫民子弟不敢奢望；义学由乡绅、贤达同官方一起出资，学生不必承担学费，普惠力度有限；书院为纯官方性质，学员必须具有一定文化基础，有志于科举仕途，还要经过严格的考试筛选。那时，入学年龄没有规定，毕业期限没有要求，也没有统编的教材。好在读书上学目的基本相同，低级的为了识字后更好地谋生，高级的寄期望求取功名、入仕当官。千百年下来，教材不约而同地逐渐趋同，启蒙阶段为《三字经》《百家姓》《千字文》，高级阶段是“四书”和“五经”。乾隆四十三年（公元1778年），浙江金坛举人、著名的文字学家段玉裁任巫山知县，对本县书院重新修葺，竣工时，他根据北魏郦道元《水经注》“有圣泉，谓之孔子泉”的记载，改名为圣泉书院。关于这个圣泉，一些文人笔记中说饮用该泉水后，能使人聪明，识文断字，敏学善辩，甚至出口成章。这样的传说，权且一听，我大胆猜测，这是勤奋且勤劳的学子，在担水的路上不忘读书诵文，遇到学友忍不住相互考量功课，切磋诗文。当年我读初中的时候，就有类似的经历。到两里路外的水井挑水，总要偷偷摸摸揣本书，空荡荡的水桶吱吱嘎嘎叫，手中的书翻得哗哗啦啦响，挑着水走过百多步，就要歇个哨，将扁担搁在两只水桶上，坐在软溜溜颤巍巍的扁担中间，掏出怀里的书，等到汗水歇干，书也读了几十页，赶紧掀动两只脚底板儿往回赶。1902年，受改良主义影响，我县开始将书院改为学堂。1904年校舍竣工，1905年全县第一所高等小学堂在圣泉书院新校舍挂牌。名称换了，教学内容和形式却“换汤不换药”，依然是三百千、八股文。1906年，学堂教员周宪斌根据政府安排，赴夔州（即今奉节县所在地）历时3月，编篡完成了《巫山县乡土志》，作为县内开办新学后的第一本自编乡土教材。全书分历史、地理、物产三卷，细分为政绩、兵事、人类、道路、矿产、商务等十五部分，涵盖自然和人文等多领域。直到辛亥革命成功，学堂才彻底完成向现代教育的转型。1912年9月，教育部公布《小学校令》规定入学年龄和毕业期限，初等小学校6岁入学4年毕业、高等小学校3年毕业。1926年春季起，实行春秋两学期制度，改变了一年长读，只在春节、端午、中秋、冬至等传统节日和农忙才放假休学的千年传统。解放后，人民真正当家作主，党和国家高度重视全民普及教育，学校在规模、管理、教学等各方面得到突飞猛进地发展。1950年秋，将县城文峰小学（解放前的私立三楚小学）和南陵小学（解放前的中和镇第一中心国民学校）合并，称为南峰小学。1951年，在圣泉书院旧址上修建砖木结构的楼房四栋作为教学用房，后逐步扩建，成为一所能容纳一千余名学生的县级样板小学。后一度改名为毫无特色的城关小学，1982年重新恢复书卷气浓郁的“巫山县南峰小学”。百年南峰小学，秉承了治学严谨的优良传统，社会声誉极高。很多人都不知道，该校还是早期共产党人活动的重要阵地。1929年开始，就有共产党在该校活动，被时任国民政府县长察觉，校长杨馨亦被迫辞职离开巫山。1938年7月，共产党员柳特因率领三名党的积极分子到该校任教，利用教员身份作掩护开展党的工作。同年9月，成立中共巫山支部，柳担任支部书记。在组织学生阅读革命书籍、演唱革命歌曲、宣传抗日救国等方面发挥了重要作用，是我党在巫山活动的最早堡垒。他们播下的革命火种，传播到三溪小学和培石小学，为十多年后和平解放巫山县城奠定了一定的基础。经过一百多年的锤炼，南峰小学今非昔比，成了一块金字招牌。有了A、B和金科、江东四个校区，教职员工接近两百，学生人数达到四千。从西向东，从低到高，祥云路缓缓地延伸，巫山师范学校附属小学和巫峡幼儿园，在靠近东端的高处手拉手等着。巫山幼儿教育的发展，同抗日战争密切相关。1938年初，武汉沦陷之后，私立武昌女子中学迁到巫山办学，该校设有幼稚园，我县的幼儿教育开始萌芽。1941年，武昌女子中学迁往万县（今万州），持续近三年的幼儿学校教育中断。1945年8月，在县民的强烈要求下，于中和镇第一中心国民学校内设幼稚班。1953年，国家拨款在南峰小学操场旁修建土木结构的幼儿教室4间，并用围墙将幼儿园和小学部隔开，人财物属南峰小学统管。1954年秋，幼儿园开始独立单设。1956年2月，武汉幼师毕业生柳喜林调入，成为我县第一个幼儿师范毕业的合格幼师。在教育志里，编纂者饶有趣味地记录了解放前幼儿语言课的几首儿歌：“三岁小孩，穿双红鞋，摇摇摆摆走进学校来。老师说我年纪小，回家吃点奶再来。”这些画面感极强、生活情趣极浓厚的歌谣，即使现在读来，依然有一片纯净和开心，从心海袅袅升腾。这种娱乐性较强的教育，比一度时期直接利用小学一年级教材来启蒙，高明得多。幼教事业发展到现在，已经很快了，县城拥有五所普惠性的公立学校，可仍然无法满足需要。每年8月的最后两天，年轻的家长们总要祈祷自己的运气好到极致，不断请教网上抢号的窍门，摩拳擦掌，凝神屏气，半夜开始守候在电脑旁。不到五分钟，几百个学号就被瓜分。抢到的兴高采烈，没抢到的一片灰暗，既恨放号太少，也恨运气不佳，擦干眼泪之后，四处寻找可趁之“机”和可钻之“门”。把孩子送到心目中的学校接受优质的教育，就好像起跑时抢先了半个身位。看到年轻的父母为孩子读书，四处求爹爹告奶奶的紧张和凄慌，生育二胎的心思也因此打了折扣，很多人都会想，为什么不多建设几个像样的呢。我想的更实际些，把巫师附小搬走，幼儿园不就可以顺势扩张么？说起来容易，做起来很难。我之所以这样想，是希望缓和幼儿读书的矛盾，也为了缓解这条道路的交通压力。但这并不意味着我和巫师附小没有关系，没有感情，恰恰相反，我是在这所学校当过教师的，有一种骨子里的亲近感在其中。1979年，城关二校开办。十多位老师从城关一校调来，学生从城关一校转了二年级四个班，又新招了一年级四个班。校址在全县唯一的广场一角。从此巫山师范有了用教学理论指导教学实践，在教学实践中提升教学理论的基地。一些师范生在此第一次走上讲台，一步步完成从学生到教师的角色转换。1985年初夏，我也有幸在此担任了为期一月的实习老师。学生是一年级，班主任是身材高挑皮肤白净的女老师李红霞。她黑黝黝的辫子很长，上课的时候一摆头，辫子就荡来荡去。那个镜头，美极了，相信她的学生们永远都不会忘记。实习虽然只有一个月，我们一帮年青人却和烂漫童真的孩子们结下了深厚的友谊。实习期满分别的时候，学生们在茶话会上哭得昏天黑地，拉着我们的衣袖，不愿离去。这个瞬间，也美极了，只因出自内心的纯真，没有半丝儿虚伪。那时的附小，是一所很接地气的学校。——学校没有围墙，可以随意进出。用现在时髦的话来说，就是师生的言行时时处于群众的监督之下，社会和家长也很赞同这种办学方式。这样的学校，现在很难找到了，不知什么时候，被围墙封锁的学校很奇怪地成了工具框，什么社会责任都要承担，什么中心工作都要安排，什么疑难杂症都要解决。学校被社会化，教师被工具化，一起背负了沉重的精神负担，蹒跚难行。教师需要认识社会并得到社会认可，但其最高使命就是心无旁骛地从事教学和教育。每每想到这里，我就想在每一所学校门口安装一盏红绿灯，让决策者明白这里有神圣不可动摇的禁止，也让孩子们学会选择何时才能通行。这个知识，是无数智人经过总结后达成共识，通过学校传输给社会大众的，现在理应在学校门前得到趾高气扬的重申。一说到教育，好像就不愿意踩刹车。当年的巫师附小内部空间有限，没有专用运动场所，学生上体育课只能拉到教室外边的广场上。遇到全县性的运动会，或者大型集会之类，高音喇叭吵得没法上课。但就是在这样的环境里，学生们专注地在知识的海洋里遨游，老师们孜孜不倦地在教育教学的道路上攀登，内心单纯，就不容易受到外界的干扰。记得在学校的会议室里，挂满了学校获得的各种奖牌和奖状，我们实习的的第一课，就是从接受具有光荣传统的校史开始的。一晃三十五年过去了，当年一起在这所学校实习的同学，有的经过磨炼成为这所学校的管理者，有的成为学校的教学骨干，彼此共同的特点就是两鬓都已斑白，额头上挂满沧桑。但这所学校还未老，每次从校园外走过，听到琅琅的读书声、悦耳的唱歌声，看见轻盈如飞的身影、天真无邪的笑脸，就感觉到这所学校，还在续写着朝气蓬勃的传奇。这也是一种美，气质的美、气场的美、气度的美。听教育战线上的同学介绍，巫师附小近年来在美育方面不断探索，闯出了名头，也收获了很多荣誉；管理者在美育的教育理念上独辟蹊径，拥有美的视野；教师们在美育的熏陶和培养上狠下功夫，具备美的情怀；学生们在美的养成和发现上卓有成效，积淀美的智慧。美，抓住了人生和社会的出发点，我们终其一生奋斗的，不就是为了发现美、欣赏美、享受美么？可能城市的设计师们当年在新城规划和建设的时候，沸腾着关于书香的梦，就把这几所学校串联在一条街道上。不经意间，却把一座城市的小吃串联起来了。植根民间四季不断的美食，拴住了天真无邪精力旺盛的童年，之后就会成长为参天的乡愁。成长期都是饥渴的，饥渴知识的滋润，饥渴肠胃的填充，饥渴精神的丰满。不必说蜂状的碗碗糕、溜圆的甑蒸糕和棱型的糯米糕，也不必说清凉的翡翠凉粉和爽滑的赤花凉虾，更不必说麻辣的藕片儿、鲜香的豆干儿、酸辣味的卷卷儿。这些跳跃富有弹性的名称，丰富了一张张的笑脸的表情。云南的竹节糕，广东的鱿鱼丝，本土的炕洋芋，目不暇给、各色生香，滋养了容纳五湖四海的胃口，也培养了放眼五湖四海的心胸。熙熙攘攘的上学队伍里，前呼后拥的放学潮流中，白发老人和垂髫少年相伴总是多数，令人产生无限感慨。老人拉着孩童，怀揣希望；幼儿傍着长者，紧握依靠。这鸿蒙已久的景象，刻画在历史的鸿篇巨著和细微生活里。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。老幼相传，薪火相递。他们在相互搀扶，也在相互学习：懂得自己幼小，必须获得帮助和指导；明白自己尊长，应该维持榜样和示范。一条路，演绎着历史深处的结局：一个指向余霞漫天暮年，一个面朝无人抵挡的成长。走在祥云路上，一次次回到似曾相识的梦境，上演童年读书的情景：一条从萧瑟乡村通往闹热城市的道路，一条从生活现实通往知识宫殿的道路，幼小的我挎着干瘪的书包，在青石板的朝圣路上蹦蹦跳跳，满眼都是熟悉的人物、古旧的房屋，还有绿色的希望。
主编/ 刘庆芳
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