第二节 锡克教2007/3/26 13:46:11锡克教诞生于16世纪初期印度西北部旁遮普地区。“锡克”是梵文Sikha的音译，原意为门徒。锡克教奉行祖师崇拜制，视祖师为神的使者，其信徒自称是祖师的门徒。那纳克是锡克教的创始人，即第一代祖师。 上海的锡克教会是旅居上海的印度锡克人侨民的教会。上海开埠建立租界后，印度人来到上海，他们大多数是来自旁遮普省信奉锡克教的锡克人，聚居于今广西北路，该地曾称为锡克路。清同治二年（1863年）公共租界建立，锡克人遂迁居虹口。 为了维护租界的治安，租界当局在光绪九年（1883年）从印度招募巡捕和司阍（门卫），在上海的锡克人逐渐增多。 光绪二十八年，上海的印度籍巡捕与司阍超过100人，他们要求租界当局为他们建立锡克教谒师所（锡克教寺庙）。租界当局于光绪三十三年在宝兴路（今东宝兴路）建立第一座锡克教谒师所。民国4年（1915年），又在戈登路（今江宁路）修建一所印度巡捕专用的锡克教谒师所。宝兴路谒师所则为印度司阍专用。30年代，上海印度侨民增至1300余人，司阍之间因不是同乡，方言不同，矛盾迭起。为此，又在马霍路（今黄陂北路）、舟山路建造两所锡克教谒师所。 民国32年汪伪政府“接收”上海公共租界，日本侵略军将洋商企业（轴心国除外）实行军管，陆续解雇印度巡捕和司阍，致使印度侨民生活陷入困境。有些人离沪回国，有些人转业牧场，经营乳品。抗日战争胜利后，国民党发动内战，一些洋商企业关闭，牧场经营不景气，印度侨民纷纷离沪回国。戈登路、马霍路、舟山路的锡克教谒师所也先后关闭。 1949年10月中华人民共和国成立时，上海印度侨民仅有200余人。1956年，上海市人民政府资助印度侨民离沪去香港谋生，留存上海不足20人。1962年10月，市政府再次资助留沪印侨去港。宝兴路锡克教谒师所停止宗教活动。 一、谒师所 1.宝兴路谒师所 宝兴路锡克教谒师所位于宝兴路（今东宝兴路北四川路附近）。光绪二十八年，从印度招募来沪的巡捕和司阍因信仰锡克教，向公共租界当局要求修建一所锡克教谒师所。租界工部局董事会虽然同意这一要求，决定从公共基金中拨款3000银两购置土地，但未付诸实施。直到光绪三十一年，租界工部局董事会认为修建一所谒师所“无疑对上海的印度人大有益处”，“在其内可提供一处条件适宜的礼拜场所，也可监视他们的一般行为，也可对他们的日常行为进行有效的监督”。光绪三十二年租界工部局用3396银两，在宝兴路购得土地1.9亩，同时又从印侨中筹募8000银两的建筑基金。光绪三十三年七月四日动工奠基，光绪三十四年三月竣工，同年五月三十日（6月28日）由工部局总董霍必澜为锡克教谒师所揭幕。 这座谒师所是一幢两层楼房，由红砖和人造石砌成，屋顶铺盖油毛毡和波形铁皮，总造价为11200银两。底层是长15米，阔9米的会议室兼作餐厅，南端有2个小接待室。楼上是谒师所，圆拱形屋顶。南端有四间小房，供布道师生活起居。 谒师所内部简单朴素，没有绘像和其它装饰品，只在中央用绳索围成方形的祭台，布道师坐在祭台中央，边摇铃，边朗诵《元经》，教徒们环坐在祭台四周，聆听布道师诵经。礼拜结束后，教徒们到会议室共进午餐，餐毕议事，议毕散会。 ［1907年宝兴路锡克教谒师所奠基仪式上的印度巡警］ ［锡克教教职人员与教徒合影（1907年）］ 民国4年（1915年），由于印度巡捕和司阍之间经常发生磨擦、争斗，租界当局为此在戈登路（今江宁路）巡捕房附近为印度巡捕又修建一所锡克教谒师所，为印度巡捕专用。 民国13年（1924年），在上海的印度侨民有1300余人。是年8月，锡克教在印度首都举行全国性的宗教会议，旅居国外的锡克人都派代表回国出席会议。８月3日，旅居加拿大的锡克人代表11人途经上海，与上海代表20人一起回国。上海的锡克教徒举行了隆重的欢迎仪式。据8月4日《申报》报道：加拿大的锡克人代表由温哥华乘澳大利亚“皇后号”轮，抵达上海外滩海关码头时，1000余名印度巡捕和司阍、海关、银行的印度工作人员、印度妇孺50余人，集合码头欢迎，乐队奏乐，印度妇女则向来宾抛洒花瓣，后在露天举行宗教仪式。然后由乐队前导，欢迎人员则列队由福州路去虞洽卿路（今西藏路），再由海宁路（今北海宁路）游行至北四川路宝兴路谒师所后解散。 民国16年７月，上海的印度司阍人员之间由于乡情不同，方言不同，马其哈斯人和马乐澳人之间摩擦不断，发生了激烈的殴斗。英国驻沪领事下令关闭谒师所，后由全体锡克教徒作出“谒师所只用于宗教目的，不再发生殴斗事件”的保证后，才在11月9日锡克教始祖那纳克·辛格诞生日恢复开放。此后，一些锡克教徒为了避免摩擦，在民国28年10月、民国29年10月先后又在马霍路（今黄陂北路）249弄156号和舟山路218号修建了两所规模很小的锡克教谒师所，用作同乡锡克教徒礼拜。 抗日战争胜利后，随着印度侨民陆续离沪，该所的宗教活动日益冷清。 1949年10月中华人民共和国成立后，在上海的印度侨民仅有200余人。1956年因大多数去香港，印侨减至10余人，到该所过宗教生活的锡克教徒不过5～6人。1962年后留沪的印度侨民也陆续去港，宝兴路锡克教谒师所因无教徒礼拜而关闭，遗址现改作幼儿园。 2.戈登路谒师所 戈登路锡克教谒师所是专为印度巡捕礼拜用的锡克教谒师所。由于印度巡捕和司阍之间经常发生冲突，民国4年，租界工部局董事会在戈登路（今江宁路）巡捕房附近修建一座巡捕用锡克教谒师所。这所谒师所的建筑资金为12250银两，是用红砖、人造石彻成的一座两层楼房。底楼为巡捕用贮藏室、厨房和浴室，二楼为谒师所，南端有两小间布道所的起居室，还有一小间阅览室和一小间会议室。民国5年（1916年）７月21日，租界工部局董事会总董皮尔斯主持揭幕仪式，英国领事、董事会的董事以及上海万国商团的司令官等一起参加了揭幕仪式。 以上两所谒师所的布道师是伊斯哈·辛格，助理布道师为朱立拉·辛格。 抗日战争胜利后，上海租界巡捕离沪，戈登路锡克教谒师所停止宗教活动。 二、宗教活动 1.教义 锡克教教徒奉圣书《元经》（又译《阿底·格兰待》）为主要经典。锡克教是由印度教虔诚派的基础上发展而来，并受到伊斯兰教苏非派的影响。认为神是独一的神，是真理，是造物主。神无形无像，无所不在。锡克教继承婆罗门教的轮回说，提倡修行，反对祭司制度，禁止崇拜偶像。该教否认印度教关于种姓观念，认为人在神的面前都是平等的，种姓分立和歧视妇女都是违背神的意志。该教尊奉教祖那纳克为真正的祖师，从第三祖阿马尔·达斯起实行“祖师制”，第六祖哈尔·哥宾德将该教发展成武装的宗教组织，第十祖哥宾德·辛格废除祖师制，把最高权力交给教徒的集体组织锡克教社团。第十祖还规定教徒必须蓄长发、加发梳，上衣至膝，右手戴手镯、佩剑。男教徒名字加“辛格”（singh）意为“狮子”，女教徒名字加“考儿”（kaur）意为“公主”。 2.节日 锡克教的主要节日，是该教第一代到第十代祖师的诞辰日，及第五、第九代祖师的殉教日。该教最隆重的节日是在3～4月间的拜萨哈节，也就是纪念第十代祖师哥宾德·辛格。他为了捍卫该教，开展武装斗争，成立卡尔萨军队。此外，该教还纪念印度教的节日。上海的锡克教徒除了宗教节日到锡克教谒师所礼拜外，每逢星期日上午，也去谒师所礼拜。礼拜后，开办祖师灶，参加礼拜的教徒共进午餐。 |
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