被冻死的无名乞丐，临死前写下一首绝命诗，至今被世人传唱

“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之臂，不必采于昆仑之山。”——《世说新语》

我们都说，是金子在哪儿都会发光。一个人是否有才，是否有能力其实并不是看他出身在何处，同样的，我们也不用计较他归葬于何处，一切能够决定这个人究竟该如何被后世评价的因素都应该只是人物本身。

大图模式在永嘉地区，一百多年前的一个冬日的晚上，那天的气温很低，行人走在街上都不自觉的把自己的衣服紧了又紧，寒风凛冽，实在是刺骨。等到夜更深一些时，街上几乎再没有人行走，这时，一个乞丐蜷缩在寒冬里，饥寒交迫，直到寒冷的风儿耗尽了他最后一丝力量，他吐出了最后一口气，便静悄悄的离开了世间。他带走的，还有他的满腔热情与满腹诗书。

第二天，一位拾粪老者发现了他，老者马上报了官府，官府的人们一开始看到这位刚刚去世不久的乞丐，不免为他冻死街头而感到同情，按照惯例，官府要为他验证身份，然而，州官在命人验证身份之时，他们忽然从乞丐的衣物间找到了一张纸条，上面竟然写着乞丐临终前留下的一首诗：

身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州。

饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋。

两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。

而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。

大图模式在旁的州官甚至有些不敢相信这首诗竟是出自面前这样一个衣衫褴褛的乞丐手里，他忍不住拿起信纸，再次细读一番，这首诗大概讲了乞丐的自述，虽然身世不清不楚，但并不能因此让自己放弃抵达南州的愿景。自己的饭囊里空无一物，只孤零零的装着挂在天上的一轮残月，于是只好借用歌声来忘却身体的饥饿难耐。想要用双脚踢翻这个混沌的世界，开创一个全新世界，还可以让我的肩膀挑起从古至今的所有哀愁。时至今日，我已经不再吃嗟来之食，黄狗你也不必为我狂叫不停。

读毕，州官感叹不已，如此的文采，如此的豪情让他大为感动。于是立马下令为乞丐埋葬，并且为他立下石碑“永嘉诗丐之墓”。

大图模式有人说在永嘉乞丐的诗里读到了杜甫的味道，有的说读到了范仲淹的感觉，还有人说读到了李白的感觉，可倘若你细读几遍，便不难发现在这首诗里网罗了中国古代诗人的几大重要特征。

志存高远，永嘉乞丐虽然都不清楚自己究竟来自何处，但这却不能影响他追逐理想世界的步伐，怀揣着高远志向的他有着“会当凌绝顶，一览众山小”的决心。

忧国忧民，虽然乞丐的诗里并没有明确的提出家国二字，可是在词句间我们能够直接的感受到他对于社会、国家的关注，范仲淹说要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，他甚至坚决的表明自己可以用双肩扛起整个世界的哀愁，这份伟大的情怀无法被一个人有意而为之，可见乞丐对于祖国以及人民的热爱。

大图模式傲霜斗雪，一个衣着厚实的人都无法忍受冬日的严寒，可是永嘉乞丐却身着一袭单衣，身体虽冷，可他的心却是火热的，就像千年前屈原怀着沉重的心情准备投入汨罗江，可他却满怀着对于祖国与人民的热爱，永嘉乞丐虽不曾拥有屈原一样的社会地位与功绩，但这并不妨碍他渴望成为一个傲立于寒冬的风骨。

事实上，除了上文我们提到的志存高远、忧国忧民、傲霜斗雪以外，我们还能够从永嘉乞丐的这篇诗篇中读出更多永嘉乞丐生前最后的想象与目标，在他的这些祈愿里，其实很多也正是几千年来我们文人共同拥有的目标，他们或者渴望建功立业，或者期待国泰民安，或者敢为天下先，这些，都是几千年来生生不息的中国文人的力量。虽然我们今天叫永嘉乞丐为乞丐，但其实，他和历史上许多的有志之士一样，都是我们心中的伟人，虽然身世浮萍，无依无靠，可是他却未曾放弃成为一个让自己满足的人、为国效力之人。

大图模式永嘉乞丐虽然已经辞世一百多年了，可是他的诗篇一定会被我们永存，他让人们看见一个人的才华与志向并不会因为他的社会地位或者其他身外之物而影响，只要我们发自内心的喜爱文学，并且不断的丰富自己，那些我们读过的书、有过的思考一定会从我们行为里显现出来。当然，有关永嘉乞丐的故事，也会和历史上那些闻名的文人一样，代代相传。

参考资料：《温州古道》、《燕京国学》