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編按 談到李白詩之異版，不得不提<靜夜思>，其原版作：「床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉。」清初王漁洋喜好乘興改古人詩，王氏將此詩首句改作「床前明月光，」後沈德潛依用王改版，編入《唐詩別裁》，沈氏亦有改他人詩之習慣，往往將他人才情清新之詩句，改得典重鈍拙。至西元1763年孫洙（蘅塘退士）編《唐詩三百首》，尊重沈德潛，依用沈本。孫氏缺乏考據知識，廣集各家膾炙人口之詩篇彙成一冊，其中作者及字句錯誤不少，卻幸運暢銷二百又數十年，令「床前明月光」版家喻戶曉，不知李白泉下有知，當作何感想！ 自唐人手抄之「敦煌遺書」重見天日，不少失傳古籍珍本得以再現。其中，「敦煌遺書2567」版<惜罇空>與李白<將進酒>高度吻合，僅個別字句有差異，疑似<將進酒>之原版手抄本。 我們熟知<將進酒>，兩相對比，<惜罇空>可謂更加「狂傲豪邁」，亦有不少學者認為<惜罇空>更符合李白之性格。  「敦煌遺書2567」版<惜罇空> 敦煌殘卷中，尚有另外兩版<惜罇空>，與2567版<惜罇空>之內容基本一致，可能抄寫失誤，故略有差異。  「敦煌遺書2544」版<惜罇空>  「敦煌遺書2049」版無標題之<惜罇空> 「敦煌遺書2567」版<惜罇空>全文如下： 君不見，黃河之水天上來， 奔流到海不復迴。 君不見，床頭明鏡悲白髮， 朝如青雲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金罇空對月。 天生吾徒有俊才，千金散盡還復來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百盃。 岑夫子，丹丘生， 與君歌一曲，請君為我傾。 鍾（鐘）鼓玉帛豈足貴，但願長醉不用醒。 古來聖賢皆死盡，惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。 五花馬，千金裘， 呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。  大陸國家圖書館藏宋刻本《李太白文集》之<將進酒> 「敦煌遺書2567」版<惜罇空>相較我們所學之<將進酒>，大致的差別如下： 「床頭明鏡悲白髮」vs「高堂明鏡悲白髮」 【編按，「床頭」至宋本已改作「高堂」，可能宋人認為鏡不在臥榻床頭，方改作「高堂」。但鏡懸高堂，顯然不如鏡在几上，可以朝夕相對頻頻自照，正與下文「朝如青雲暮成雪」文理細密一貫。】 「朝如青雲暮成雪」vs「朝如青絲暮成雪」 「天生吾徒有俊才」vs「天生我材必有用」 「請君為我傾」vs「請君為我傾耳聽」 「鐘鼓玉帛豈足貴」vs「鐘鼓饌玉不足貴」 「但願長醉不用醒」vs「但願長醉不願醒」 「古來聖賢皆死盡」vs「古來聖賢皆寂寞」 另，<將進酒>多出「將進酒，杯莫停」 「天生吾徒有俊才」「古來聖賢皆死盡」，翻作現代口語，即「我們就是天才，你們都死翹翹」，誠然，如此狂狷腔調，更像李白手筆，畢竟他有「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」之豪邁！  明嘉靖玉几山人《分類補注李太白詩》卷三 讀罷<惜罇空>，較之<將進酒>，不知諸位更愛哪一版？ ▍本文基本內容及插圖來自網路，並據文史資料，由本公眾號重新編輯，特此說明。 |
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