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本文将以马克思主义历史唯物论，结合美国社会学家Daniel Bell的社会阶段理论，简述婚姻将逐渐消亡的历史规律，而结构性内耗降低群众的结婚意愿即消亡的开始。 无论是镜像问题还是本题，很多人分析两性关系问题时，总喜欢搞些家长里短小情小爱，讲一些鸡飞狗跳的故事，并试图以此攻击异性，根本无法触及本质原因。 婚姻作为两性关系主体，与后工业社会的生产力发展存在结构性矛盾，产生了难以避免的系统性内耗，系统性的内耗会消磨人们的结婚意愿。 婚姻在其他社会阶段，内耗小于促进，结婚对于大多数人来讲有结构性的好处，因此人们倾向于结婚，并衍生出了“必婚主义”这种文化，将婚姻化为人生必须完成的任务之一。 婚姻在后工业社会，内耗大于促进，所以人们结婚意愿降低。 就好像一项游戏成就，父辈耗费不太多的资源和精力（半包办婚姻基本不用谈恋爱）就能轻松达成这个成就，还能得到大量经验值和装备资源奖励。 而系统升级版本更新之后，如今的大城市高等教育青年需要耗费相当大的资源精力才能勉强完成任务，还没啥经验值，仅仅“系统提示：恭喜你达成了结婚的成就”而已。 所以你得想清楚了，对一部分大城市高等教育青年人口而言，结婚对你来讲大概率是内耗的，仅仅完成了个任务而已。 由于文化的发展滞后于经济，我国的大城市青年男女一方面会被结婚系统性内耗，另一方面必婚主义文化却依然存在，尽管完成这项任务已经在结构上不具备普适性的好处。 就有点像农村生儿子文化，早先生儿子有结构性好处——生儿子文化，而现在生儿子已经没有结构性好处了，但文化惯性却依然存在。 发达国家的历史进程走在我们前面，他们的必婚主义文化已经淡化，结婚不再被年轻人视为人生任务之一。 这并非“西方文化入侵”，西方传统也是必婚的。发达国家由于发展较早，他们的历史进程事实上走在我们前面。 两性关系观念会随着历史进程而发展，具有唯一的发展路径，两性关系是从属于与之对应的生产关系之下的子关系。 至于以后的人口怎么繁衍，以后的社会基本单元是怎样的存在，到时候自然会产生新的形态，就好像没必要在1912年担忧皇上没了该咋办，旧的事物消亡了，新的事物就会产生，天塌不了。 婚姻并非开天辟地就有的，而是随着人类历史的发展才出现的，任何随着历史发展才出现的事物，既然随着历史发展而出现，也将注定随着历史发展而灭亡。 你现有的那套似乎天经地义、三观极正的观念，不过是历史进程的一个节点，昙花一现，且不说漫漫的历史长河，在你有生之年都会发生巨大改变。 一、越是大城市高等教育群体，婚姻就越不可避免的产生内耗 婚姻可能会产生以下两种内耗： ①自由度 比如你单身时可以各种阅读健身旅游拍vlog，可以高兴了就买条2W块的耳机，可以没事儿就给游戏充钱买皮肤，买各种手办，说走就走的旅行，各种极限运动…… 凡是你对美好生活的各种向往，差不多都可以归入自由度。 无论何种社会阶段，婚姻都会严重的损耗自由度。 在部分社会阶段自由度只是锦上添花，其他事情远比自由度重要，而在另外一些社会阶段，其他事情早已成为天经地义的存在，自由度则成为人们的核心诉求。 ②个人经济 在部分社会阶段，婚姻会对个人经济起到互补及促进作用，但在另外一些社会阶段，则会内耗。 那么，人类社会究竟分为哪些阶段呢？我们得先介绍一下美国社会学家Daniel Bell的理论： 1、人类社会的三个阶段 Daniel Bell将人类社会分为三个阶段： 前工业社会：以传统主义为轴心，意图是同自然界竞争，土地是核心资源；社会产业以第一产业（农业）为核心，人们的核心诉求停留在吃饱饭。 我国作为一个整体脱离前工业社会大概是改开之后的事了，还不太久呢，至今我国依然有一小撮人生活在前工业社会。 工业社会：以经济增长为轴心，同经过加工的自然界竞争，机器（工业体系）是核心资源；社会产业以第二产业（工业）为核心，人们不再觉得吃饱饭是个问题，人们的核心诉求集中在拥有“结婚需要手表自行车缝纫机”“我要买台手机打电话”这种工业产品，以及各种形式的资产； 我国大部分人生活在工业社会。 后工业社会：以理论知识为轴心，意图是人与人之间知识的竞争，科技文化是核心资源；社会产业以第三产业（服务业）为核心，人们不再觉得吃饱饭是问题，拥有各种工业品也已经成为天经地义的事，在此基础上，人们和核心诉求成为“更高品质”的体验，比如“环球旅行拍vlog”“hifi音箱”“保护环境和动物”“极限运动”等等。 发达国家的大多数人，以及我国大城市的部分人已经生活在这个阶段。 越是发达的国家与地区，第三产业占比就越重。 2、我国的社会阶段 你所处的社会阶段，分为“生活所在”“物质基础”“核心诉求”三个维度，在大部分国家与地区，这三者大体上是会保持一致的。 我国由于一些特殊因素，相当一部分人无法保持三位一体。 最常出现的有两种人： “生活所在”和“物质基础”均为后工业，但“核心诉求”保持在工业甚至前工业，以前浪和后浪中的部分男性为主； “生活所在”和“核心诉求”均为后工业，却不具备后工业的“物质基础”，以后浪中的部分女性为主。 ①我国的三种社会阶段共存并将长期共存于一国之内； 发达国家的大部分人口均生活在后工业社会已有很多年； ②人们即使进入新的社会阶段生活，也会有很强的倾向保持原生社会阶段的核心诉求 由于我国存在大规模内部人口流动，大量来自前工业和工业社会地区的人口移民至后工业社会地区； 又由于我国发展极为迅速，绝大多数前浪的原生环境都是前工业社会，部分前浪的原生环境为工业社会。 大部分人习惯于维持原生社会阶段的核心诉求，因此“生活所在”“物质基础”与“核心诉求”严重错位的人，在我国大量存在。 比如一些老人家分明坐拥好几套房产，却依然节衣缩食打补丁甚至捡垃圾，贪图一块半块的小便宜（生活所在和物质基础均为后工业，核心诉求为前工业）。 再比如一些直男资产收入OK，但生活毫无趣味，不会吃也不会玩，一切对美好生活的向往在他看来都是智商税，泡不到妞就骂女人拜金（生活所在和物质基础均为后工业，核心诉求为工业）。 核心诉求停留在工业的保守人士，喜欢对核心诉求为后工业的人发出“生存警告”。 为了让没有后工业诉求的人也能理解，我举一个前工业社会转变为工业社会时出现过的说法： “你必须苦练上山下河挑水的功夫，我们当年吃水都是上山下河挑的，要是哪天没自来水了你就等着渴死吧……” 如果有人这样劝你，你一定会觉得很可笑，你可能还会说“停自来水了就买农夫山泉呗”。 同理，保守人士已经具备后工业物质基础的人发出的警告，听起来一样可笑。
上图的冲突在大多数国家的大多数历史时期根本就不存在，二战后发展迅速的日本也仅仅呈现出代际间的差异，而我国不仅呈现出明显的代际差异，还呈现出了同一代际间的巨大差异，如此特殊的国情使得我国确实是世界上最有意思最值得研究的国家。 很多你曾经奋斗过的、极其珍视的东西，在后工业诉求的人看来，是天经地义就存在的东西。 前提是这个人真的已经具备后工业物质基础…… ③部分生活在后工业时代的人，并不具备后工业社会的物质基础 这个问题纯属我国特色，比如部分大城市漂。 后工业社会思维的根基在于物质基础已经成为天经地义的存在，人们从生存焦虑中彻底解放，由此获得了充分的精神自由。 就好比自来水，已经成为天经地义的存在，人们早已从用水焦虑中彻底解放。 然而我国作为零福利国家，相当一部分生活所在核心诉求为后工业的人，并不具备后工业的物质基础。 他们追逐充分的精神自由，却并未拥有天经地义就存在的物质基础，这使得他们的生活在零福利的我国有着巨大隐患。
如果你是发达国家公民这么想没有问题，我国的大城市确实在生活水平方面已经和发达国家接轨。 但你切记，我国的人均GDP只有人家的几分之一，那些多出来的人均GDP你当是白多的？ 与你最切身相关的：我国是零福利社会+普通漂35-40岁将面临失业危机=在大城市生活的无资产人士中年后存在严重的生存隐患，而发达国家的屌丝不存在这个问题。
现在只是个开始 所以你的“生活所在”“物质基础”“核心诉求”这三位究竟都在哪，心里最好能有点字母数。 这三位最好保持一体，不然生活可能会出问题。 那些“生活所在”“物质基础”后工业，“核心诉求”却工业甚至前工业的人，往往价值体系单一，生活水平较物质基础过低，比较容易焦虑不快乐。 过于单一的世界观，容易被人流水线式操控而成为大号韭菜（比如各种榨取老年人的公司、各种榨取做题家的绿茶，各种榨取大龄工科挫处女的杀猪盘，都是流水线式可复制批量操作的），即使你端着房产终老，也很难避免到时候的年轻人变着花样收割你，即使你成功的囤积了一堆资产，最终还是扛不过历史进程的宏观收割…… 在这个社会，无论你如何抗拒你都是一定会做韭菜的，越是试图抗拒做韭菜的命运，你的韭菜型号就越大生活水平也就越低，这实在是麦克白式悲剧。 至于那些“生活所在”“核心诉求”后工业，“物质基础”却不达标的人，诉求却过于超前，他们的核心利益本应是工业诉求，但他们却错误的视自由度为他们的核心利益，这类人未来的生活存在隐患。 3、为什么后工业社会的婚姻存在结构性内耗 上文说过，婚姻可能会产生“自由度”和“个人经济”两种损耗，接下来我们来看看后工业社会是怎样损耗这两者的。 ①自由度 以听音乐为例，前工业社会的诉求是这样的： “听音乐？我特么要先吃饭啊。” 工业社会： “是的我要听XXX的新歌，我得下载点免费资源再买耳机听个响，苍茫的天涯是我的爱……” 后工业社会： “我得搞点无损资源，一个月20美元OK的，再买个2W块的耳机，卧槽这音质太棒了！” 我们会发现，“自由度”在前两种社会是可有可无的东西，但后工业社会已成为人们的核心诉求。 在前两种社会的人看来，后工业社会的核心诉求都是矫情、奢侈、智商税，比如父母辈无法理解不就侵犯你点自由度怎么就要你命了？ 在后工业社会的人看来，前两种社会的人拼命努力挣扎所追求的东西，是天经地义的存在，你们追求的东西好LOW。 由于婚姻普遍意义上对自由度有着相当程度的损害，而相当一部分后工业社会年轻人的核心诉求就是自由度，因此婚姻侵犯了他们的核心利益。 条件越好的优质男对于自由度的要求也就越高，在这一点上，女生是可以做做文章的，利用对方对自由度的需求来实现自己的婚姻目标，具体怎么去看男性对于自由度的需求，又应该怎样操作？添加婶婶微信aunt257，她会告诉你。 ②个人经济 在前工业社会，男耕女织的结构是一种经济互补，女性离了男的根本无法生存，男性离了女性也会活的很不滋润（那时候家务劳动可没现在这么简单，你好好思考一下没电没自来水没洗衣机没天然气等等等等）。 这种经济互补使得大家有着极大的结婚动力。 工业社会原始积累有限，经济飞速增长，无论是传统式男女分工，还是平权式共同奋斗，都能起到1+1>2的作用。 你仔细观察祖辈和父辈的大部分婚姻，是明显的存在着结构性好处的。 长辈爱劝婚，不仅仅是因为他们存在必婚主义思想，还有个原因就是根据他们的生活经验，结婚真的是能带来各种好处的，明明这么多好处你怎么这么笨还不结婚啊…… 他们是无法理解现在的结构性内耗的。 而如今全球经济滞涨，GDP增速根本不可能跟父辈时代同日而语，你要知道一个人的命运啊，当然要靠自我奋斗，但同时也要参考历史的进程。 在如今这种存量意义远大于增量意义的社会，很难存在1+1>2，更多的是结婚扶贫、贪你资产。 你有没有发现00后有着巨大的贫富差距？这种差距即使是万里挑一的天才的努力都很难填平。 在存量意义巨大的后工业社会，无产者被歧视，婚姻则可能成为侵吞有产者资产的借口，他们的第一反应必然是自卫，在自卫的反应中结婚的意愿被大大消磨。
从发达国家的结婚率就可以看出，他们的婚姻可以说是结构性内耗的相当彻底。 我国由于尚存大量前工业和后工业社会，加上必婚主义文化，目前结婚率似乎看起来还行。 作为零福利国家，婚姻对大城市高等教育人群来说倒是还有一项结构性功能：抱团取暖的托底作用，然鹅这个功能却有以下两个特点： ①本功能确定性不高，所遇非人别说托底，还可能坑你； ②本功能的实现在中老年，年轻人没有动力在当下就思考那么远的事。 二、什么样的女性结婚意愿最低 先上结论：自由度越高的女性，结婚意愿越低。 有一些做题家自觉牛逼:
在高自由度女性眼中，这种人仿佛跳梁小丑。 他不懂吃，不懂穿，不会玩，也不看书，整个人是一片沙漠，一点内心世界也没有。 活了三十多岁，连恋爱也没谈过，土得不能再土了。 做题家们对此得出的结论是：这帮女人拜金到极致，连170W年薪的大神都看不上。 逻辑在于：在他们的鄙视链中，如此牛逼的人你都看不上，说明你眼光实在太高。 可惜人家用的跟你不是一套鄙视链啊。 很明显，女性口中的“优质小姐姐”在直男眼中往往也是如下：
原因在于，你们使用的是两套不同的鄙视链。 女性慕强没错，但女性慕强，慕的是她鄙视链中的强，而不是你鄙视链中的强。 这就是年入30W的男性，在婚恋市场中的价值有可能碾压年入300W男性的根本原因。 1、女性的鄙视链是啥样的？ 前文说过，前工业社会的核心诉求是生存，工业社会为物质，后工业社会为自由度。 前工业社会比如古代日本，领主之间的实力鄙视链是通过所辖土地产出粮食的“石高”来衡量的，而不是黄金； 工业社会的人会倾向于囤积各种形式的财产，谁财产多谁牛逼，由于消费娱乐诗与远方会损耗财产，这种行为在工业社会会被鄙视。 有种说法“西方人消费主义，中国人爱攒钱”，这是不对的。当年的美国清教徒比如今中国最抠门的做题家还要抠，很多事情根本就不是什么文化入侵，而是历史的进程。 后工业社会的人以自由度为核心诉求，因此谁自由度高谁牛逼。 在后工业社会，大家会羡慕自由度高的人，比如“去过130个国家”“精通各种极限运动”“积极参加各种环境动物保护组织”“吃过100家米其林餐厅的美食家”等等。 在后工业人群中装工业B是很傻的事情，你跑去北欧说你有10套房，就好像有人在你面前炫耀100袋大米一样可笑。 不知大家有没有发现： 对我国男性而言，无论你自身的核心诉求是工业还是后工业，男性这个性别的内部鄙视链是工业型的； 男性去过很多国家吃遍各种美食喜欢话剧歌剧音乐会弹钢琴跳舞……在男性内部并没有什么厉害的，其他男人甚至会质疑你的智商，男性内部能装逼的大概只有两项：赚很多钱，睡很多妞。 同时，我国女性的内部鄙视链是后工业的，即以自由度为鄙视链。 事实上整个女性消费主义体系都是建立在女性内部的后工业鄙视链之上，小红书就是一个典型的APP，即使在低自由度女性群体中（比如大龄工科挫处女），她们依然对自由度是向往的。 两性都存在一个问题：拼命的按照自己性别内部的鄙视链建设自己，再狂怼异性不识货。 由于国男喜欢按照工业型鄙视链建设自己，导致国男整体自由度不高，因此很难对女性构成吸引。 自由度跟资产还有一个很大的不同在于，资产具有唯一的衡量标准，但自由度的衡量维度极多。 比如你是一个二次元死宅，在日漫方面几乎是专家，而且精通配音一人分饰N角，尽管你在这方面的自由度很高，但有天你遇到了一位热爱极限运动且对二次元宅文化反感的姑娘，很抱歉，在她的鄙视链中你很LOW。 也就是说，单就自由度本身，就有着成百上千条鄙视链。 本来高自由度的国男就不多，鄙视链太多导致能慕强的对象更是稀少。 我早就说过，除了个别想割韭菜的绿茶之外，大部分女生不怎么看钱，所谓嫌弃贫穷无所谓富贵就是这个意思，她们真正在意的是自由度。 受欢迎的男性，无论有钱没钱，大都具备高自由度。 有些直男非要说阿里P8也有女的发信联系他，你咋不说苏享茂也能娶到翟欣欣，王宝强也能娶到马蓉呢，如果你觉得当韭菜也算不缺女人的话。 我知道，有些直男马上就要怼“连钱都没有怎么自由度”“我连房还买不起呢”。 一方面呢，搞自由度比买房便宜不知到哪里去了。 另一方面，关于直男为什么总是有生存焦虑，原因如下： 2、为什么我国两性之间存在鄙视链的区别 这主要由于两个原因： ①我国大城市经济平权 这导致大城市高等教育女性在结构上赚钱不比男性难到哪里去，北京女性平均收入高达男性的80%。 如果文化也平权的话，两个性别对自己设定的经济合格标准，应该是差不多的，然鹅…… ②即使是大城市也依然保留父权文化框架 父权文化的根本在于，男性承担经济支柱，女性打辅助。 受到这种文化影响的男性会不断的暗示自己“ 要做经济支柱，”这决定了男性潜意识中对自己设定的经济合格标准较高，高到自己一个人cover全家的程度（尽管事实上无须这么做，但禁不住很多男人会这么想）； 受到这种文化影响的女性容易忽略生存问题（潜意识中这是男人该解决的事，或者根本想不到这种问题还需要解决），在这种女性看来她自身的收入类似于在家吃饭的小学生的零用钱（尽管在我国想达成这点很难，但禁不住很多女性会这么觉得）。 因此，受到父权文化影响的男性潜意识中对自己设定的经济合格标准，远高于女性潜意识中对自己设定的经济合格标准。 我国经济平权，男性并不比女性容易赚钱，还偏偏还存在以下现象： 北京的普通职员中，男性收入仅比女性高4%，但整体差距却20%，这说明了： 男性“成佬率”比女性高，女性极难成佬； 大佬的收入极高，碾压普通人。 这个现象使得社会舆论很容易用“大佬”来代表“男性”这个性别，说起“男性”大家第一反应是大佬而不是职员。 它忽略了即使男性成佬率高，假设为1%（我绝壁说多了），女性0.01%，看似男性成佬率比女性高了百倍，但这其实没啥意义，大部分男性依然收入仅比女性高4%。 去掉大佬，男女收入极其接近才真正具有普世意义。 如果经济分配也是父权制，比如韩日，那么在结构上男性就比女性容易赚钱的多，男性即使潜意识中的标准高也还OK。 韩日父权制分配体系的本质是“结构性的将cover掉一个家庭的费用大都分配给男性”。 而我国平权分配体系的本质是“结构性的将cover掉一个家庭的费用男女对半分配”，但父权文化尚存，男人会焦虑自己那一半cover全家好难，女性会觉得卧槽这么多零花钱我好优秀（越是被父权文化感染的人这种思想就越为严重）。 因此，在父权文化和平权经济的双重作用下，男性极难达到自己潜意识中设定的经济合格标准，同时女性极易满足自己潜意识中的经济合格标准。 在我国，年轻人受到父权文化不同程度的感染是主流，而且两性程度也是差不多的，不存在父权只感染男人不感染女人，就好像没有病毒只感染黄皮不感染白皮。 别举个例杠，我就BLABLA，我朋友BLABLA，举个例杠除了证明你存在智力的欠缺外没有其他任何意义。 所以才会有一线城市三套房年薪百万还特别焦虑的男性，才会有勉强租个次卧却把朋友圈发成名媛还自我感觉特别优秀的女生。 由于男性结构性的对自己的经济条件不满足，导致他们即使已经拥有后工业物质基础，却依然保留工业的核心诉求——对物质焦虑的人是不可能以自由度作为核心诉求的。 由于女性结构性的对自己的物质条件很满意，导致她们即使没有后工业物质基础，也会觉得还行啊挺棒，从而奔向自由度的诗与远方。 典型比如下图：
上文说过，我国零福利+普通漂35-40岁将面临失业危机=租房饿不死的生活其实是漂的人生巅峰。 人生的巅峰都仅仅是租房饿不死，随着后面的逐渐下滑（放心你不会有事业的，你要是在2020年还喜欢代入70后前浪的人生，觉得人到中年就意味着事业有成买房买车，你最好还是检测一下智商先，时代变了大兄弟），你的生存是需要托底的。 发达国家有这种系统性托底，处于并将长期处于初级阶段的我国，目前没有这种系统性托底。 父权社会遗毒，使得一些女性想当然的觉得这些都是男人的事儿，或者压根不把这当回事； 平权经济结构给男性只分配一半，导致大部分男性根本无力也不愿作为经济支柱，终日活在焦虑之中。 3、高自由度女性该咋办 ①具有后工业物质基础的高自由度女性 很多类似条件的女性用户跟我表示过，经济方面她只要不扶贫即可，她想要的就是爱情，她们的话翻译一下大概如下： 由于女性慕强的本能，高自由度女性在其鄙视链中本能的慕强，就是喜欢高自由度男性。 这在发达国家或者大城市有产阶级内部是没有问题的，这类人有系统性托底，说穿了就是俩人一起愉快的玩耍，比如这二位：
这种夫妇的本质是互相提高了对方的自由度，两人没有内耗反而促进，在当代年轻人中这种婚姻可遇不可求。 但是高自由度男性本身就比高自由度女性少的多，原因上文说过。 因此即使你是一个具备后工业物质基础的女性，你也会惊喜的发现，高自由度男性在婚恋市场上特别受欢迎，如果你非他们不可，将进入恶性内卷竞争。 女性之间的内卷竞争并非宫斗剧那种明面上的东西，更多情况下你根本就看不见对手，表现为“男的玩弄你但不选择你”。 在必婚主义文化影响下，大部分渣男也是要结婚的，他只是看不上你，他到别人那里很可能就是模范丈夫。 如果你总是遇到骗P渣男，你得先想想自己是不是进入了女性内卷竞争。 骗P的本质是可选对象太多了，他打算以后选择别人而你被淘汰了。 屌丝有诚意是因为屌丝没得选。 如果你想让高自由度男性对你有长期关系的诚意，那这足够再写一篇如此长的文章，本文不再赘述。 ②不具备后工业物质条件，且追求高自由度的女生 对这类女性而言，你得先想好自己的核心需求是什么。 很明显，她们的核心需求应该是后工业的物质条件，即有人心甘情愿的为她托底。 你觉得高自由度的男性会愿意为你托底吗？显然不会，他们有太多的选择，请问在你这里他们能得到什么好处？ “高自由度”与“心甘情愿的为女人托底”，是存在内部人性矛盾的，艺术作品特别喜欢描述内部人性矛盾的人物让读者占尽便宜，合格的创作者都知道，读者占尽便宜的美好感受就是真爱。
痴迷诸葛大力的男生，往往具备两个特点： 第一，内心对自己有些自卑，觉得自己不够出色不够优秀。 @跳舞 我现在研究两性关系，每看到某种人，我的第一反应就是这货的性转版本是什么。 我知道，有些女生可能会嘲笑喜欢诸葛大力的男人，然鹅你们不也在幻想“高自由度男性愿意为你存在隐患的北漂生活托底，还各种死心塌地跪舔包容你的一切绝对的专一……” 性转一下，你就是你最讨厌的人。 说实在的，愿意给不具备后工业物质基础的高自由度女性托底的，只有低自由度男性。 我不是说所有低自由度男性都愿意，但愿意的肯定是低自由度。 低自由度男性大约有两种，其中适合这类女性结婚的是这样的： 结婚会降低自由度——他本来就没啥自由度，搞不好不降反升呢； 结婚会损耗他的个人经济——他对完成结婚这个任务有着强烈的意愿，愿意为此损耗经济。 本质是结婚的意愿强于对个人经济的保护。 不适合你的是这样的： 结婚会降低自由度——他本来就没啥自由度，搞不好不降反升呢； 结婚会损耗他的个人经济——他对此非常敏感，他要把你的自由度和他拉到同一水平，好尽量减少个人经济的损耗。 本质是对个人经济的保护意愿强于结婚意愿。 至于高自由度男性，大体上是这样想的： 结婚会降低自由度——找个高自由度且具有物质基础的姑娘一起玩，互相提高自由度； 由于这一条不容易达成，因此他们更多是按下面执行的： 结婚会降低自由度——找个热爱我高自由度但自身自由度较低的女性，把各种事情砸给她维持我的自由度，她自由度本来就低因此也没啥意见； 结婚会损耗他的个人经济——扶贫是不可能的这辈子都不可能的。 由于高自由度男性选择权极大，因此他们大都确实能做到。 所以对于不具备后工业物质基础，却追求高自由度的女性，真正适合你的是低自由度男性中结婚意愿较强的那波人。 但大部分这类女生想不透这一点，她们就是戒不掉高自由度男性，这玩意始于女性的慕强本能，所以本质上来说是兽性的体现。 说到兽性，我们更多想到的是下半身思考的男人追逐年轻漂亮，而女性喜欢高自由度男性这么浪漫的事情怎么就成野兽了呢。 在我看来，凡是本能驱使你的事情，就是兽性的体现，本能驱使男人喜欢年轻漂亮，本能也驱使女性喜欢高自由度，并没有什么高低贵贱之分。 只是文化层面上更多把追逐年轻漂亮描述为兽性，把追求高自由度描述成灵魂的向往，仅此而已，本质其实是一样的。 而且我感觉如果以婚姻为目的的话，男性整体对年轻漂亮的克制程度，是强于女性整体对高自由度的克制的，我研究过太多女性用户，坦白的说，想让她们在以婚姻为目的的交往中戒除对高自由度男性的向往，是很困难的。 会玩的人，都是经过理智思考并且能够做出反人性选择的。 一些人所谓的“爱情”，不过是顺应兽性而已，而爱情是人类特有的高级情感，应该与之划清界限。 本文来自网站【郁清叔叔】，保留著作所有权，转载请注明来源，否则谢绝转载。 原文链接：http://www./NewsDetail.aspx?ID=176 |
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