|
历经苦难的少年李隆基 垂拱元年(685年)，李隆基出生于洛阳。出生时其父李旦为大唐皇帝唐睿宗，母窦氏为德妃。李隆基出生的时候，正值唐朝宫闱多事之秋。此时的大唐帝国，被李隆基的祖母武则天所控制。他的父亲李旦，名为大唐国主，却只能居于别殿，不能参与朝政。武则天为了取代大唐政权，大兴告密之风，实行高压政治，对反对自己的大臣和李唐皇室，大肆镇压，不惜挥刀相向。整个大唐宫廷一片血雨腥风。 李隆基五岁时，祖母武则天废除唐睿宗李旦的帝位，代唐自立，建立武周朝。 七岁时，李隆基父亲李旦私下接触大臣，被武则天发现。盛怒之下的武则天，不仅严厉斥责了李旦，而且将李隆基及其他的李氏子弟皆幽闭宫中，不出门庭长达8年。 八岁时，李隆基的母亲窦德妃，遭受武则天的奴婢韦团儿诬谄，因为“厌蛊咒诅”之罪，被武则天被秘密地杀死于宫中。丧母的李隆基由父亲李旦另一位妾室豆卢氏和姨娘窦氏抚养长大。丧母、软禁，幼年及少年时的李隆基，过早的领略了世态炎凉。 十四岁时，李隆基重获自由，十四岁至二十岁之间，李隆基先后担任右卫郎将，尚辇奉御等职。 神龙元年（公元705年），82岁的武则天病重，凤阁侍郎张柬之、鸾台侍郎崔玄暐、左羽林将军敬晖、右羽林将军桓彦范、司刑少卿袁恕己联络右羽林卫大将军李多祚、左羽林将军李兴宗等，以武则天男宠，麟台监张易之、司仆卿张昌宗谋反为名，率领禁军诛杀张易之、张昌宗，随即包围集仙殿， 逼迫武则天退位。次日，在张柬之等人的逼迫下，病重的武则天下诏命太子李显为监国。第三天，武则天禅让皇位于李显。二月初四（3月3日），李显复国号为唐，历时十五年的武周朝终结，史称“神龙革命”。 这时的李隆基二十岁，这是他第一次亲眼目睹的流血政变，他以一名旁观者和学习者的身份，从这次政变中汲取经验，并在五年之后的唐中宗唐隆元年，亲自发动了一场宫廷政变。 开元之前的李隆基 唐隆元年（710年）七月二十一日李隆基联合自己的姑姑太平公主李令月，率领李仙凫、葛福顺、陈玄礼等军官突袭羽林营，将毒杀唐中宗李显，阴谋篡权的韦后集团诛杀，并于全城搜捕韦氏集团人员，凡身高高于马鞭的男性皆处死，史称“唐隆政变”。这一年，李隆基二十五岁。 政变成功后，李隆基被二次登基为帝的父亲李旦，立为太子。二十五岁的李隆基，由此走到了大唐统治集团的核心地带。 这并不是终点，先天二年（713年），名义上已经当了两年皇帝，但军政大权依旧在父亲太上皇李旦手里的李隆基，亲率太仆少卿李令问、王守一，内侍高力士，果毅李守德等亲信十多人，带领家兵三百余人，再次发动流血政变，诛灭了与自己争夺权势的太平公主集团，赐死了自己曾经的政治盟友太平公主。史称“先天政变”。 政变后，太上皇李旦，彻底放权，李隆基终于掌握了皇帝应有的权力。同年，李隆基改年号为开元，以此表明自己励精图治的决心。这一年，李隆基二十八岁。 通过两次政变登上大唐权力中心的李隆基 少时的经历，带给李隆基的不仅仅只有磨难，还有财富。在刀光剑影和尔虞我诈中成长起来的李隆基，学会了权谋，学会了借势，也知道了什么是政治。 在成长中，那些没有击倒你的挫折和磨难，最终会变成你的财富，使你越发的强大。原生家庭中残酷而无情的成员关系，促使李隆基形成了果决狠辣，缜密冷酷的性格，理性远远多于感性。 开元第一位贤相姚崇 改元开元之后，李隆基开始寻找贤能大臣，辅佐自己治理国家，他首先找到了姚崇。姚崇面对着李隆基的治国邀请，没有马上接受，而是向李隆基提出了十个问题： （1）武后执政以来，以严刑峻法治天下，李隆基能否施行仁政； （2）青海边界已没有反复被扰的灾祸，李隆基能否不再贪图边功； （3）李隆基能否对宠爱的亲信的不法行为严加制裁； （4）李隆基能否不让宦官参政； （5）李隆基能否在租赋之外不收大臣公卿的礼物； （6）李隆基能否不任命亲属出任公职； （7）李隆基能否以严肃的态度和应有的礼节对待大臣； （8）李隆基能否允许大臣们“批逆鳞，犯忌讳”； （9）李隆基能否禁止营造佛寺道观； （10）李隆基能否接受汉朝王莽等乱天下的经验教训而禁止外戚内宠专权。 总结下来就是：“为政先仁义”、“不求边功”、“中官不预公事”、“国亲不任台省官”、“行法治”、“租庸赋税之外杜绝其他贡献”、“善于纳谏”、“寺庙宫殿止绝建造”、“禁止外戚干政”“礼接大臣”等内容。 姚崇的十个问题，均是他从自己所看到的武则天、中宗和睿宗三朝的政治弊端而提出，这就是历史上著名的“十事要说”。“十事要说”针对当时存在的问题，从稳定政局、整顿吏治、改善财政三方面总结了历史上的经验教训，是姚崇向李隆基提出的治国纲领。 作为立志再造大唐伟业的李隆基，毫不犹豫的全部接受，姚崇这才答应担任宰相之职。姚崇上任后，积极落实“十事要说”的施政纲领，实行新政，推行社会改革。他兴利除弊，整顿吏治，淘汰冗职，选官得才；抑制权贵，发展生产，为“开元盛世”的出现，奠定了政治基础和经济基础。 姚崇执政时间仅有三年，却被史家誉为“救时宰相”，与房玄龄、杜如晦、宋璟并称“唐朝四大贤相”。伟大的人之间，是相互成就的，正是由于开元初期的李隆基，心胸豁达，知人善任，积极纳谏，才成就了姚崇的青史留名。 给李隆基留下心理阴影的宋璟 在姚崇奠定了开元盛世的基础后，李隆基开始推行依法治国的理念。也是在这一时期，李隆基认为姚崇不适合继续以宰相之职推行法治政策。姚崇虽有治国才能，却喜欢搞政治小团体，经常在朝堂之上搞政治攻击，还收受贿赂。李隆基要依法治国，姚崇是担不起这个责任的，正人正己，姚崇无法在同僚面前树立起一个刚正不阿的形象，难以服众。 开元四年（716年），为人耿直、讲究原则的宋璟被唐玄宗任命为刑部尚书，不久代姚崇为相，负责推行法治国策。 宋璟拜相后，以选拔人才为第一要务，量才授官，使百官各称其职，政府的办事效率得到极大提升。他刑赏无私，经常犯颜直谏，李隆基为此也是痛苦不已，但是毕竟是自己选择的宰相，所以纵然心中偶有愤怒，对于宋璟的谏言，李隆基也是多有采纳。安史之乱中，避难成都的李隆基在与给事中裴士淹谈论宰相时，评价宋璟说：“他是沽名卖直之人。”从这句话中，可以看出，宋璟为相时的犯言直谏还是给李隆基留下了很大的心理阴影。 宋璟担任宰相期间，基本延续了姚崇时期的治国理念，进一步夯实了开元盛世的基础。但是宋璟也有不足，宋璟过于拘泥于规则，有点守旧和保守，这对于当时锐意进取的李隆基来说，是不能接受的。 开启大唐以武将拜相之先河的张嘉贞 开元八年，李隆基罢免宋璟宰相职位，召驻守并州防御突厥的武将，天兵军大使张嘉贞回朝，擢升为中书侍郎、同中书门下平章事，五月，又将张嘉贞升任为中书令，加银青光禄大夫。张嘉贞正式接替宋璟成为宰相。 张嘉贞拜相之前，一直担任武将职务，是镇守边关的军事主官。久在行伍，让张嘉贞养成了处事果断、心思缜密而又敢于打破常规的行事风格。这正好符合李隆基锐意进取，精简政府机构，考核吏治的治国需要。 从张嘉贞开始，李隆基正式确立了由边关军事主官进入政事堂，拜为宰相的惯例。张嘉贞官居宰相，但自身清廉，从不置田园家宅，努力配合李隆基精简政府机构，提拔寒门人才入仕。但是，张嘉贞由于长期在军队任职，身上也有带着许多的军人作风，他脾气暴躁，性子急，而且有时刚愎自用，这些缺点使得他与同僚的关系极差。这就造成了朝堂分化，出现了政治斗争，张嘉贞与另一位大臣张说之间经常相互攻击，这让李隆基内心警醒。 能文能武的张说 开元十一年（公元723年），为了避免内斗，防止内耗，同时配合自己在全国推行文教，唐玄宗任命与张嘉贞有矛盾的朔方节度大使张说为中书令，罢免张嘉贞的宰相职务，正式由张说接替张嘉贞担任宰相。 之所以选择张说接任宰相，是因为张说是文学大家，他虽担任武职，却是以制科考试策论第一的成绩及第出仕。武周朝时，张说参与编修了《三教珠英》，这是一本大型诗歌选集类图书，共有一千三百卷，集合了儒、释、道三家的诗歌作品。 张说长于文学，又由文入武，是一个文武俱佳的人才，李隆基要在全国推行文教，张说是最好的助手。开元十一年，唐玄宗设立丽正书院，招纳秘书监徐坚、太常博士贺知章、监察御史赵冬曦等人，命他们著书立说、讲论文史，任命中书令张说为修书使，全权负责。 张说一生掌文学之任三十多年，不仅有文治之功，同时在拜相期间，他裁撤边军，整顿完善府兵制，推行募兵制，颇有武略，史家称赞他“发明典章，开元文物彬彬，说居力多”。 张说虽有文武之才，但同张嘉贞一样脾气暴躁，而且还有贪财的毛病，对同僚经常当面斥责，甚至谩骂。这些缺陷使得张说屡屡被大臣弹劾，开元十四年，张说被李隆基罢相，命其专修国史，开元十五年被勒令致仕，由源乾曜接任宰相，729年（开元十七年），张说被任命为尚书右丞相、集贤院学士，不久之后，接替源乾曜为尚书左丞相，再次拜相，二次拜相期间，张说主持修撰了《谒陵仪注》，继续推行唐玄宗的文教国策，直至开元十九年病逝。 开元盛世最后的一道亮光张九龄 张说病逝前，多次向李隆基推荐张九龄接替自己的宰相职位，张九龄是西汉留侯张良之后，他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，被张说重视和发掘。 开元十九年（731年）三月，担任桂州（治所今广西桂林）刺史兼岭南道按察使，摄御史中丞的张九龄被李隆基召入长安，任命为秘书少监，兼集贤院学士副知院事，开元二十年二月转为工部侍郎，兼集贤院学士。八月，兼知制诰。开元二十一年（733年）五月，张九龄升任检校中书侍郎，十二月，唐玄宗正式任命张九龄担任中书侍郎，同中书门下平章事，正式拜张九龄为宰相，命他主理朝政兼修国史。 开元年间最后一位贤相张九龄 此时的唐朝历经二十年的发展，已经处在全盛时期 ，但是盛世光辉之下，却又隐伏着种种社会危机。 唐玄宗一直以霸道之说治理国家，对外，他大肆征伐，常年用兵，士兵疲累不堪；国内，也经历着均田制崩坏，土地兼并越来越严重，军事基础府兵制濒临崩溃的局面。 唐玄宗还设立碛西、北庭、河西、陇右、朔方、河东、范阳、平卢、剑南、岭南十大节度使。赐节度使双旌双节，授予军事专杀大权，准许其建节开府，府树六纛（大旗），威仪极盛。节度使集军、民、财三政于一身，而且常以一人兼统两至三镇，多者达四镇，由此掌握天下劲兵，威权之重，超过魏晋时期的持节都督，时称节镇。 这是当时最大的危机，造成了国家军力部署上出现外重内轻的局面。而此时的李隆基也已经出现了好大喜功，贪图享乐的苗头，整个国家的矛盾越发明显。 面对危局，张九龄多次直言进谏，规劝唐玄宗居安思危，整顿朝纲。张九龄提出以“王道”替代“霸道”的从政之道。军事上，强调保民育人，反对穷兵黩武，控制和削弱节度使的权力，加强中央集权；民事上，主张省刑罚，薄征徭，扶持农桑；政事上，坚持革新吏治，选贤择能，以德才兼备之士任为地方官吏。 这一系列的施政方针，极大的缓解了社会矛盾，巩固了中央集权，维护了“开元盛世”的繁荣局面。张九龄也被后世誉为“开元之世清贞任宰相”的三杰（宋璟、源乾曜、张九龄）之一。 张九龄还是最早对安禄山有所警觉的大臣之一。安禄山在入长安朝见时，拜见过张九龄。张九龄与安禄山见面后，对侍中裴光庭说：“乱幽州者，必此胡也。” 开元二十四年（736年），安禄山任平卢将军，在讨伐契丹时失利，幽州长史、兼御史中丞、营州都督、河北节度副大使张守珪奏请朝廷将安禄山斩首。张九龄借此机会毫不犹豫在奏文上批示同意，但唐玄宗没有批准，反而将安禄山释放。 大唐由盛转衰的代表李林甫 开元二十四年李隆基听信嫉妒张九龄才能的李林甫的谗言，迁张九龄为尚书右丞相，免去了其知政事的职务，张九龄被正式罢相，不久又因张九龄荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客，触怒李隆基，李隆基以“所举非其人”的罪名，将张九龄贬为荆州长史。任命李林甫为中书令，正式接替张九龄的宰相职务。 张九龄的罢相，是一个历史拐点，张九龄开元时期最后一位贤相，他的罢相被贬，标志着李隆基正式向自己另一个人格转换，由此走上了与之前截然不同的人生道路。 开元二十五年（737年），李隆基听信自己的宠妃武惠妃及宰相李林甫的谗言，将三个儿子太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚废为庶人并杀害。同时开始沉迷于享乐，将国家大事逐渐托付给李林甫。 李林甫，小字哥奴，祖籍陇西，唐高祖李渊堂弟长平肃王李叔良曾孙，是唐朝宗室。早年历任千牛直长、太子中允、太子谕德、国子司业、御史中丞、刑部侍郎、吏部侍郎、黄门侍郎，后以礼部尚书之职拜相，加授同三品。开元二十四年（736年），李林甫接替张九龄，升任中书令（右相）。 李林甫生性阴柔，精于权谋，与宫中宦官、妃嫔交情深厚，对玄宗的举动了如指掌，每逢奏对都能符合玄宗的意旨，深得赏识。 李林甫担任宰相十九年，是玄宗时期在位时间最长的宰相。他大权独握，蔽塞言路，排斥贤才，导致纲纪紊乱，还建议重用胡将，使得安禄山做大，是使唐朝由盛转衰的关键人物之一。 对于李林甫，李隆基在安史之乱，避难成都时，也有评价：“李林甫妒贤嫉能，无人能比。”而与他讨论此事的给事中裴士淹，则趁机问道：“陛下既然知道，为什么还要让他当这么久的宰相？”李隆基沉默不语。 出现职业倦怠症的李隆基 从李隆基的评价中，可以看出，李隆基早就看透了李林甫的本质。作为一个开创了大唐盛世的皇帝，从之前李隆基任命不同的人担任宰相可以看出，李隆基真的是一个知人善任的君主。 而且他还能够根据自己的治国理念，来调整宰相的人选，同时极其注重宰相任职时间的管理。从姚崇到张九龄，李隆基在开元二十四年之前的时间里，共任命了六位宰相，平均下来，一位宰相的任期不超过四年。这是防止宰相任职时间过久，权力过重的一种措施。同时也保证了国家政事的畅通，避免出现宰相遮蔽言路的现象。仅从这一点，就可以看出，李隆基具有极高的政治素养和权术。 而之所以放任李林甫担任宰相长达十九年，同时开始贪图享乐，后期又宠爱杨贵妃，追求物质享受，不再过问政事，最根本的原因是李隆基出现了倦怠心理，按照现代的理论，称之为职业倦怠。 封建王朝时期，皇帝是最高的统治者。如果一开始你没有治理国家的意愿，皇帝会成为你为所欲为的最大保障。而当你有了治理国家乃至要成就一番伟业的时候，皇帝就从单纯的权力象征，变相的成为一种职业，一种工作。你要担负起皇帝的责任，每天要处理不同的国家大事，给出处理意见，而且这个职业没有期限限制，一直到你生命终结才会结束。 李隆基在皇帝的位置上，立下了宏图大志，他就不能有太多的时间去追求物质享受。每天都要处理政务。自开元元年至开元二十四年，李隆基勤勤恳恳的工作了二十四年，从一个青年变成了一个五十三岁的老者。面对着几乎一样的工作，李隆基干了二十四年。在劳动法健全的现代，社会上有很多人都会在同一个位置上工作几年后，产生职业倦怠，更何况是没有劳动法，没有人监督的古代。 李隆基终于厌倦了这种重复的工作，他产生了倦怠心理，而一旦产生这种心理，随之而来的是拖延症和兴趣转移，李隆基开始逃避繁重的工作，进而厌恶了这种无休止的政事处理。 五十三岁的李隆基不想再辛苦工作下去了，看着自己辛辛苦苦创下的盛世，他终于决定开始放飞自我。很可惜皇帝是没有退休制度的，所以他只能找一个听话的，理解自己内心想法人来帮助管理国家，李林甫最终成为他的选择。而李隆基也开始了自己沉迷于享乐、独宠杨贵妃、好大喜功、骄奢淫逸的腐化道路。 这是一种在自我极度克制和压抑之后的大爆发，从开元二十四年开始，李隆基逐渐从一个极端走向了另一个极端。 被张九龄预言过的安史之乱 放飞自我长达十九年之后，天宝十四年的安史之乱，打断了李隆基的安逸生活。 唐朝天宝十四年十一月初九（公元755年12月16日），身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山，发动属下唐兵以及同罗、奚、契丹、室韦共15万人，号称20万，以“忧国之危“、奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳起兵。 天宝十五年六月初四，大唐兵马副元帅哥舒翰率领20万唐军，在重压之下，被迫出潼关与安禄山叛军决战，结果中伏大败，20万唐军，仅有八千余人逃脱，哥舒翰被手下将领火拔归仁绑缚，送到叛军大营。潼关失陷。 天宝十五年七月十三日，李隆基带领杨贵妃及皇族、大臣仓皇出逃，前往成都避难。7月15日，唐玄宗逃至马嵬驿（今陕西兴平市西北二十三里）。随行的禁军士兵哗变，杀死杨国忠，并逼迫唐玄宗下令缢杀杨贵妃，李隆基替杨贵妃求情被拒，最终在自身生命可能受到威胁的情况下，命高力士缢死杨贵妃。一代盛世红颜，命丧马嵬坡。 马嵬坡之乱中，唐玄宗保护不了自己最爱的人 唐玄宗李隆基逃到成都。而太子李亨则逃到朔方，至德元载（756年）七月十二日李亨在灵武即帝位，是为唐肃宗。成都的李隆基，在完全不知情的情况下，成为太上皇，得知太子继位的消息后，李隆基纵然心有不甘，也被迫承认了这一既定事实。 晚景凄凉的唐玄宗 唐肃宗从河西、安西征调万余精兵，加上朔方节度使郭子仪和河北节度使李光弼所部五万军队，唐军短时间集中了六万精兵。同时回纥也派来精锐骑兵助战。唐军开始对叛军展开反击，至德二载（757年）正月，安史叛军内讧，安禄山为其子安庆绪所杀，叛军陷入分裂，相互争斗，唐军趁势收复长安，李隆基由成都返回长安，居兴庆宫（南内），称太上皇。 居住在兴庆宫的李隆基不再过问政事。李隆基对杨贵妃之死一直耿耿于怀。从成都回来后，李隆基即派人去马嵬坡祭悼杨贵妃；后来又想将杨贵妃改葬，遭到唐肃宗心腹宦官李辅国反对，但李隆基仍在暗中将杨贵妃遗体移葬他所。参与改葬的人杨贵妃的香囊带给了李隆基，李隆基把它珍藏在衣袖里。又让画工画了贵妃的肖像，张挂于别殿，“朝夕视之而欷歔焉“ 。 在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝的李隆基和杨玉环 为了防备李隆基，唐肃宗在上元元年，将高力士以“潜通逆党”的罪名，流放于巫州；勒令陈玄礼致仕；玉真公主也出居玉真观。这几人均是在李隆基回到长安后，仅存的随侍亲信。经历这一场政治清洗，太上皇的住所中，只剩下李隆基一人，茕茕独处，形影相吊，分外凄惨。 是非成败转头空 唐肃宗宝应元年农历四月五日（762年5月3日），郁郁寡欢的李隆基驾崩，终终年78岁。上庙号玄宗，谥号至道大圣大明孝皇帝。 李隆基庙号玄宗中的玄字，《逸周书·谥法解》并无此谥号。对于李隆基的这个庙号，明末冯梦龙在其所著的《警世通言》里曾经给过解释：天上有星，谓之玄星，又谓之启明星。初上时，东方未明；天色将晓，此星渐渐的暗下。先明后暗，谓之玄。 李林甫、杨国忠大奸误国、宦官高力士干预朝政、再有安禄山祸乱天下，这些都是让大唐帝国由盛转衰的关键因素，而这一切的始作俑者，正是李隆基。李隆基把两种相反的人格演绎到极致。一半天使，一半魔鬼。正是他的这两种人格，带给大唐帝国冰火两重天的历史遭遇。造就盛世的是他，毁掉盛世的也是他。 少年时期的苦难、青年时期的血腥政变，让他踏上了权力顶峰，继而开创伟大盛世的征途。 晚年时期的安逸生活，使他走上了沉迷享乐，雄心不再的迷途。李隆基用自己的一生，诠释了孟子的名言：生于忧患，死于安乐。 |
|
|
