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从前面的介绍我们知道，汉字的创造是一种有明确指导思想（“分理之可相别异”）与形体构造原则（“依类象形”、“形声相益”）的自觉的创造活动。那么汉字形体构造的具体方法是什么呢？这就是传统的“六书”说。 “六书”一语，最早见于《周礼·地官·保氏》。其中记载周代保氏教育贵族子弟的内容部分提到：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”但对于“六书”的名目，《周礼》却未言明。直到西汉末年刘韵修《七略》，“六书”名目方始得见：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”但是对于“六书”的具体内容，刘韵却未提及。其后，东汉初年的郑玄在为注《周礼·地官·保氏》而作的《周官解诂》中，将“六书”的名目及次第作了修正，谓“六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。”又过了几十年，至公元121年许慎的《说文解字》面世，人们才得以窥“六书”之全貌。许慎在《说文解字·叙》中说：“周礼八岁入小学，保氏教国子先以‘六书’： 一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，上下是也。 二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。 三日形声。形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。 四曰会意。会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。 五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考老是也。 六曰假借。假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” 可见，至少在二千五百多年前的我国周代社会，作为“造字之本”的“六书”，已是作为童蒙习字的基础知识来传授的。掌握了“造字之本”，学习起来汉字自然能提纲挈领，直见真谛，起到事半功倍的作用。 关于“六书”的称说，清代以后，人们大都采用刘韵的次第、许慎的称名，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。但我们认为，“假借”应该先于“转注”出现，故正确的排序是：象形、指事、会意、形声、假借、转注。 下面，我们主要依据许慎的《说文解字·叙》，对“六书”的内容详加解说。 一、象形 《说文解字·敘》：“象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也。” 【解释】：象形是指按照事物的轮廓曲线特征，把事物的样子摹画出来，使人一看就知道表示的是什么，如日（ 象形字是构造其它汉字的基础。作为基础材料，自然是种类越少、通用性越强越好，所以象形造字法对所“象”之“形”非常挑剔，只有那些外形特征明显、具有代表性的“模特”才有资格入围。这就是为什么象形字在汉字中的地位最重要而数量却很少的原因，《说文解字》中只有364个，以后的近2000年时间，也只造出了“伞、凹、凸”等少数几个字。 象形字的特点： 1.是单纯的具体表意符号，是单体结构（独体字），不能分解，如： 日（ 2.所记录的大都是名词。只有极个别的为动词，如夭（ 二、指事 《说文解字·敘》：“指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。” 【解释】：指事是指看了能够明白其所“指”，而所表示的意义需要审究才能理解，如上（ 可见，指事是一种符号造字法，是在象形字上加指事性笔划或用象征性的纯符号构造形体，表示不易和无法描摹的事物或较抽象的概念。 指事字的特点： 指事字是单纯的抽象表意符号，它和象形字一样是最小的形体单位，是单体结构（独体字），不能分解，是构造复体结构汉字的基础。如： 上（ 用简单的符号表示比较复杂、抽象、难以象形的意义是比较困难的，而且真正抽象的意义既然无形可象，也就难以“指事”，所以指事字比象形字更少，《说文解字》中仅有125个，而汉以后（《说文解字》以后）基本上也就没有再造指事字。 三、会意 《说文解字·敘》：“会意者，比类合谊，以见指?（同“挥”），武、信是也。” 【解释】：会意是指将两个或两个以上能够关联起来的“文”（象形字或指事字）合理组合而构成新字，通过它们之间的意义配合及位置关系表示出一种新的、通常是抽象的意义，如武、信。 武：甲骨文（ 信：其一， 金文由人、口组成（ 其二， 古文（ 象形字、指示字表示的多是单一的、静态的物件、意义，而会意字表示的多是动态中事物之间彼此的关联，因而具有如下特点： 1.形体上是复合结构（合体字），是复合的表意符号。如； 天（ 2.几个构成部分结合后能产生新义； 3.所记录的大多是动词。 会意的方法能够表示抽象的意义，所以造字能力相比“象形”要强。但会意字没有表音因素，不能完全适应有声语言的要求，也不易学习和掌握，加上很多抽象意义也无法会意，所以会意字的数量仍然受到较大限制，《说文解字》中收有会意字1167个。 四、形声 《说文解字·敘》：“形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。” 【解释】：形声是指根据事物的属性将事物划分成不同的属类，用表示这一属类的文（或字）标明意义范围（形部，或称意符），然后再找一个能够晓喻读音的文字，作为标声部分（声部，或称声符）与其结合而构成新字，如江（ 形声字的特点： 1.结构简单，由表意的形符与表音的声符两部分构成； 2.功能拓展，既表意，又表音。 根据声符的功能不同，形声字又可分为三类： 1.纯形声字。表示同一属类中的不同个体。如：河、芝、松、帷、铜、鲤。 2.形声兼表意。声符与字义有一定的关联。涉及声符的设计与选择。如：江、沐、浴、淋、浇。 3.会意兼表声。声符的音、意，是构成的新字的不可分割的部分。如：纹、字、化、体（bènㄅㄣˋ，粗笨，不灵活）、笨（竹根）、理、仁。 由于形声字兼有表音功能，因而大大提高了汉字对语言及习字要求的适应能力，所以在汉字的发展过程中，形声字的比重越来越大以至取得绝对主体的地位，在甲骨文字中占20%以上，在东汉许慎的《说文解字》中占80%以上，在《康熙字典》中占90%以上。 需要注意的是，随着时代的发展、语音的演变，至今声部的表音作用多数己丧失，“秀才认字读半边”如果说在造字时是正确的，后代就不灵了，会造成很多误读。据统计，目前形声字与其声部读音完全相同的只占四分之一，一半以上已完全不合，其余则是在声、韵、调三项中只有一项或两项相合了。 还有些形声字因古今字体的演变和省声的结果，已看不出声部了，如：春，本从艸、日、屯，屯亦声；布，本从巾，父声，父亦表衣物之主之意；贼（用强力破坏法则），从戈，从则（划分、设定等级、法则），则亦声。 就形部看，由于历代形讹的积累以及省形，有些已不能从形体显示出其代表的属性了，如：爵、华（華）、童、重、量、癸等；再比如现在的“月”旁，实际分别代表了“月”、“肉”、“舟”三个字。 |
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