作《墨荷》图赠上清宫道长冯南宣
玉骨文肌旷世妍,野风零乱堕愁烟。
若教悟得些生理,应笑岁舟华顶迁。
上清宫借居
自诩名山足此生,携家犹得住青城。
小儿捕蝶知宜画,中妇调琴与辨声。
食粟不谋腰足健,酿梨长令肺肝清。
揭来百事都堪慰,待挽天河洗甲兵。
梦 蝶
广漠荒荒万里长,黄沙白草剧堪怜。
从知蜂蝶寻常事,梦到青城古洞前。
张大千在青城山居住的时间先后长达三、四年之久,在此期间,他在青城山的上清宫、天师洞等处留下很多 反映道家仙人故事 的书画碑刻。
这些书画碑刻犹如宝石,镶嵌于茂密郁葱的青城山之中,散发出奇光异彩。今天水灵妹就带大家去细细领略一下大千先生留下的这些宝贵文化财富~
《张三丰》画像碑刻
大千笔下的 张三丰 目光炯炯,身着衲衣斗篷,脚着芒鞋,腰间挂一葫芦、一柄扇,两眼注视其左手掌心中的一粒丹丸。线描柔中见刚,画法以形写神,寥寥数笔就把三丰那种 仙人的风度神韵 刻画得淋漓尽致,可谓笔简意赅。
《麻姑献寿》画像碑刻
《麻姑献寿》画像碑刻,立于上清宫文武殿内。
麻姑是家喻户晓的神话人物,是长寿的象征。张大千画出来的麻姑仙女容貌秀丽,举止端庄,怀抱似盛满佳酿的玉缸,举步轻盈,为王母献寿。大千心手相映,落笔大胆,线条流畅,画出来的麻姑仙女栩栩如生。
《王母蟠桃》画像碑刻王母即西王母,天下道教主流全真道之祖师。大千先生把传说中的王母刻画得高雅恬静。她造型优美,手捧仙桃,神态惟妙惟肖,韵味无穷。
《花蕊夫人》画像碑刻此碑立于 上清宫文武殿。张大千所绘的 花蕊夫人,端庄娴静,亭亭玉立,右手拈折枝芙蓉花,与其“花蕊”名相呼应,为大千先生的得意之作。
《鸳鸯井》书碑
上清宫正殿之右有鸳鸯井,其井有二,一为方形,一为圆形,两井间隔两尺许。据记载,方形者水清;圆形者水浊。互为浅深,一温一冷,四季都不干涸,似道家阴阳相生之寓意。
张大千先生书《鸳鸯井》三字勒石。以隶楷笔意为主,稍带行书意趣,行笔急速,三字左低右高,章法错落有致,参以画意,跌宕多姿,藏头收锋,运转自如。“鸳鸯”二字中的“鸟”部 写法变化很大,有飞动之感。
《麻姑池》碑刻
麻姑池在上清宫文武殿之右的坡石脚下。池周以青石砌,如马蹄状,与上另一方坡脚齐平。池为弧形如半月,深广数尺,水从坡石崖中沁出,水清凉透底,池中蓄水终年不竭不溢。传为麻姑在山阴炼丹时即在这里取水。
池旁有张大千题书 “麻姑池” 三字碑刻。书法雄健,体式左低右高,就夸张性的倾斜而言,非胆识者不能。题:“第一峰后绝壁上有麻姑洞,为麻姑烧丹之所,尝取汲于此,故名山志,亦称天池,张大千题。”
《天师池》碑刻
天师池在青城山上清宫三门外,下行约百米,有池宽约350cm,深约200cm。池周草木丛生,即是盛夏池水清凉。相传一年青城大旱,泉枯木竭鸟兽悲鸣,天师怜悯山中生灵,杖击焦土灵泉汇聚成潭,鸟兽渇饮重获生机。后人以此名“天师池”。
张大千书 天师池 三大字碑。运笔豪放,气势磅礴。“天师”二字肥厚圆满。此碑石质坚硬粗糙,虽立于潮湿的坡脚,长时间日晒雨淋,仍不减张大千书法柔中见刚的风骨。
《张天师》画像碑刻
这通碑立于 天师洞三皇殿 内,与唐玄宗开元十二年岁甲子敕书碑刻并立。
《金城玉女》画像碑刻
大千先生依据青城山当地的传说以及相关文献中的故事,绘制出“金城玉女图”,行笔流畅圆劲,线条粗细轻重的变化,都生动地跃然纸上。
《题徐悲鸿长啸马图》碑刻
徐悲鸿先生的《骏马图》,颈部和腹部以浓墨一笔勾出,弧线粗重,把握精准,表现出肌肉的力度。马的长鬛和马尾运笔自如,气韵生动,表现出骏马的飘逸洒脱。
“看山还是故乡青“
张大千讲这句话的时候