 著名画家胡嘉梁篇·《五世同堂图》     “今天是《三品寻美》开播的第一期，我们请来了三品美术馆的艺术顾问胡嘉梁老师。今天讲的画很有意思，是胡老师的《五世同堂图》，您先说一下这幅画的美的所在。”  《五世同堂图》2019年 138cm x 69cm  “非常高兴作为第一位嘉宾和大家共同寻美。咱们今天探讨《五世同堂图》，这个题材我画了很多幅了，黄馆长也见过很多了。但是每幅我都不是很自信，总觉得都有点遗憾，其实这幅画完以后，很可能还会再画。”  《五世同堂图》之一  《五世同堂图》之二、三 “《五世同堂图》题的是：‘余画五世同堂图，客问何谓五世’，什么叫五世呢？第一个是蝉儿，‘蝉儿鼓噪一世。’但是一辈子叫完了，也就走了；‘蛙儿跳跃一世’，青蛙不像蟾蜍，蟾蜍爬着走，但那是很少看见青蛙爬，它是在跳，一辈子在跳；‘蟹儿横行一世’，螃蟹了是吧，它一直不直走，而是横行霸道。白石老人说，看尔横行到几时；还有一个蜗牛，跑是跑不了，跳也不好跳，所以只能‘爬行一世’。”  《五世同堂图》局部 “但是观众就奇怪了，说你只画了四世。我说：‘莫忘画家糊涂一世也’，还有一世就是我。所以很自嘲的我写了一段小诗：‘爬耶跳耶岂一世，是也非也叹有无。人间万物皆聪慧，唯有画家真糊涂。’ 为什么这么说自己呢？不完全是调侃，就是我觉得人都是在力求明白，从糊涂到明白，从明白到糊涂是一个探讨的过程。”  “郑板桥题过‘难得糊涂’。” “是难得糊涂，真正糊涂好多人做不到，是一个探讨的过程、是一个审美的过程、是一个对美孜孜不倦地追求的过程、是一个对美天天都有新体会的过程，还有这一辈子还没弄明白的过程。” “那么您是怎么走过来的，怎么追求糊涂的？” “我认为有两个创作阶段，是我的创作中有着明显的前进的脚印，大约在八十年代中叶，在一九八五年之前就已经开始了，对于中国画的一些探讨，我也很迷茫。就很多人提出来，中国画已经到了穷途末路。在一个偶然的机会，我在秦皇岛公园，看到八哥在笼里，非得飞到笼外，我第一张画就花了《笼里笼外》。” 《城笼图》 “我突然明白了，这就是花鸟画的新思维，它是有历史渊源的，所以当时我就想这种思维是做到什么呢？做到我画了画以后，能让观众忘掉我的画，去思考一些问题就够了。 大概过了八年的时间，我创作了一批画儿还真不错，《光明日报》几乎整版刊登报道了我那个阶段的画。后来我就这么想，这一个阶段我叫它叫做‘得意忘画’。它实际上是一个因象生意的过程，都是我看到了这个现象，然后我把他引申到某一个意义当中。” 《后退原来是向前》2019年 48cm x 48cm “比如我画的《后退原来是向前》，我看到了蜣螂滚粪球，所以我想到了它虽然在后退，但它实际上是在前进；于是我又想到了插秧、锄地，都是后退着前进的。所以才考虑到有时候，为什么人生以退为进，所以说这个阶段，就是叫做得意忘画阶段。 后来好像又向前发展了一点，就是开始以一定想法来造出一些形象了，比如说《你好》。应该是我这个以意生象的第一幅画。” 《你好》 “让观众能够产生美感，产生联想的一种象。” “所以基于这种想法、创作了这幅作品，是人对于美好的社会发展一种心灵寄托，所以后来我把这种画叫做一画心源。画从哪来的？它的源起哪儿，是从我的心里，是我对社会，对人生，对人性的一种了解，也是对美好生活的一种期望。” “就等于是古人说‘外师造化，中得心源’。是对社会人文自然的一种观察之后，自己内心有所感受，心源动了，你就有创作的冲动，要表达的意，或者是意境、格调，然后用一种意象来呈现给大家。有了这个思考之后，这个意象世界也需要有呈现的一种形式，你这方面是怎么做的呢？” “这方面大概是这样，我是感觉作为这个一画心源，它要比得意忘画更难一些。难在什么地方呢？难在你是有了思想以后用画面去印证、传播，而不是说我看到的自然现象把它深化。看到自然现象去深化是比较容易的，但是你要把自己的思维，思想和对社会的一些美好的愿望变成一幅画，而且变成一幅花鸟画，是不太容易。” “自然现象，就是情景交融，是比较容易做的。但是社会人文的美跟自然美，你用画笔来表现呢，可能难度更高了。据我对你的了解，你一直都不安分，不断地求变。到目前为止都快八十的人了，还在学习西方的观点，现代人的观念，来综合传统一路走来的画。这是艺术家必须要具备的一个素质。像《五世同堂图》，虽然通过四个动物来衬托你糊涂一世，其实你不糊涂。” “哪里，哪里。” “今天，跟胡老师一起探讨了《五世同堂图》这幅作品，接下来几期，我们将就您的其他作品继续寻美。” |
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