【原】《师》《比》

我们今天继续学习师，比二卦。这两卦记述的是古公亶父的小儿子季历继位之后，与商王朝的亲密时期，观测天象，占卜吉凶的过程。那么季历在位的时候商王是谁呢？是武乙和他的儿子文丁（史记中作“太丁”，出土卜辞中作“文武丁”）。那个时间段商朝情况怎么样呢？据《竹书纪年》及出土卜辞记载，当时商朝对外征伐战争比较频繁，自然灾害也比较频繁，文丁三年“洹水一日三绝”。这个时期作为商朝附属国的周族国力渐强，在商朝的支持下，不断地出兵征伐骚扰殷商的周边小国家，战果累累。这两卦是最初周王季历准备亲近殷商，替商朝出兵之前所占之卦。

《竹书纪年》

武乙：二十四年，周师伐程，战于毕，克之。

　　三十年，周师伐义渠，乃获其君以归。

　　三十四年，周公季历来朝，王赐地三十里，玉十皞，马十匹。

　　三十五年，周公季历伐西落鬼戎。

　　王畋于河、渭，暴雷震死。

文丁：

　　名杞。

　　元年丁丑，王即位，居殷（自沬归殷邑）。

　　二年，周公季历伐燕京之戎，败绩。

　　三年，洹水一日三绝。

　　四年，周公季历伐余无之戎，克之。命为牧师。

　　五年，周作程邑。

　　七年，周公季历伐始呼之戎，克之。

　　十一年，周公季历伐翳徒之戎，获其三大夫，来献捷。

七 师

【彖】曰：师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从之．吉又何咎矣．

《象》曰：地中有水．师．君子以容民畜众．

师出以律．失律凶也．

在师中吉．承天宠也．王三锡命．怀万邦也．

师或舆尸．大无功也．

左次无咎．未失常也．

长子帅师．以中行也．弟子舆尸．使不当也．

大君有命．以正功也．小人勿用．必乱邦也

卦爻辞关键字句注释：

师：师，众也；师门，犹军门也。长安城北门曰北落门，以象此也。主非常以候兵。有星守之，虏入塞中，兵起。——《晋书 天文志》

《史记·天官书》：“旁有一大星为北落”。《开元占经》引郗萌“羽林西南有大赤星，状如大角，天军之门也，名曰北落，一名师门。”

丈人：星官名。属南方朱雀七宿之首的井宿。《晋书 天文志》军市西南二星曰丈人。

舆尸：鬼宿。《说文》：“舆，车底也”，鬼宿四星呈方形，似车，这或是另一层意思。

〈晋书 天文志〉：舆鬼五星，天目也，主视，明察奸谋。东北星主积马，东南星主积兵，西南星主积布帛，西北星主积金玉，随变占之。中央星为积尸，主死丧祠祀。一曰鈇锧，主诛斩。鬼星明，大谷成；不明，百姓散。锧欲其忽忽不明，明则兵起，大臣诛。 

《步天歌》：“四星册方似木柜，中央白者积尸气”，《观象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸气。一曰天尸，主死丧祠。”

禽：南方朱雀七宿。“田有禽"与“见龙在田”同理，指朱雀七宿从田间地平线升起。春分之时出现在南方天空。

王三锡名：《周礼 春官宗伯  大宗伯》：以九仪之命正邦国之位：壹命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国，八命作牧，九命作伯。

次：本义：临时驻扎和住宿。

执：本义指捕捉，捉拿。

长子，弟子：丈人东二星曰子，子东二星曰孙。 如图：

大君: 孔颖达疏：“大君，谓天子也。”指商君武乙。

卦爻辞白话解读：

初六：师门星按正常的季节规律出现，不出现或者隐藏起来是凶兆。

九二：师门星出现的位置中正，是吉祥的，没有罪过。商王多次嘉奖任命官职。

六三：如果师门星与鬼宿相犯，是凶险的。

六四：师门星向左行宿，没有问题。

六五：南方朱雀七宿从在田间地平线升起，利于出兵发令，没有罪过。如果子星和师门星相犯，孙星和鬼宿的积尸星相犯，是凶险的。

上六：商王有任命，借此机遇开国承家，没有德行没有远见的人不能任用。

卦辞：占卜丈人二星，是吉祥的，没有罪过。

八 比

【彖】曰：比．吉也．比．辅也．下顺从也．原筮．元永贞．无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．後夫凶．其道穷也．

《象》曰：地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯．

比之初六．有它吉也．

比之自内．不自失也．

比之匪人．不亦伤乎．

外比于贤．以从上也．

显比之吉．位正中也．舍逆取顺．失前禽也．邑人不诫．上使中也。

比之无首．无所终也．

卦爻辞关键字句注释：

比：读作bǐ，最早见于甲骨文，其本义是夫妇并肩匹合，即《说文》：“比，密也”。引申为并列、亲近、挨近、相连接、勾结、等同、比较等义。

原筮：商周时期有以之前的卜筮结果做为参考的习惯。

永贞：郑玄 注：“永，长也，贞，正也，求多福，歷年得正命也。

缶（fǒu）：亦作缻，按《说文解字》解释：“缶，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼔之以节歌。

它：《说文解字》：“虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古艸居患它，故相问无它乎。蛇，它或从虫。蛇为阴，借指殷。

显：有声望有权势地位的。

王用三驱：西周蔸狩礼。“三驱”礼即西周蔸狩礼,蔸狩礼集“田猎”,"习兵"于一体."三驱"为西周苋狩之"习兵"即讲武活动中参加演习的战车和士兵(徒)在特定区域(防)内3次前进及"表"的行为,具有"教人战"的性质。

诫：警戒，戒备。

卦爻辞白话解读：

初六：有诚信的去亲近其他诸侯国，没有过错。经常与他们交往宴饮，使周族强大起来，最终得到殷商的认可，是吉祥的。

六二：与家族内部族人亲近，占卜是吉祥的。

六三：亲近殷商是有危险的，殷商的本质是强盗。

六四：结交外面的朋友，占卜是吉祥的。

九五：与内外亲近，得到了声望与地位。周王用蔸狩礼练兵的时候，错失了马前的禽类，国人并不惧怕，吉祥。

上六：亲近首领都没有的群体，是凶险的。

卦辞：占卜是吉祥的，前人占卜得到的验证。天象预示能长享正命，没有过错。

总结一下。我们先来看图：

这是南方朱雀七宿，其中鬼宿五星主马，兵，布帛，金玉，死丧，正是战争所需也是所致。北落师门星，在古代，看待一个国家的军队是否昌盛，出兵打仗如何，国家是否安宁，都可以通过此星占卜得出。观测占卜丈人星，其实是观测“军市”星，是为军队服务的市场。具体《师》卦中鬼宿与“子”“孙”两个星宿如何相互影响得出吉凶，如今已不可考了，所以我也只能以相犯解读了，期待研究古天文的老师祥解。我想通过今天《师》卦的解读，大家再也不要说攻打老丈人是吉祥的了。不要去侮辱古人的智商，也不要去误导子孙后人了。还是那句话，为往圣继绝学而读书！

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