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下面的内容编译自法国著名女精神分析家Joyce Mcdougall所报告的案例集： Joyce Mcdougall（1920-2011） C医生以捍卫妇女的权利而著称，要求我为她在工作中所遇到的具体问题接待她。 在其非医疗的那些工作中，她要去处理妇女在其所属的专业领域（工业，教育，贸易）所面临的性骚扰投诉。 报刊会对这些会议加以报道，并且借此与有关公司的董事会达成某些一致。 有一天，她接到一位年轻女修女的上级教母的电话，请求她给予帮助：即每个星期四，她解释说，三名修女陪同一群学生到某中心的一个游泳池，那里有一个大的帘子，然而每个周四，一个只穿着长长的黑色雨衣和运动鞋的男人会在街角等待这个团队，在这几个女孩们面前“炫耀”他的裸体。 C.医生告诉警方，要求通告这个暴露癖者，而在接下来的星期四，一通电话之后，这个团队可以被送到这个地方，让警察一同到达，并阻止该暴露癖者。 非常惊讶的乃是，最后发现他居然是一个女人！ 修女和学生都没有注意到这个展示者并没有阴茎，也没有露出乳房（请注意，在所有的地方，每个人都只能看到他所期望的，如果我们看到的不符合我们的理论，那么精神现实总是优先于外在现实！）【1这句话的意思是，这几个女修女的精神现实（由个人幻想支配）都认为是男的要猥亵她们（即认同她们作为性客体的女人）；而没有发现这个显然的没有阴茎的外在现实。】 现在的问题是，这位裸露癖施加法律效用还是否合适，或，她是否应该去接受精神病检查，以确定她是否是名精神病患者。 当C.博士在这个不寻常的情况下咨询我时，我惊讶地发现，我们要对这位裸露癖的女人的责任加以质疑了——除非回到古典弗洛伊德的观点上： 因为对于他而言，性倒错者，他需要一个阴茎。所以，关于女性暴露癖的理论大致是基于这样的观点：一个没有阴茎的女人“没有任何东西可以去显耀”，因此我们是在和一个公开显示她缺乏阴茎的精神病患者打交道。 我有机会与我的朋友兼同事埃斯特拉·韦尔顿博士讨论女性的暴露问题，艾斯特拉·威尔顿博士多年来一直专注于处理女性性问题。 她说，尽管目前的大众观念是不存在有暴露癖的女性，但是许多女人却因为受到想要裸体地去炫耀这样的强迫思维而感到不安。 韦尔登博士补充说，相当重要的一点是，大多数暴露的女性总是像男性一样在女性面前展现自己，尤其是那些在他们看来是具有权威性的女性。 她同意我提出的假设，即展示者有可能等待母亲对她产生兴趣，认出她的性身份和女儿，并命令她穿好衣服回家。【2性别建构的不对称，在男女暴露癖这里再明显不过了，儿女最原初的欲望建构总是联系的是母亲。】 从那以后，我也被告知有其他的类似案例，其中只有两例牵涉到是在男人面前裸露的女性。 与往常一样，我们不能从症状上建立结构性的泛化【3即前文编译者提到的性别不对称的那点仍然只是理论性的，个案总是可能有突破我们的理论假设，因此，由于个人经验的独特性，精神分析对个案的阅读以及督导的理论化都只能是事后的，并且也不再是个案本身（如本公众号对个案的描述和理论阐释，真正的个人经验与疗愈的获得只能依赖秘传：即个人的精神分析中获取），无法作为技术进行运用，在精神分析的工作中，是无意识在移情下被焕发，并且得以认识，别无其他。这个前提在于分析家始终对一切没有价值判断，保持中立，弗洛伊德称为悬浮注意。】 - 可能有许多种男性和女性的暴露现象，也有其他的性别上的差异。 然而，最明显的特点，如同一般情况，每个个体的内心世界和精神剧场的独特品质。 |
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