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请您使用立体声的音箱，或者是大耳罩的耳机。 3.4日浩然和平·第二天 问题1:感觉气不够？ 老师：其实是你还没有练通。练到后面，整个人，所有的细胞气血练通以后，身体的温度越来越高，整个都会活动起来。 而那个力量它并不像跑步一样，或者像其他剧烈运动一样力量都发散出去了，而锻炼龙啸，这种运动，它全是内脏的。 所以气全部聚集在我们身体内部，里面是非常的澎湃，所以你持续练下去，在某一天或者某一段时间会一下扩开。然后你就不会再觉得乏力，实际越往后面就越有精神，所以一天练五六个小时，应该是正常的。 问题2:跟着老师发龙啸的时候，开始还是感觉音不太对，也一直在跟着老师发音，但是后面从腰开始往上热，直到脑门出汗是这样吗？ 老师：是的。是这样。开始的时候声音不对，你感觉不和谐没关系，把你的分别判断拿掉，只体现你自身气血的运行。 因为你看身体是一个物质，是一个物体，物体热胀冷缩，你等到身体热了以后，放松以后它自然而然的，就像琴弦一样，刚上弦弹时总是不太好听，弹久了以后，他慢慢就松弛下来了，整个物理结构都放松了，它就会变得好听。所以先把我们的判断拿掉。因为这个判断是造成我们紧张的很重要的原因。 问题3:有时感觉头部共振，有时是小腹共振，这种感觉是对的吗？ 老师：都对，不管你是头部还是小腹，任何一个部分的共振都是对的，而你到最后实际你会感觉一个空间的共振，比如说你在一个房间里，在一个更大的空间，你的声音和整体环境的共振产生，你就能体验到浑然一体。 问题4:鼻子不通气，用口吸气效果会不会差一些？ 老师：效果会差很多，你一定要转过来，用鼻子吸气，不要用口。口吸气，走的是直接从口腔到肺部这个通道，可是鼻子不一样，鼻子，走上面的督脉，一直到天灵盖。甚至后面的脊椎，一直会到你的所有。用鼻子吸气，你会很好的感受到，比如说庄子书里说，圣人之息致踵，就是能到脚后跟。 你用鼻子吸气的时候，你仔细察觉，有一天你会感觉到你的吸气可以从脚心被你吸上，可是用口的话就没有了。因为口太快，不太精微，所以想办法把它换过来。 问题5:龙啸结束后总觉得有一口气含在嘴里，是不是我发音的方式不对？ 老师：倒不是不对的问题，你需要更多的使用太律管练习来解决这个问题。 问题6:老师，如何从小腹发音？ 老师：不是说从小腹发音，是腹部有力，你仔细看我们昨天讲的腹部的气的牵引，就像一条线，细细的线，紧紧的绷住被你放飞的声音。 所以气是从腹部产生的，它产生的作用像一条紧紧的线，紧紧的拴住被你放飞的感觉。 腹部不会产生声音，声音一定是喉咙声带振动的，而腹部产生的是力。 问题7:嗓子跟不上，一会儿就沙哑了怎么办？ 老师：并不是说要你拼命喊，声音可以小一点，关键要有气。力跟不上，也是气跟不上，气跟不上，声音就共振不起来，共振不起来用喊就会哑。所以你休息一会，练一会吹一会。练一会太律练一会啸，慢慢的自会体会。 问题8:感觉气力不足，要如何控制才能保持一口气的开始到结束，都保持这口气的均匀平稳？ 老师：取决于你对自己气的评估。你要学会判断自己，一口气吸进来，刚一吸进来，你就要很好的能够知道说这口气有多长，在快要结束的这个地方的时候就要有准备，只要你有准备你就不会掉下来。但是你要是没准备，没了就掉下来了。所以它取决于我们对这一口气的评估，但是你要评估这一口气，你就要觉知这一口气。然后这种觉知和评估产生的能力，我们就把它叫做预判。 所以这口气吸进来，你就要知道这个声音是什么样子，这口气怎么运用。预判能力，深刻的锻炼它。 温馨提示：练习完了，或者练习过程当中，有痰都尽量把它排出来，因为我们生活在时空当中，总会有的，它可能不是以前就有的，他有可能是一下激发出来的。比如说你的冷风吹进来或者吃的，或者意识里面有一点杂质，它慢慢都会变成不纯粹的部分，就变成我们的鼻涕眼泪痰，每天把它排出来会很好。 生命是持续的功夫修养， 修养的形式百态万千， 每个人都有观，有音的能力。 我们用中国古乐为基础来修养身心， 修正自我。 自我成长的道路非一日之功， 28天的晨练，只是开始。 要记住， 任何外在的形式， 都是为了让你领悟到自己的内在真实。 在这个世界上， 这是唯一重要的， 这是唯一重要的， 这是唯一重要的， 无论任何时候， 只要你领悟到这一点， 那么你所受的任何苦难，就都是值得的。 你所有的修养都会得到实际的功用。 古乐修身·晨练内容： 1、龙啸 练习要点： 以听音，调心为主，低吟浅哼，以开心声。 调畅其出入息，了解自身， 以发声来激发身体内循环系统。 啸，是一种古老的发声方式。 这种发声方式，在汉代以后， 就只能在古老的文本中有记载描述， 大多数被传为神话，但礼失求诸野。 《诗经·国风·召南·江有汜》 不我过，其啸也歌。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》 亮在荆州，独观大略， 每晨夜从容，常抱膝长啸。 2、太律 练习要点：“专气致柔，虚极静笃”， 善养浩然正气。心息相依，凝神入气。 心神专一，必从息起。 太律管，是锻练呼吸最好的工具。 战国时吕氏春秋《大乐》篇记述： 音乐之所由来者远矣，生于度量，本于太一。 太一生两仪，两仪生阴阳。 阴阳变化，一上一下，合而成章。 律《淮南子·主术训》说: “乐生于音,音生于律,律生于风,此声之宗也“。 “律元”——是大自然的音律之本。 3、古箫 练习要点： 以单音为起修，内观自心，外观声气， 了解声气之长，稳，大，细， 沉，扬，纯，精，泛，之精微变化，提升觉知。 温馨提示：有静坐冥想习惯的朋友，以心定声，以气凝神。 |
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