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河图、洛书是中华文化、阴阳五行术数之源. 《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。” 《周易》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河图”、 “洛书”。《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。 一、“神十”与“河图” 《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。” 应该是：“有神十，人名日，女娲之肠化为神，处栗广之野，横道而处”。 这个神奇的“十”，就是河图。 河图是十天干日的太阳历法（人名日），女娲制定的日历为一年十个日，分别以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸记名，这也是十天干日的起源。 晋人郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神”，女娲持规矩制订先古太阳历法（日历），一年为十个日，一日中七十个昼夜变化，一日即为35天，一年十日即为350天。如果一日为七十二变，一日即为36天，一年就是360天，就非常接近现代历法了（一年365天）。 华夏先祖女娲创造了十天干太阳历法，河图“十”也是女娲发明的。这个十也是十进制数学的起源。   二、彝族十月太阳历 中国云南的彝族仍在使用十月太阳历，彝族是华族的一个分支，它将一年分成十个月，每月分为36天整，不分大月小月，过完十个月后的五或六天，称为“过年日”。通常的“过年日”是五天，每到第四年的“过年日”闰作六天，用这样的历法，每月的天数为36天，通常年是365日，逢闰年是366天，四年平均下来每年的天数是365.25天，与回归数值有相当高的重合度，这在古代是非常科学实用的。 彝历十个月划分为五季，每季以土、铜、水、木、火五行要素为名称，再配以公母区分各月，即一月土公，二月土母，三月铜公，四月铜母，五月水公，六月水母，七月木公，八月木母，九月火公，十月火母。每季两月，单月为公，双月为母。五季分别代表太阳运行的东、南、西、北、中五个方位。阴阳五行思想的起源也是十天干天文日历，不是玄学，是科学和有源的。 据考证，彝文蝌蚪文是比殷商甲骨文还要早的象形文字，与甲骨文同源。所以十月太阳历的历史要比殷商时期还要早，《管子》中提到黄帝时期也是使用十月太阳历法，一年分成甲丙戊庚壬五季，一季也是七十二天。一直到夏朝变革，才改为一年十二月的夏历。 三、“五”与女娲五色石补天 女娲以“五色石”补天，开创华夏天文数学的起源 《淮南子·览冥篇》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，斩鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。” 补天，实为卜天。河图洛书中的五之数，就是“五色石”。 女娲观测天文，发明了河图，并指导部落成员依天时耕种，粮食丰收养育子孙后代，才得以使部落壮大、文明延续。 地球的北半球是冬短夏长，夏长出的这个数就是“五”，以五（午）之数补夏之长，这大概是女娲以“五色石”补天之数的起源。春、夏、长夏、秋、冬五季，以五（土）代表长夏。 另外，女娲补天之数五，也可能是每月36天，10个月一年是360天，一年缺5天之数。这可能也是女娲用五色石补天之数。 女娲以五色石补天应该是女娲以五之数补夏日之长，而制太阳历，女娲是华夏最早的天文数学家。  用数字一三七九表示东南西北四极（春夏秋冬四季），太阳的阳气消息过程，用二四六八表示大地的阳气消息过程（立秋立夏立冬立春），而演化成伏羲先天八卦的最早原型。 古老的算盘逢五进一，以及十进制的起源，大概都来自这个神奇的“五色石”。 |
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