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汉字源自何处？这个问题至今还没有一个准确的说法，还是一个待解的谜。因为时间太久远了，人们只好根据书籍与文献的记载和遗迹与文物的考古研究成果等来寻找汉字的起源之谜。 第一节 书籍文献里寻本源 中国的书籍与文献中有许多关于汉字起源的论述，把它们归纳起来主要有“结绳”说、“八卦”说、“河图洛书”说、“仓颉造字”说、“图画”说等。 一、“结绳”说 结绳是上古时期的人们普遍采用的一种记事方法，中国古代书籍与文献中有不少关于结绳方面的记载。例如：《易经》中有“上古结绳而治”的句子；《庄子》中有“当是时也，民结绳而用之”的语句；郑玄《﹤周易﹥注》：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”孔颖达《周易正义》引《虞郑九家易》说：“古者无文字，其有约誓之事，事大大结其绳，事小小结其绳。”上面两句话的意思是说：上古时没有文字，人们约定结绳来记事，如果是一件大事需要记录下来，就在绳子上打一个大结；如果是一件小事，就打一个小结。《周易·系辞》和《说文·叙》都记载：上古曾经“结绳为治”，后世圣人“易之以书契”。古人说这种帮助记忆的结绳的方法，后来就逐渐演化成了文字。  解放前，我国的西南地区一些没有文字的少数民族如独龙族、傈僳族、纳西族等就用结绳的方法记事，有的还用打结的羊毛绳传递消息。现在人们经常见到的中国结，就有人说它起源于结绳记事（图1，普资封上的《同心结》邮票，图2，《中国结》个性化专用邮票）。现代汉语中，人们常说的“了结”、 “完结”、“结算”、“结清”等词语，可以说是结绳记事在语言中的遗存。  图2 事实上，这种结绳记事的现象并非中国所独有，在世界其他地方如希腊、波斯、罗马、伊斯兰国家和南美的印加帝国(它包括现在的玻利维亚、厄瓜多尔、秘鲁等地方)也都有结绳记事的记载或实物标本。在秘鲁高原的印第安人用结绳记事一直到19世纪才逐渐停止使用。古代印第安人在一根主绳或木棒上系上绳子，再在这些绳子上分别打上结来记事。绳的长短粗细表示事情的轻重主次；绳结表示数量时，一个单结表示“一”，两个单结表示“二”，一个双结表示“十”， 两个双结表示“二十”……为了表达更丰富的内容，他们还在绳结上涂上各种颜色：红绳表示士兵和战斗，黄绳表示金子，白绳表示和平，绿绳表示禾谷，黑绳表示死亡。（图3，秘鲁邮票上的结绳记事的实物标本）古印加的执政者也是通过这种结绳记事的方法了解各地的收成、税帐和敌情等（图4，卢旺达邮票上的传递结绳记事的印加信使）。  图3 结绳的用途虽多，但其最基本的用途就是记数和记事。结绳这种方法只能起到帮助回忆的作用，起到类似文字的作用。但它无法独立完整记录事情，更没有表示语言的读音。所以，结绳只能算是原始的记事法，而不具备真正意义的文字性质。  图4 （待续） |
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