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《山海经.大荒南经》有载：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。有盖犹之山者，其上有甘柤，枝干皆赤，黄叶，白华，黑实。东又有甘华，枝干皆赤，黄叶。有青马，有赤马，名曰三骓。有视肉。”这段记载中，此“盖犹之山者”，颇疑其为《大荒西经》之“盖山”，“有盖山之国。有树，赤皮枝干，青叶，名曰朱木。”与“盖犹之山者，其上有甘柤，枝干皆赤”，记载全同。此“盖犹”又或可称作“肝榆”，《山海经.海外东经》记载：“奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸在大人北。”这个奢比尸，又叫肝榆之尸，在东南角的位置，与《大荒南经》的东南海外位置相合，当是一回事。《大荒东经》还载有“有夏州之国。有盖余之国。”显然也是这个国。 不仅如此，这个盖犹还有其他的相关记载。《山海经.海内经》有：“ 南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。”这个赣巨人常作巨人解，其实我以为当作“ 赣巨 ”连读，正与“盖犹”音同。可能有人认为这个解读较为牵强，还有没有其他的依据呢？ 《山海经.海内南经》载：“枭阳国在北朐之西。其为人人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑手操管。兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。泛林方三百里，在东。猩猩知人名，其为兽如豕而人面，在舜葬西。”从此段记载可以看出枭阳即赣巨，其与苍梧不远，而苍梧为舜葬。 “南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬......。”《大荒南经》说：“帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。爰有文贝、离俞、嶋久、鹰、廷维、视肉、熊、罴、虎、豹；朱木、青华，玄实。”上述记载对照可看出，“朱木”正应为“盖犹”，其地苍梧左近，在海内经西南。 《逸周书.王会解》记载：“周靡费费，其形人身反踵，自笑，笑则上脣翕其目，食人，北方谓之吐喽。都郭生生，欺羽生生，若黄狗人面能言。”对照下还可以发现费费为赣巨人，其国为周靡。《大荒西经》中有对应的记载：“有寿麻之国。南岳娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生寿麻。”此“寿麻”与“周靡”，音形相近，皆当“盖犹”。 如上所述，我们可以看到在《山海经》中，“盖犹”此族广泛分布于东、西两经，我们固可以得出一个结论：其必是上古一大族，其族盖与南岳相关，南岳有注：其或为“四岳”，则其为东夷“伯益”之后与？伯益自鲁西南、豫东迁至新密的禹、启之地，或为经中故事？山东东南今天有“赣榆”县，为其后裔所迁否？今作小文，共作探讨。 |
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