中国世界遗产---布达拉宫历史建筑群

6、布达拉宫历史建筑群

入选时间：1994布达拉宫/2000大昭寺/2001罗布林卡   地址：西藏拉萨

在拉萨西北的玛布日山上，是著名的宫堡式建筑群，始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。布达拉宫全部为石木结构，分为两大部分：红宫和白宫。居中央是红宫，主要用于宗教事务；两翼刷白粉的是白宫，是达赖喇嘛生活起居和政治活动的场所。后来又加入了拉萨的大昭寺。2001年12月，拉萨的罗布林卡也被补充加入此项世界文化遗产。

世界文化遗产——拉萨布达拉宫历史建筑群

——雪域文化

雪域文化会给大家深度解析西藏的各种人文、政经、民俗、文化（佛教）、美景、旅游攻略等，解读不一样的西藏。

拉萨布达拉宫历史建筑群是中国西藏自治区拉萨的布达拉宫及其周边建筑物的总称，是联合国教科文组织登录的世界文化遗产。根据世界文化遗产遴选标准C(I)(IV)(VI)，布达拉宫于1994年12月入选《世界遗产名录》，又于2000年及2001年新增大昭寺与罗布林卡两处世界文化遗产。

“拉萨布达拉宫历史建筑群”位于拉萨市，包括布达拉宫、大昭寺和罗布林卡三个部分。“拉萨布达拉宫历史建筑群”是藏民族与其他中国各民族以及周边其他文化区域交流与融合的结晶。

世界遗产委员会认定“布达拉宫历史建筑群”符合世界遗产如下标准:

标准I：布达拉宫历史建筑群在设计、装饰、与壮美自然景观和谐统一等方面构成体现人类想象力与创造力的杰作。遗产地一点三处，包含宫堡式建筑的布达拉宫、园林行宫罗布林卡、寺庙建筑大昭寺，各具特色，是西藏传统建筑的杰出代表。

标准IV：布达拉宫历史建筑群的规模与艺术财富代表了西藏建筑的最高成就，是政教合一建筑的突出代表，也是现代世界此类建筑仅存的范例。

标准VI：布达拉宫历史建筑群在大多数群众笃信藏传佛教的西藏地区具有特殊的信仰意义，代表了原西藏地方政府“政教合一”的政治制度，同时，它特有的历史宗教价值和文化艺术价值，使其成为中华民族乃至全人类的优秀文化遗产。

完整性和真实性：

布达拉宫一点三处历史建筑群内收藏的各类文物数以万计，壁画题材多样，是藏族绘画艺术的精华，也是研究我国藏民族的历史、文化、艺术和多民族文化融合成就的宝贵实物例证。保护范围和缓冲区完整保存了历史规模、建筑类型和历史环境，承载了完整的历史信息。

布达拉宫一点三处的建筑设计、材料、工艺、布局均全面地保存了自公元7世纪始建以来历次重大增建和扩建时期的原貌和特征，具有很强的真实感和可靠性。这些建筑得到了妥善修复，在设计、材料、方法、技术与工艺等方面遵循了国际统一的保护原则。

1994.12列入建筑：布达拉宫

　　布达拉宫被称为“世界屋脊明珠”，是拉萨乃至青藏高原的标志，也是西藏曾经的政权中心。这座世界上海拔最高最雄伟的宫殿里，收藏着极为丰富的文物和工艺品，同时也珍存着独一无二的雪域文化遗产。

　　布达拉宫坐落于中国西南部西藏自治区拉萨市中心的红山上，“布达拉”为梵语“普陀”的音译，原指观世音菩萨所居之岛。布达拉宫始建于吐蕃王朝第32代赞普松赞干布时期（公元7世纪），当时称“红山宫”，后来随着吐蕃王朝的没落而逐渐毁弃。公元17世纪时，五世达赖喇嘛在红山宫的旧址上重新修建了宏伟的宫殿，称“布达拉宫”。此后这里一直作为西藏政治和宗教的中心。 

　　布达拉宫规模庞大，气势宏伟，依山势而建，占地面积36万余平方米，主建筑共13层，高117米。它是著名的藏式宫堡式建筑，也是藏族古代建筑和中国古代建筑艺术的杰出代表，享有“世界屋脊上的明珠”的美誉。

　　从17世纪中叶到1959年以前，布达拉宫一直是历代达赖喇嘛生活起居和从事政教活动的重要场所，是西藏地方政教合一的统治中心。布达拉宫气势雄伟、规模宏大的建筑中，蕴藏了藏、汉、蒙等民族在文化、艺术、宗教等方面的卓越成就。今天，布达拉宫以其辉煌的雄姿和藏传佛教圣地的地位，成为世所公认的藏民族象征。

　　布达拉宫的主体建筑包括白宫、红宫以及周边与之相搭配的各种建筑。以白宫为主体的建筑群建成于1648年。自建成后，白宫成为历代达赖喇嘛进行政治、宗教管理的地方，建筑坐北朝南共7层；红宫位于布达拉宫的中部，以红宫为主体的建筑群竣工于1694年，共6层，这里是供奉历代达赖喇嘛灵塔以及进行各种宗教活动的场所。此外，布达拉宫还包括有山上的僧官学校、僧舍、东西庭院以及山下的雪老城、西藏地方政府马基康、印经院、监狱、马厩、布达拉宫后园、龙王潭等附属建筑。

2000.11扩展项目：大昭寺

大昭寺位于拉萨市区的东南部，始建于唐贞观二十一年（公元647年）。大昭寺藏语称为“祖拉康”、“觉康”。“祖拉康”有神庙、庙宇之意；“觉康”为佛殿、释迦佛殿意思。大昭寺的藏语全名在汉语译为“逻些显幻之神庙”（Ra savphrul snang gTsug lag khang ），是西藏地区最古老、最具影响力的一座藏、汉、印风格结合的石木结构的寺院建筑。17世纪时五世达赖喇嘛对大昭寺进行了大规模的扩建和修葺，最终形成了占地面积2.51万平方米的庞大建筑群。

　　现存大昭寺主体建筑由中心佛殿、千佛廊院、中心佛殿外的礼拜廊道、礼拜廊道外围绕中心佛殿的各个外围佛堂、补建于千佛廊院南侧的南院、灶房、分布于中心殿和千佛廊院外围的各种库房、供品制作房，以及大昭寺正门前方的唐蕃会盟碑、劝人种痘碑、传说唐公主所植柳树、南院东南外围的辨经场等组成。建筑主体坐东朝西，高四层，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。中心佛殿一层供奉有唐代（公元618～904年）文成公主带入西藏的释迦牟尼金像。二层供奉松赞干布、文成公主和赤尊公主的塑像。三层为一天井，是一层殿堂的屋顶和天窗。四层正中为4座金顶。佛殿内外和四周的回廊满绘壁画，面积达2600余平方米，题材包括佛教、历史人物和故事。寺前矗立的“唐蕃会盟碑”，更是汉藏两族人民友好交往的历史见证。

　　大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏有记载最早的石木结构寺院建筑。寺内有长幅的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，为难得的艺术珍品。

　　2001.12扩展项目：罗布林卡

　　罗布林卡位于布达拉宫西侧约2公里的拉萨河畔。“罗布林卡”在藏语中意为“宝贝园林”。始建于公元18世纪中叶，是达赖喇嘛处理政务和进行宗教活动的夏宫。自七世达赖以后，历世达赖喇嘛均曾对罗布林卡进行扩建，其中以八世和十三世达赖进行的扩建规模最为宏大。八世达赖扩建后，使罗布林卡明显具备了园林特点。十三世达赖主要辟建了“金色林卡”，并在园林西部修建了金色颇章等建筑。

　　罗布林卡的占地面积约为36万平方米。园内有植物100余种，不仅有拉萨地区常见花木，而且有取自喜马拉雅山南北麓的奇花异草，还有从内陆移植或从国外引进的名贵花卉，堪称高原植物园。

　　罗布林卡由格桑颇章、金色颇章、达旦明久颇章等几组宫殿建筑组成，每组建筑又分为宫区、宫前区和林区三个主要部分。以格桑颇章为主体的建筑群，位于第二重围墙内南院的东南部。以措吉颇章(湖心亭)为主体的建筑群，位于格桑颇章西北约120米处，是罗布林卡中最美丽的景区。以金色颇章为主体的建筑群，位于罗布林卡西部。各组建筑均以木、石为主要材料建成，规划整齐，具有明显的藏式建筑风格。主要殿堂内的墙壁上均绘有精美的壁画。此外，罗布林卡内还珍藏有大量的文物和典籍。

　　高度的建筑艺术成就

布达拉宫依山建造，由白宫、红宫两大部分和与之相配合的各种建筑所组成。众多的建筑虽属历代不同时期建造，但都十分巧妙地利用了山形地势修建，使整座宫寺建筑显得非常雄伟壮观，而又十分协调完整，在建筑艺术的美学成就上达到了无比的高度，构成了一项建筑创造的天才杰作。

大昭寺的建筑融合了藏、汉、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范，也是整个文化交流的代表结晶。

罗布林卡的建筑特点：高处筑台，低处挖池，任其自然，以取景为胜。是西藏规模最大、风景最佳、古迹最多的人造园林。

藏传佛教寺庙与宫殿建筑相结合的例证

布达拉宫的建筑艺术，是数以千计的藏传佛教寺庙与宫殿相结合的建筑类型中最杰出的代表，在中国乃至世界上都是绝无仅有的例证。

保持了历史原状

布达拉宫现存的设计、材料、工艺、布局等均保存自公元7世纪始建以来历次重大增扩建和重建的原状，真实性很高。

建筑装饰艺术的伟大成就

布达拉宫不仅在整体建筑上有着创造性的高度成就，而且它的各部分的设计、艺术装饰（雕刻、彩画等）都达到很高的成就。

大昭寺最珍贵的有两处：一是这里藏的12岁等身佛像，那是全世界少有的佛像，在整个佛教徒里是把他视为真佛一样的价值，从另一方面，世界人类文化角度来看，它是整个人类的珍宝。二是大昭寺的整体建筑是吐蕃王朝松赞干布时期的，精美的木雕、壁画、建筑的各个风格，所有的（风格）都在这里（得到体现）。整个壁画就是一部《百科全书》。

罗布林卡是西藏艺术海洋里的一座绘画王国，把藏民族对宗教、社会、文化、历史发展的认识形象地联系在一起，是藏族充满想象和探索精神的反映，将一个民族从远古直至现代的伟大进程都在壁画上展现出来，其价值远远超过壁画艺术的本身。

重大的历史和宗教意义

布达拉宫过去曾是政教合一的统治中心，与西藏历史上的重要人物松赞干布、文成公主、赤尊公主和历代达赖喇嘛等有着十分重要的关系，因而有着重大的历史意义和宗教等意义。

大昭寺是宇宙的理想模式——“曼陀罗”的现实载体，拥有至高无上的地位。是藏汉印民族团结友好的印证图。

罗布林卡是历代达赖喇嘛消夏理政的地方，是一座典型的藏式风格园林。