『〇一』 孙子曰：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。 善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也。 从昆山砍人事件的视频中可以看出，碰擦刚发生时，宝马车里先出来的一男一女，处理的方式就属于上兵伐谋或伐交。他们以一种温和的方式，将自行车男子劝走，进而劝其不要报警，以一种息事宁人的态度来解决问题，按照孙武子的说法，就是一种比较高级的处理争端的手段。 之后，宝马司机的处事手段则完全不同。他下车后，想直接用武力来解决，先是用拳头，感觉不过瘾，又手持长刀砍杀对方。这完全是一种伐兵或攻城之法，显然属于一种比较低级的解决问题方式。 最后恰恰应了那句话：兵者，不祥之极也，玩火者自焚。 正是好勇反被斗狠误，反误了卿卿性命。 『〇二』 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。 不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。 视频中的自行车男子的做法，恰恰印证了孙子兵法里攻守转换的理论及方法。 自行车男子刚开始一直处于守势，不管是拳打脚踢还是长刀乱砍。他的应对方法均是左躲右闪，基本没有还手。 而当宝马男子的长刀脱手之时。自行车男子，立即抓住了这一千载难逢的攻守转换的宝贵时机。在那电光火石的一刹那，说时迟，那时快，“老实于”抢先一步，拾起了长刀。 此时，双方的胜负已分，结果已定！ 正是：善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上。关键是要知道什么时候防守，什么时间进攻，这种火候尺寸的把握，才是一个高手与普通人的，真正实质性的区别。 『〇三』 孙子曰：用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。 视频中的宝马车男子的行为，恰恰犯了孙子兵法中讲的兵法大忌：围师遗阙和穷寇勿追。 围师遗阙的意思是，如果你的兵力特别强大，远远优于对方，你在包围对方的同时，要留下一个缺口，让对方有逃跑的机会，进而产生逃跑的冲动，而不是负隅顽抗的冲动。 否则，他们就就会变成一个困兽，俗话说困兽犹斗，就是说即便是被大部队包围的一个野兽他也会用残留的最后一口气，去挣扎、去拼斗，如此的话，鹿死谁手确实无法预料。 而穷寇勿追的意思和围师遗阙的思想是一脉相承的。意思说，如果敌人已经被打败，已经落荒而逃的时候，那么我们是继续的追下去，还是先放一放呢？ 孙武子所说的“穷寇勿追”，就是说这个时候，对于那些落荒而逃的敌人，千万不要穷追猛打，否则的话他们一看没了活路，很可能会激起他们拼命一搏的斗志。 而在昆山砍人事件中，就出现了类似的情况，其实，当初自行车男子基本就是穷寇的典型，尽管没有落荒而逃，但是在整体的气势和人员数量上，都是处于弱势的，在大多数人看来是注定要失败的一方，把此时，如果宝马男子，懂得孙子兵法中的这两大忌，那么，他就不会，对自行车男子继续穷追猛打、步步紧逼了。 恰恰是因为宝马男子的穷追猛打和步步紧逼，让自行车男子觉得自己如果不奋力一搏，那么将毫无生机可言。而最终的结果，恰恰印证了孙子兵法中的智慧，说明孙武子所总结的这些兵法智慧，确实就是真理。
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