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【原文】 九四：田无禽。 《象》曰：久非其位，安得禽也。
【注释】 (1)田无禽：这是用田猎无获譬喻九四阳刚失正，恒居不当之位，徒劳无益。 【译文】 九四，田间狩猎，没有捕获到任何禽兽。 《象传》说：九四长久地居处在不属于自己该处的位置上，又怎么能够捕获到禽兽呢？ 【解说】 第四爻是客卦下爻，代表客方的行动。阳爻，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如：创新、创业、投资、进攻、求职、示爱等。“田”指主客双方关系，“禽”指双方关系中对主方有益的事项。“田无禽”，由于客方积极主动，而主方消极被动，双方关系中的有益的事项都被客方获取了，没有什么可以为主方所有。 第四爻是阳爻在阴位，不当位，表明客方积极主动谋求发展，有可能损害主方利益，是潜在的对主方不利的因素；与一阴有应，表明主方消极被动，正好是客方发展的好机会，对主方不利，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。爻辞中没有判断辞，不过“田无禽”描述了这种对主方不利的状态。 从卦象上看，“九二”不当位，但能守“中”，故“悔亡”；“九四”阳爻阴位不正，恒居不当之位又失中，虽有应于“初六”，做事却每每徒劳而无功，犹如到外面打猎居然一无所获，根本不能尽到丈夫的责职以供养妻子。虽然主观上想忠于夫妇长久之道，但实在是力所不及。君子久于仁义之政，则下足以化民；久于仁义之谟，则上足以正君。舍是而恒焉中央电视台虽术之如彼其诈也，行之如彼其久也，只以滋乱耳，田也何所获禽乎？这一爻强调：恪守恒久之道，要坚持正义，安守本分，有所作为。 【原文】 六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。 《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
【注释】 (1)恒其德，贞：“德”，此处特指“柔德”，谓五能恒于“妇道”。这两句说明六五以阴居上卦之中，居得尊位，为恒之主；不当位，不能制义，但下应九二刚中，用心专贞，从唱而已，有妇人恒久其德、守贞从夫之象，故下文谓“妇人吉，夫子凶”。 (2)从一而终：“从一”，从夫。此句反映古代礼制对妇女的制约，所谓“壹与之齐，终身不改，故夫死不嫁”。 (3)夫子制义，从妇凶也：“制义”，裁制事宜。“从妇”，指遵循妇人的“顺从”之道。夫子刚果独断，以义制事；若如妇人之顺从，委靡甚矣，岂其所宜？故凶。 【译文】 六五，恒久地保持柔顺服从的美好品德。坚持如此，女人可以获得吉祥，男人则遭遇凶险。 《象传》说：“女人讲操守贞洁可以获得吉祥”，是说女人一生应该只嫁一个丈夫白头偕老，终身都不能改嫁他人；男人则因事制义，其道多方，如果以妇德来约束男子，就会遭遇凶险。 【解说】 第五爻是客卦的中爻，代表客方的素质。阴爻，表示客方素质不佳，比如：资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低等。“其”指主方。“恒其德”，使主方具有恒久的品德。“贞”，坚持，主方应当坚持恒久的品德。“妇人吉，夫子凶”：像妇女爱坚守忠贞就吉利；像男子爱见异思迁就有凶险。 第五爻是阴爻在阳位，不当位，表明客方素质不佳，有可能向主方寻求帮助，是潜在的对主方不利的因素；与二阳有应，表明主方素质良好，正好可以满足客方需要，对主方不利。由于客方对主方的依赖，主方可以有比较安定的环境。所以爻辞中没有判断辞。 从卦象上看，“六五”的夫指的是“九二”与“九四”。“九四”与“初六”相应，有相恋之象，可是由于与“六五”的关系，无法与“初六”进一步发展，所以“田无禽”。“六五”在“九二”与“九四”之间选择了“九四”作为自己的丈夫。以阴爻之身居中位，具有“柔顺服从”的德性，那是坚守妻子的正道，又能从一而终。所以“吉祥”。但作为阳刚男子来说，却不是应有的德性；如果男子行事阴柔，听从妇人的摆布，那就要遭致凶险了。必敬必戒，无违夫子，以顺为正者，妾妇之道也；是焉得为大丈夫乎！是为“妇人吉，夫子凶”。六五“妇人守恒”之象，蕴义有合于“妇从夫”的礼教思想。这一爻强调：恪守常德，又应当各有其序，男女不可颠倒。 【原文】 上六：振恒，凶。 《象》曰：振恒在上，大无功也。
【注释】 (1)振恒，凶：“振”，动之速也，振动，动荡。此谓上六居《恒》之极，处震之终；性动不能持恒，阴柔不能固守，居上非其所安，有“恒”极致反、振动无常之象，故“凶”。 【译文】 上六，摇摆不定，不能坚守恒久之道，必然凶险。 《象传》说：摇摆不定，不能坚守常久之道，又高高在上，终将一无所成，不会有所建树。 【解说】 第六爻是客卦上爻，代表客方态度。阴爻，表示客方态度随和。上《震》卦为动，因而经常动荡不安；“上六”已经到达这一卦的极点，违背常理，象征极端恒久。“振恒”指在客方态度随和的情况下，主方的恒久状态振荡不定，难以坚持；所以对于主方有凶险。 第六爻是阴爻在阴位，当位，表明客方态度随和，有可能接受主方制约，是潜在的对主方有利的因素；与三阳有应，表明主方态度强硬，正好可以制约客方，这对主方有利。客卦的上爻是对其中爻的补充，这两条爻都是阴爻，表示客方的素质极差，实力极弱，而主方素质极好，实力极强，在此极端反差下，主方很容易自满，傲慢，粗暴，以致更趋衰落，所以爻辞说“凶”。 从卦象上看，“上六”居于全卦最高位置，有如上位者。上卦为《震》，为动，因而经常动荡不安。如果他不断地改变政策和作风，别人将无所适从。劝诫我们做事要有恒心，耐住性子，坚持始终才会有所收获。倘若见异思迁，好动不止，不能守恒，成不了大事，所以凶险。这一爻强调：不能坚持，成不了大事。极端恒久，也违背常理。 【总论】 第32卦，雷风恒（恒卦），恒心有成，中上卦。 《象》曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了， 别人使本挣不来，谁想一到就凑合。 《恒》卦是异卦（下巽上震）相叠。上《震》为男，为雷，为刚；下《巽》为女，为风，为柔。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，世之常情，故称为“恒”。《恒》卦是3：4卦的卦名，3：4是《恒》卦的代号。主卦是3卦《巽》卦，卦象是风，特性是有力而顺从；阳数是3；客卦是4卦《震》卦，卦象是雷，特性是运动而力弱，阳数是4。狂风暴雨，雷借风势，风助雷威。然而，震雷短暂，风则恒久存在，即使天晴，也有微风，白天有风，夜晚也有风。 从主方角度来看，这三种和谐的利害是不一样的。第一个箭头，从主卦的下爻指向客卦的下爻，表示主方消极被动，客方积极主动，主方屈从客方，对主方不利；第二个箭头从客卦的中爻指向主卦的中爻，表示客方素质不佳，主方素质良好，客方从主方受益，对主方不利，这一对爻也是不当位的爻；第三个箭头从客卦上爻指向主卦上爻，表示客方态度随和，主方态度强硬，主方制约客方，对主方有利，这一对爻是当位的爻。总起来说，如果这种和谐状态长期存在下去，主方的素质，例如资金、权力、精力等等被客方消耗，对主方不利。阴阳趋于和谐是变化的基本规律，完全和谐状态是一个稳定状态，不容易发生变化。事物自身的变化是常规变化，事物之间相互影响而发生的变化是非常规变化。 从《恒》卦的结构看，主方首先应当做的是变化第一爻，从阴爻变到阳爻，由消极被动变成积极主动。完全变成像《乾》卦那样的积极主动是不可能的，但是，可以做到阴中有阳，在一定程度上积极主动。这积极主动包含两个方面：一是增强发展动力，是主方内部的，例如：整顿纪律，改革管理，学习培训等；一是积极竞争，进攻，占领市场等，是对客方的。就对客方而言，客方也是阳中有阴，主方不宜盲目行动，要伺机而行，也就是要注意不当位的第四阳爻，如果客方有消极被动的迹象，立即主动应对。其次，主方应当针对不当位的第二爻，尽量保护自己的素质，避免过多消耗，例如勤俭节约、压缩开支、对外低姿态等。同时注意不当位的第五爻，如果客方暴露出良好素质，就设法获取。 结构图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻；有三个箭头，表示卦中的爻全部一阴一阳有应，处于完全和谐状态。《恒》卦阐发事物“恒久”之理，就人事而言，即教人立身处世要有“持之以恒”的精神。卦辞以“亨通，无所咎害，利于守正，利有所往”，极力赞美“恒”道可行。然而，卦中六爻无一爻全吉：初六急于深求“恒”道，欲速不达，诫以守正防凶；九二失位，徒劳无益；六五恒守柔德，于妇人有吉，男子则凶；上六好动不能守恒，面临凶险。谚云“路遥知马力，日久识人心”，显然，诸爻虽得失不同，但均不能尽“恒”之义，乃至有“恒之道岂易言哉”的慨叹。 《恒》卦主方处于《巽》卦所代表的状态。《巽》卦之前是《乾》卦，从《乾》卦的阳数7到《巽》卦的阳数3越过了一个量变到质变的关键点，阳数减少了4，主方发生了从上升到衰落的质变。这种变化的发生并不是实力削弱，而是失去了积极主动的动力，变成消极被动，例如滥用权力，贪污行贿，谋求私利等，会失去前进的动力。客方处于《震》卦所代表的状态，《震》卦之前是《坤》卦，从《坤》卦的阳数0到《震》卦的阳数4也越过了一个量变到质变的关键点，阳数增加了4，客方发生了从衰落到上升的质变。这种变化的发生并不是由于素质的改善。客方素质仍然不佳，例如：缺少经验、资金贫乏、体格软弱等，但是生命力极强，如初生婴儿。 《恒》卦诸爻难获“完吉”，则是卦旨所限，六五称“妇人吉，夫子凶”，深刻反映了古代的“妇德”、“男权”思想。全卦大义所喻示的道理无不在于勉人守“正”处“恒”。因此“人贵有恒”的思想，实为本卦象征要义的核心。《荀子·劝学》曰：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。又曰：“真积力久则入，学至乎没而后止也”。此说虽为论“学”，亦与《恒》卦旨趣无异。有恒为成功之本，恒久亦即坚持，但坚持也有一定的分际。必须坚持的，是自立立人正当的大原则；在运用上，依然须把握中庸原则，通权达变。正义也不可强迫他人接受；相反的，应当相互感应沟通。当柔则柔，应刚则刚，不同的立场与本分，所应坚持的也不同。极端坚持，反而违背常理，动荡不安。以上不会是夫妇之道，也是为人处世的大道理。 事业：诸事无不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急于求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最忌人云亦云，最宜随机应变。如此，诸事顺而成。 经商：大胆行动，有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略，但不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。 求名：有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。 外出：果敢行动，有利。 婚恋：好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。 决策：循序渐进，不得在一开始期望过高，但不得因此放弃追求，应脚踏实地，从实际也发，不要好高骛远，更不可不自量，勿冒险激进，勿反复无常。坚信宇宙常新，不断修正自己的见解，补充新内容。 |
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