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子行乎子义， 吾行乎吾礼。 孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国(今山东邹城市)人;约生于公元前372年，卒于公元前289年。他是鲁国贵族孟孙氏的后代，因幼年丧父，与母亲相依为命，家境十分贫寒。相传，孟子的母亲仉(zhǎng)氏十分贤惠，辛劳地抚养孟子，为了给孟子创造一个良好的邻里环境，她三迁其家，最后找到一个读书人作邻居，使孟子终成大器，成为我国古代著名的思想家。孟子继承和发展了孔子的儒家学说，是儒家第二大宗师，被后世尊为“亚圣”。 断机教子 我国旧时蒙学课本《三字经》中，载有“昔孟母，择邻处;子不学，断机杼”的话，讲的是孟母“三迁择邻”和“断机教子”的故事。孟子家贫，无钱上学，他经常趴在学堂的窗外听书。孟母发现儿子有学习的兴趣后，便因势利导，用树枝做笔，地当纸，教孟子识字。 春秋战国时代，学术风气蓬勃发展，诸子百家争奇斗胜，使人眼花缭乱，不知如何选择才好。然而孟母有她坚定的主张，她无视老庄的玄虚，惟独醉心于孔子的忠恕之道，亲自寻寻觅觅，终于在孔门诸子中为孟子找到了启蒙老师。古籍中记载孔子的孙子孔伋曾这样评价年轻的孟子：“孟孺子性乐仁义，言称尧舜，世所稀有也。” 小孟轲终于进了学堂，但贪玩是孩子的天性，有时，小孟轲偷偷遛出学堂，到外面玩耍，自然荒废了学业。一次回家，孟母询问他学习情况，小孟轲支支吾吾，孟母很生气，就拿刀把织机上正在织的布一刀割断了。并对小孟轲说：“这布是一根根线织起来的，线割断了就无法织成布了。读书求学问也是同样的道理，平时学习不用功，荒废学业，就永远别想学到真本领。”孟母的这一举动，给小孟轲的心灵以极大的触动，小孟轲向母亲认了错，从此朝夕苦读。孟母“断机”教育激励孟子刻苦读书之法，既朴素又科学，对今天那些望子成龙的父母不无启发作用。 休妻风波 孟子成年后，经常外出讲学。有一年夏天，他从外边回来，推门进屋，见妻子田氏裸着上身在织机前织布。孟子见状大怒，当即写了一纸休书，要将妻子赶出孟家。孟母知晓后，非旦没有怪罪儿媳，反而批评孟子说：“古人言：'将上堂，声必扬。’你是个通文晓礼的人，怎么连这个规矩都不懂呢!进你妻子的房间，你为什么不敲敲门，或者咳嗽一声呢?你不声不响推门而入，这是你的不是，怎么能怪罪你媳妇呢?”孟子闻言大悟，立即给母亲认了错，向妻子陪了不是。休妻风波就此化解了。孟母不仅是位教子成材的慈母，还是一位善于处理家庭纠纷的好婆婆。 孟子曾说：“不孝有三，无后为大。”传说孟子婚后无子，不得已领养了一个孩子。孟子四十岁时，妻子田氏竟有了身孕并顺利生下自己的骨肉。孟母见有了亲生孙子，一连几天喜得合不拢嘴，就对儿媳说：“你这是带人家的孩子，修自己的孩子。这不，人家的孩子带大了，自己的孩子也有了。”据说，“带孩”的风俗就是从孟家传下来的。 孟母对儿子的教育无微不至，即使在成亲之后，夫妇相处之道，还得烦劳老母为他操心。孟母一生操劳，身体十分硬朗，对于孟子的照顾及督教也毫不放松。孟子也十分孝顺，他为了奉养老母，只到齐国担任一个清闲的教授职务，而不忍远离故国谋求更大的发展。 懿范千秋 孟母曾对儿子说出了一段千古名言：“夫妇人之礼，精五味，擅酒浆，养舅姑，缝衣裳而己，故有闺内之修，而无境外之志。以言妇人，无擅制之义，而有三从之道也，故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子成人也，而我老矣!子行乎子义，吾行乎吾礼。”这段话的大意是：妇女的礼节德行是专重家务的操持，不过是精于做好五种饭食、酒浆，奉养好公婆，缝补衣裳而已。只有忙于院内的事情，而无过问院外之事的志向。一个贤良的主妇，不议人非，管好家务是本分，妇女没有自己做出决定的事情，只有三从之道。年轻时听从父母的安排，出嫁后就顺从丈夫，丈夫去世后就要听从儿子的，这是符合礼仪的。现在你已长大成人，我也老了。你不但是一家之主，还是一个要走仁义之道的大丈夫，我当然听从你的。即使在生活上苦一点，我也没有怨言。你不要为了我而迟疑不决，果断地决定你自己的事情吧! 孟子能成为“亚圣”，成为中国封建社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人，多得力于他的母亲。孟子的母亲是位伟大的女性，她克勤克俭，含辛茹苦，坚守志节，抚育儿子，从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金，数十年如一日，丝丝入扣，毫不放松，既成就了孟子，更为后世的母亲留下一套完整的教子方案，她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲，典型的中国良母，至今仍传为懿范。
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