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每一个时代总会需要一大批的时代精英去支撑。于是，无论哪一个时代总会有时代精英应运而生。而有趣的是，这些精英又往往会形成一个家族集团，时代相传。难道在冥冥当中真的存在“龙生龙，凤生凤”的宿命？然而仔细分析我们就不难发现，这种精英集团的衍生是一种精英教化在这个集团文化传承的最终结果。也就是所谓的“家风”使然。家风是一个家庭、家族在世代累居、繁衍生息的过程中所形成的较为稳定的生活作风、传统习惯和道德面貌。举凡一时国家精英、名门望族无不看重自己处世思想、应世经务、学习态度对子孙的传承，而这种传承则需要一种载体，这种载体就是家训。教育之施，首重童蒙。“童蒙养正，圣功也”。从童稚时期即施以中华民族通天彻地的中正智慧教育，是一种神圣功业。而家训，正是实现这种神圣功业的载体。古语说：“遗儿千秋富贵，莫若良言一句”——这就是家训在古代教育当中的地位。许多时代精英都要求子弟继承本家族的清白家风，“富贵苟求终近祸，汝曹切勿坠家风”（陆游：示子孙>）。良好的家庭环境、健康向上的家庭氛围显然有利于人们优良品德的形成。而在家风的传承当中，家训起着不可替代的作用。 综观古今，中国的精英人物几乎每一个人都受到了家训的浸淫。无论这种家训是有形的文字还是无形的言传身教，都对这些叱咤风云、改写中国历史的人物起到了极大的教育作用。不管是古代像苏轼、曾国藩这样在中国历史上留下了恢弘轨迹的名宦大臣，还是现代诸如鲁迅、宋嘉树这样的巨擘名流，他们都曾受到家训的巨大影响。那么这些大家名门的家训终究有什么奥妙呢？为什么它足以影响身后的无数代人呢？ 其实，教育子女的资源不外乎以下两种：所处时代的影响和从自身经历中总结的经验。遵循第一种方式的人自然是芸芸众生，他们大多没有自己的见解，时代需要什么，就把自己的子女塑造成什么样子；而遵循第二种教育方式的人往往是各方面的成功人士或者自身经历及其丰富的人，他们眼界很宽，交际面很广，自身的经历也丰富多样，教育子女的时候自身就是一个榜样，所以这种教育成功的可能性比较大。当这种成功教育再延伸，代代相传，就变成了现在所谓的世家教育。 细品中国传统家训，其思想精髓就是儒家精髓的聚集。由于儒家政治、伦理思想特别强调修、齐、治、平的统一，把“修身”视作“齐家”、“治国”、“平天下”的前提，这样教育样式下培养出来的孩子往往是德才兼备的，既具备做人立品的“修身”之德，又具备经天纬地的理干之才——这不是所有父母的期望吗？反观现代教育，过于强调对孩子实用技能的教育，而作为“齐家、治国、平天下”的根本“修身”却受到了不应有的冷落。这种舍本求末的作法为我们带来了什么？喧嚣的时代和功利的氛围给了孩子们太多的“时代性格”：自私、懒惰、厌学、偏执、好斗……当一个令家长头疼的孩子出现在人们面前的时候，我们所能做的似乎只有无奈的叹息。只有在这个时候，我们才会把目光投向曾经哺育了我们五千年文明绵延不息的国学。于是，在许多处于开放最前沿的城市，雨后春笋一样出现了众多教授国学的私塾。当背诵传统经典的朗朗读书声再次响彻华夏大地乃至整个华人圈时，人们才不得不惊叹传统教育旺盛的生命力和强大的影响力。 放眼历史，这些曾经哺育无数历史精英的家训曾经是中国历代名门望族童蒙时期的必修课，它不但可以励志、劝勤、勉学、诲戒、明德，而且可以启迪童蒙，矫正孩子们一生的人生方向。渐渐地，这些家训以成文的名言、名篇和不成文的口头民谚存在于传统历史文化之中。不可否认，在家训当中存在着过分强调封建意识，忽视人的主体意识和创造潜能的糟粕。但如果剔除这些糟粕，我们就会发现，传统家训的绝大部分内容已经积淀为整个民族的人生智慧，透射出永恒的理性之光。 当一个充满竞争的时代出现我们的面前时，我们需要一个德才兼辈，拥有精英气质的孩子，只有成为时代精英的勇气才足以在未来的无情竞争当中脱颖而出，成为时代的引领者、构建者。那么从现在开始，就让我们接受先祖丰沛的文化甘霖，让国学的宏大与宽博去哺育、强壮孩子的未来吧！ 倒序浏览 5回复 
“不学诗，无以言，不学礼，无以立” ——治学与修身的有机统一 我们在浩瀚的中华历史当中可以寻找到许许多多父母劝子好学的经典。而被千古膜拜的圣人孔子是如何教育自己的子孙后代的呢？ 在记载不多的文献当中，我们见到了这样一场父子间的简短对话，而就在这场对话当中，我们窥见了圣人高明的教育思想—— 据《论语》记载：有一天，孔子独立庭院中静默沉思，其子孔鲤快步从他身边走过，孔子突然叫住孔鲤问：“学<诗>乎？”鲤回答：“未也”。孔子教导他：“不学<诗>，无以言”，孔鲤退而学<诗>。又有一天，孔子又“独立”庭院中，孔鲤快步走过其侧，孔子又叫住他，问：“学<礼>乎？”孔鲤对曰：“未也”，孔子教育他：“不学<礼>，无以立”，于是，孔鲤退而学<礼>。 孔子要求儿子孔鲤，在努力学习文化知识的同时，还要学习社会的典章制度和伦理道德规范，使之在学业和道德上都能够有所建树。这样的教育方式实质上强调的是读书与做人的结合，治学与修身的统一，这是自孔子开始形成的中国家训的突出特色。这几句简短的记载就是在中国教育史上赫赫有名的庭训，以至于在今后的两千年岁月当中，人们一直把父教子称作“庭训”，由此可见这场对话的深远意义。那么，究竟这场对话背后有着怎样的深意呢？ 也许是智者的心意都是相通的。在西方，另一位被奉为圣人的智者——中世纪文艺复兴时期的风云人物但丁说了这样一段话：“人不能像禽兽那样活着，应追求知识和美德。”仔细分析，这段话何尝不是对孔子训子思想最有力的解释？如果说知识是宝石，美德便是阳光，价值连城的宝石只有在阳光的照射下才会光彩夺目；丰富的科学知识只有被具有美德的人掌握才能给人类创造财富，带来幸福。追求知识更追求美德，正所谓治学必先修德。 在这一教育观点上，无论是西方还是东方我们都能很容易地找到契合点：关于知识和美德的关系问题，古人早就有“立言”首要的是“立德”、“德为言之本”的说法。而在西方，艺术家罗丹说：“在做艺术家之前首先要做一个人。”我国明代的刘熙载曾有言：“诗品出于人品。”西方哲学家苏格拉底干脆说：“美德即知识”可见知识与美德是统一的，要做好学问读好书，首先要做好人。 名门家训析要：孔子“治学与修身并重”的教育思想得到了弟子的发扬光大。他的高徒子夏说：“为人品高者即使没有读过什么书，我也一定要说他是有学问的人”。在此后的岁月当中，“修身胜于治学，治学是为了修身”，这一教育思想逐渐容进了中华民族的文化血脉当中，在今天看来，这样的家教仍然具有强大的现实意义。孩子呱呱坠地时，给父母带来欢乐、期望，许多年轻的父母一定会想到给他充足的营养，给他丰富的知识。但对如何培养孩子的道德品质却考虑不多。其实，培养孩子的道德品质是极为重要的。少儿时期是一个人个性、品德开始形成的重要时期，错过这个时期，许多良好的品性就很难形成。可以说，一个人，无论他的才华有多高，如果没有良好的个人品格，那他也就难以在社会上立足，难以施展自己的才华——这就是品格对于一个人成长的重要性。 家庭是孩子人生旅途上的第一站，是孩子世界观、人生观、价值观最初形成的“第一课堂”。父母亲含辛茹苦所养育的孩子不仅是一个一般意义上的人，而且还要是一个能够适应社会、服务社会、对社会负有责任和义务的人。如果说学校教育对孩子的智力发展有着不可替代的作用的话，那么，家庭教育在孩子的思想道德方面则有着得天独厚的条件。家庭是孩子人生的港湾，而决定孩子人生航程方向的就是孩子的品德。因此，在家庭教育中，把德育放在首位，是作为一个家长最为明智的选择。著名的教育家陶行知说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，中国古代讲“修身、齐家、治国、平天下”。修身就是要修养自己，修养自己要“正心诚意。”正心就是要把良心放正，诚意就是要诚心诚意，表里如一。这是做人的根本，是道德教育的底线。从这个角度来看，如果没有道德的根基，父母的一切期望都将是空中楼阁。 成长链接：品德教育必须从幼儿抓起 许多父母十分注重对孩子智育的培养，而往往会忽视对孩子品德的培养。在他们看来，孩子是没有道德感的。其实这是一种十分错误的观点，这个时期父母的教育影响对孩子品行发展起着十分重要的作用。我们在生活中到底应该怎样轻松地对孩子进行品德教育呢？ ●游戏法：孩子的生活是以游戏为主的，他们甚至把洗澡、吃饭、睡觉等都归入游戏，他们通过游戏认识世界，认识生活，形成道德规范。所以，家长可以抓住和孩子一起玩的机会影响他，利用游戏对孩子进行道德教育。游戏内容要健康、有趣、富有吸引力。游戏中的主人翁应是好人，即正直的人，善良的人，助人为乐的人。如果游戏中有坏人，最后一定要让这些坏人受到处罚。例如， “警察抓坏蛋”游戏，一定要让“民警叔叔”获胜； ●榜样示范：孩子喜欢模仿，父母的一言一行都会被孩子看在眼里，记在心上，并在生活中无意识地仿效。所以，父母必须以身作则，做孩子的楷模。父母不要在孩子面前随便议论他人； ●行为约束：当孩子懂事的时候父母就要让他开始学习约束自己的行为。如父母在家学习或休息时，要求孩子不要吵闹，在公共场合不要随地大小便或乱扔东西，如果孩子随便扔废纸，要丢进垃圾箱。这样可以慢慢地使孩子养成良好的行为习惯； ●自我管理：从孩子能独立行走的那一天起，凡是孩子自己能做的事，都要鼓励他自己去做，并且让孩子觉得做这些事是光荣的、有趣的。要以“力所能及”为原则，“养成习惯”为目标。如果孩子做得不好，不要责怪孩子，要告诉他如何做才能更好； ●故事创作的引导：孩子爱听故事，如果针对孩子的某些不良行为自编故事讲给他们听，会收到良好的效果。譬如，有的孩子经常剩饭，浪费粮食，经过多次批评仍然改不了，我们可以编一个故事给他听。如《簸箕里的哭泣》，这个故事的大意是被扔在垃圾筒里的剩饭菜，馒头、油条哭诉自己出生是多么的艰难过程；先由农民伯伯把麦种种在地里，然后施肥除草。麦粒成熟后，经过割麦扬场、去皮，再经电磨磨成粉。最后将面粉加工，制作成馒头、油条等。它们多么希望被人珍惜啊，可是现在却只能在垃圾堆里哭泣。通过这个小故事，让孩子懂得爱惜粮食，并改掉浪费的坏习惯。
用兴趣引导孩子的成长历程 ——孔子母亲的教子之道 俗话说“种瓜得瓜，种豆得豆”，孔子能被中国人奉为至圣先人不是上天的情有独钟，而是后天教育的结果。让我们循着历史的蛛丝马迹，在为数不多的记载当中去寻找孔子的成长历程吧。孔子本是成汤后裔，经过武王伐纣，为避华氏祸乱，孔子的先人从宋国逃到鲁国，就此世居曲阜。他的父亲叔梁纥娶妻无子；复又娶妾，生一愚鲁跛足之子，名孟皮，字伯尼；后又娶颜征在，生下孔子。 这就引出了我们要谈论的一位伟大的的女性，一位不凡的母亲——颜征在。 无论传说中孔子的出生是多么不平凡，但是从他的成长史来看，他的母亲颜征在的的确确是个不凡的女性。传说孔子天资聪颖，父母教以称呼说话，一遍即会，永远不忘。父亲叔梁纥在孔子很小的时候就去世了，这的确给颜征在母子带来了巨大的不幸。孤儿寡母被迫离开孔家搬回曲阜故里居住。这时候，孔子的教育重任就完全落在了母亲颜征在的身上。然而，孔子就是在这样一位母亲的手中造就的。 颜征在深谙学习的最好导师在于兴趣。于是，她就用兴趣来诱导空子的学习热情。由于孔子住的地方与宗府相离不远，所次遇到祭礼，颜征在都会想办法让孔子前往参观。所以，孔子自小就对祭礼看得烂熟，并学会了自己寻找利用一切可利用之物来模仿祭礼过家家。孔子一个人的独角戏玩得津津有味，始终不厌倦。颜征在看在眼里，喜在心里，知道自己在这个时候应该助他一臂之力。颜征在先是从语言上有意想明确引导儿子的某种发展方向，于是笑着说：“你天天戏弄俎豆来消遣，难道想学会了礼制，去做礼官不成？”这句话打开了孔子幼小的心灵之窗，使他萌发了想要学习的强烈欲望。 细究起来，颜征在的教学理念简直是先进了两千年。颜征在很害怕孔子在学习之前很渴望，学习后又失去学习兴趣。所以，她“欲擒故纵”，故意放出话来：真正作了学生就不可以再贪玩了。这既让孔子没有了偷懒的退路，又更加激起了孔子对学习的向往。在这个基础上，颜征在又在教学工具的使用和教学模式的研究上狠下功夫，利用一些手头可用的工具，从感性上加深认识。并且，颜征在一次性交给孔子的内容并不求多，孔子总是在轻轻松松中就感觉自己把母亲教给的东西全掌握了，而且还有一种“吃不饱”的感觉。这就完成了一种由“要我学”到“我要学”的转变。 在母亲的循循善诱下，孔子的求知欲望非常强烈，颜征在已经感到自己的知识远远不够儿子的需求。于是，颜征在向父亲颜襄求救。这又引出孔子家教中又一个非常重要的人物——孔子的外祖父颜襄。颜襄是当时一位博古通今的学者，素来喜欢这个天资聪颖，好学不倦的外孙，于是收下了他一生中最后一位弟子，倾尽自己的才学教授，并从大处引导：“人活在出世上：如果将来能出仕，居高位，掌国政，应当远宗尧舜的道理，近守文武的法则，顺着天时，察看地理，小则可以教民安乐。大则可以平治天下，自可是顶天立地的大圣人。”由此，孔子的人生观、价值观已经完全确立起来。可以说，是良好的家教使得一个大圣人的思想的雏形在少年时已经具备了。 名门家训析要：每一位望子成龙、望女成凤的家长都希望自己的孩子能够顺利地完成学业，取得优秀的学业成绩，可是又有多少孩子能象他们期望的那样呢？特别是看到自己的孩子对学习提不起一点激情的时候，看到孩子面对作业抓耳捞腮的时候，父母们都有怎么样的想法呢？无论父母多么苦口婆心、威逼利诱，孩子就是激不起学习的热情，毛病出在哪儿呢？相信很多家长都会遇到类似的问题。那么究竟是什么原因使得自己的孩子表现出如此的举动呢？又该采取什么样的措施来提高孩子的学习兴趣呢？孔子的母亲颜征在用自己的教育实践为我们提供了答案：兴趣对孩子的个性形成起着重要作用，直接影响着孩子对学习的态度，影响着孩子对今后学习方向和职业的选择。孩子的兴趣越广泛，他的眼界就越开阔，对某些学科就越能理解得全面和透彻。 颜征在的做法告诉我们这样一个道理：孩子能否形成积极的、稳定的兴趣是与父母的影响分不开的。在孩子很小的时候，父母就应该为孩子创造能够培养兴趣的良好环境和条件，并给予正确的引导——为了激起孩子对阅读的兴趣，就必须首先给孩子朗读作品，并且给孩子介绍适合他们的读物。为了激发孩子对物理的兴趣，就要向孩子介绍各种有趣的现象，比如：摩擦生电，鞋底为什么不是光的？苹果为什么往地下落？引发孩子思考的兴趣。如果父母忽视了对孩子各方面的观察和关注，忽视了孩子个性发展方面的缺陷。必然会被孩子暂时的成绩所蒙蔽，看不到孩子现阶段真正的学习状况，也就谈不上及时培养孩子的兴趣。因为随着孩子的成长，孩子的自我意识也在增强，自我评价能力同时也在提高，以前那种外在刺激和外在学习动机会渐渐失去它本身的魅力。这时如果没有及时培养起孩子对学习本身的兴趣，孩子就会丧失学习的动力。因此，父母要记住：孩子的兴趣越广泛，他的精神世界就越丰富。家长应该成为孩子兴趣的引路人。 成长链接：用兴趣激发孩子的学习热情 为了提高孩子的学习积极性，充分发挥孩子的潜能和才智，使孩子在学习上有好成绩，就必须提高孩子对学习的兴趣。 ●尝到甜头。要提高孩子的学习兴趣，先要使孩子尝到成功的滋味。如果孩子一旦灰心失望就永不会有进步。比如，孩子的语文好而数学差，在做功课时，就要先让他做语文作业，然后再做数学作业，如果程序相反，不仅数学作业做不好，而且连语文也不会有所进步。在做数学作业时，也要让孩子先做一些简易的题目，以增强信心，然后再让他做一些较难的题目。在考试时，也要告诫孩子先易后难，这不仅可以增强孩子的信心，而且还可以克服考试恐惧症； ●欲速则不达。要提高孩子的学习兴趣，父母要避免急躁情绪，不能操之过急，不能强迫孩子学习。如果逼得太紧的话，孩子就会变得焦躁，不耐烦，潜意识地产生反抗情绪，因而会变得善忘，会一下了把刚学的东西全部遗忘掉； ●要多鼓励。对于孩子的好表现和好成绩，父母不要吝啬使用赞美之词。因为称赞对孩子会起很大的鼓励作用。对于孩子的错处，不要过于批评，因为过多的批评，会令他情绪低落，而犯更多的错误。表扬为主的方式，对提高孩子的学习兴趣也有一定的作用； ●防止反抗。防止孩子产生反抗心理，尤其是防止产生逆反心理，是父母教导孩子学习必须严加注意的问题。如果孩子产生了反抗心理，连进取心都没有了，哪里还谈得上有学习兴趣。一般来说，将孩子与别人相比较，往往会使孩子产生反抗心理，容易促使孩子自行放弃进取； ●控制时间。由于孩子注意力集中的时间不长，如七岁的孩子在家一次连续做功课的时间不要超过半小时，八到十一岁的孩子不要超过五十分钟。如果做功课的时间较长，中间一定要有十分钟左右的休息，让孩子舒展筋骨。如果孩子功课做得了的话，应该给他小小的奖励。有些年轻父母不了解孩子注意力集中的时间长短，不根据孩子对事情能高度集中的时间来安排孩子做功课的时间，有的强迫孩子长时间做功课，中间不让休息、活动。结果不仅对孩子的健康不利，而且，还使孩子对功课产生厌烦情绪，更谈不上提高孩子的学习兴趣了。 ●做好榜样。要使孩子对学习发生兴趣，父母必须做孩子的榜样，先要让孩子知道父母很喜欢看书，求知欲很强，并且不断地学习。
“孟母三迁”的启示 ——塑造一个良好的育人环境 孟母仉氏(或传为李氏)，是鲁国大夫党氏的女儿，非常贤德，是一位颇有见地、善于教子的女性，被人们誉为我国历史上三位伟大母亲（孟母、徐母、岳母）之首。孟子能够成为中兴儒学的“亚圣”，成为中国封建社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人，多得力于这样一位伟大母亲的教育。《三字经》中有“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”的传诵名句，孟母的“三迁择邻”、“断机教子”等脍炙人口的故事，成为千百年来中国人妇孺皆知的历史佳话，成为天下母亲教育子女的样板故事。孟子的父亲孟激是一位怀才不遇的读书人，为了光耀门楣，他抛妻别子，远赴宋国游学求仕。但是，三年以后，一心盼望丈夫出人头地的孟母听到的是晴天霹雳的噩耗。失去了丈夫的孟母，并没有气馁，她从悲伤中昂起头来，下定决心依靠自己的双手把儿子培养成为一个有用的人，完成丈夫的未竟之业。孟母的伟大之处在于她能够在儿子的成长过程当中按照阶段给予儿子不同程度的教育。 《列女传》中记载，孟家最初的住处靠近一片墓地。游戏、模仿乃是孩子的天性，由于经常看到出殡送葬的人群从附近经过，因此，孟轲与其他孩子就“为墓间之事，踊跃筑埋”。他们模仿送葬的人群，兴致勃勃地玩抬棺材、掩埋死人的游戏。孟母认为这样的环境会影响孩子读书，妨碍孩子正常思想的形成，会让孩子走向不健康的道路。于是孟母决定搬家，毅然带孟轲迁居到远离墓地的庙户营村。庙户营村位于现在的邹城市西北部，当时，这里是一处繁华的集镇。孟轲置身于这人来人往的闹市之中，逐渐又同集镇上的孩子一起玩起了做生意的游戏，与同伴们学习商贩叫买吆喝，讨价还价，还模仿邻居屠夫杀猪宰羊。孟母觉得这里仍然不是培养孩子的理想场所，这样下去，孩子很容易受小商贩的影响而不认真读书。在这个集镇上刚刚居住了半年的孟母，毅然决定再一次搬迁自己的住处。他们搬到了学宫的旁边。这所学宫位于现在邹城南门崇教门外路东，是孔子之孙即子思设宫讲学的地方，后人称它为“子思书院”。后来子思的学生在此授徒讲学。孟母想，孩子在学宫的附近居住，必然会受到学宫气氛的影响，长大以后读书也方便。母子搬迁到这儿后，天资聪颖的孟轲果然被书院里的琅琅读书声所吸引，常到书院里跟着学习诗书，演习礼仪。孟母很高兴自己终于找到了培养孩子的理想场所，从此就在这里定居了下来。后来孟母把孟轲送入学宫，随子思的弟子学习，使孟子从此走上学业之路。 这就是有名的“孟母三迁”的故事。这个故事成为中国家教史上的一段佳话，一直流传不息，它生动而深刻地说明了环境育人的道理：要塑造一个美好的心灵，就需要有一个美好的育人环境。不是吗？只要放眼大千世界，你就会无时无刻地感受到环境对人的影响。 名门家训析要：人们常说北方人粗犷豪放，南方人细腻含蓄，这无疑是环境使之然。俗话说：一方水土养一方人，而所谓的“将军院”、“状元村”，也是这些地方参军、读书形成风气使然。“橘生淮北则为枳，齐人入楚才为盗”，晏子这一蕴涵丰富的话语，更是生动传神地道出了环境可能给人施加的影响。 家庭环境是孩子的第一所学堂，家庭环境的好坏直接影响着儿童的心理健康。环境可以在潜移默化中塑造和改变一个人。当一个小生命呱呱坠地，他就一脚踏在了生命旅程上。存在的过程就是学习的过程，当他睁开双眼，看到眼前的这个陌生世界时，教育其实就已经开始了。对于孩子来说，良好的教育环境就如同水质和土质对于种子的影响一样至关重要。因此，建立良好的家庭环境是儿童身心健康发展，形成良好心理素质和学习习惯的重要保证。儿童正处在一个对外界事物充满兴趣的年龄，如果身处一个复杂的环境当中，就不易使孩子的思维意志、能力等得到和谐发展，形成乐于接受教育的自觉性。所以，创造一个良好的家庭环境，酝酿一种快乐健康的家庭气氛是所有父母的第一要务。 “近朱者赤，近墨者黑。”这句话形象地说明了环境对人影响是广泛而深刻的，有时甚至是决定性的。因此，致力于创造一个美好的环境来塑造孩子们的美好心灵，使他们成为积极向上的，有益于社会，有益于人民的人，就是我们施教者，还有家长所应该做的。两千多年前的平凡妇女孟母超乎寻常地对孟子施以三迁之教，使孟子成为“圣人”，实属难得，难怪刘向将其编入了“列女”行列。用今天的说法，孟母也该算是教育行家了。今天的我们也该认真地学习孟母的做法，当然，要较之更为积极地来做，将“迁”改为“创造”，给孩子们创造一个美好的环境。使孩子们在美好的环境中受到熏陶，受到润物细无声的影响，这样才能健康、茁壮地成长。 成长链接：为孩子塑造一个良好的成长环境 成功的早期教育一定要给孩子丰富多彩的生活环境和条件，这是孩子快乐进取的物质基础。环境具有强大的影响力，它给孩子耳濡目梁、潜称默化的力量，环境是立体化的、从头到尾的“三维教材”。就像青蛙在不同的环境中会改变不同的体色，孩子在不同的环境中会长成不同的个性。孩子成长需要哪些环境，父母又该如何给孩子建设一个有利成长的环境呢？ 人际环境——民主、平等、亲爱、和睦、欢快、恬静；智慧环境——丰富、整洁、优美、爱阅读、提问、爱操作；意志环境——按时起居、规律生活、自我控制。 养成孩子良好的行为习惯，父母可以和孩子一起制定各种作息时间，如早起、早锻炼，制定作息时间表有利于孩子养成有动、有静的活动习惯。培养孩子按时吃饭、洗漱、排便、睡眠、劳动、看电视的习惯，逐步做到不催促，不提醒，培养孩子的责任感和坚持力。3岁以后的孩子看什么电视，父母要事先与孩子商量好，以儿童节目为主，在规定的时间内不多看也不少看。3岁以前的孩子每天以10分钟为宜，3岁以后每天20～30分钟为宜。当孩子逐渐长大，还要教给他怎样用钱，怎样节约，怎样存放，鼓励他买书和智力玩具，援助他人等。父母要给孩子准备好小书桌、小书柜、玩具柜、科技百宝箱、大地图、地球仪、科学实验器具，再给孩子一个植物园、动物园就更完美了。生活环境要整洁优美，特别是孩子的生活环境要有色彩鲜艳的图案，美丽的风景画，优美的书法作品，“好宝宝表扬栏”更对孩子有积极的鼓励作用。当然别忘记给孩子设立一个锻炼身体的环境，如沙包等。一家人要经常读书、讨论，一起动手做玩具小实验，并不断鼓励孩子。对于2岁半以后的孩子，父母可以每天设立20分钟的“静悄悄”时段，各人在自己固定的位置专心做事情，不说一句话，事后评定孩子的表现情况。 美国著名心理学家若森查教授做过这样一个有趣的实验——有一次，若森查教授来到了一所普通中学，在班里随便了解了一下情况，然后就在学生名单上圈了几个名字，告诉他们的老师说，这几个学生的智力比一般同学要高出许多。过了一段时间，若森查教授又来到这所中学了解情况。奇迹真的发生了！那几个被他选出的同学现在真的成为了班上的佼佼者。若森查教授这时才对他们的老师说，自己对这几个学生一点也不了解，这让老师们感到很意外。 为什么会出现这种现象呢？原来是“自信”这一神奇的魔力在发挥作用。若森查教授是著名的心理学家，在人们心中有很高的威望，老师对他的话都深信不疑，因此对他指出的那几个学生产生了积极的期望，像对待聪明孩子那样对待他们；而那几个学生也感受到了这种期望，也认为自己是聪明的，从而提高了自信心，也提高了对自己的要求标准，最终他们真的成为了优秀的学生。
孟母“断机教子”的启示 ——激励，孩子成长的“营养剂” 相传，孟母把儿子送进学宫里读书后，开始小孟轲学习还很努力。可他当时毕竟还是个小孩子，日子一长就感到有些厌烦，不但学习不再那么用功了，还时常和几个同学偷偷逃学跑出去玩。这件事情被孟母知道后，孟母并没有立刻对其进行训问，而是耐心地等待着教育的最佳时机和方法。不久后的一天，孟母正在织布，见孟轲还不到放学的时间就跑回家来，便问儿子：“你最近的学习情况怎样？”孟轲有些洋洋自得地回答说：“还不是和从前一样，不算太好，也不算太坏。”孟母听了，非常生气，当着孟轲的面，二话没说拿起刀子便把织布机上的经线“嚓”的一声全部割断了，并且把刀子扔到了地上。小孟轲见此情景，心里非常害怕。孟母指着织布机语重心长地告诫儿子说：“布匹是一根根的线织起来的，线断了就无法织成布了。读书求学也和织布是同样的道理，如果学习不用功，刚一知半解就骄傲自满，不再求上进，那么学业就会荒废，就永远也学不到真本领。孩子，你要牢牢记住，中断学习也就像割断织布机上的经线一样，会前功尽弃呀。”一席话说的小孟轲低下了头，眼泪汪汪地向母亲认了错。在母亲的激励下，孟轲从此勤奋读书，朝夕用功，认真钻研，终于学业有成，成为我国古代继孔子以后的又一位伟大的思想家、教育家、政治家。同时，孟子不但继承、捍卫和发展了儒家学派，并使儒家学派得以发扬光大做出了巨大贡献，孟子本人也因此成为了一代大儒。 由此可见，孟母不愧是启蒙教育的楷模。后人称赞孟母：“三迁辛劳傍书堂，始信慈亲有义方。一断机丝延圣绪，丈夫空自说刚肠。”孟母断机教子的故事，也被人们传为教子有方的历史佳话。因为孟母教子有方，历代的帝王也都对孟母极力尊崇，明朝便尊奉她为“大明邾国宣献夫人”，清朝更是尊奉她为“启圣邾国公端范宣献夫人”。为纪念孟母，后人在其故居建起了“断机堂”，并立了“孟母断机处”碑刻，以示褒扬。 名门家训析要：让我们来看这样一则故事——陶行知任育才小学校长时，一天发现学生王友用泥块砸同学，他当即制止了王友，并让他放学后到校长办公室去。放学后，陶先生回到办公室，见王友已经等在门口，陶先生立即掏出一块糖果送给他：“这是奖给你的，因为你能按时来到校长办公室而我却迟到了，在此向你道歉。”见王友犹豫地接过糖果，陶先生又掏出一块糖果放到他的手里：“这也是奖给你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，说明你很尊重我。”王友脸上的惊谔表情来不及消退，陶先生接着又掏出第三块糖果塞给他：“我调查过了，你打他们，是因为他们骂你学习成绩差，这说明你很有上进心。”本以为会受到严厉批评的王友这时感动得哭了：“先生，你打我两下吧，我错了！”陶先生满意地笑了，随即又掏出第四块糖果递了过去：“为你正确地认识错误，再奖给你一块糖果，我的糖果没有了，我看我们的谈话也该完了。” “四块糖果”的教育效果告诉我们：有时候，激励比批评更管用。面对孩子的短处，家长如果能少一点挑剔，多一点宽容，以欣赏的眼光看待孩子，那孩子就会克服自卑，以一种昂扬的姿态面对生活和学习。美国著名心理学家若森查教授做过这样一个有趣的实验——有一次，若森查教授来到了一所普通中学，在班里随便了解了一下情况，然后就在学生名单上圈了几个名字，告诉他们的老师说，这几个学生的智力比一般同学要高出许多。过了一段时间，若森查教授又来到这所中学了解情况。奇迹真的发生了！那几个被他选出的同学现在真的成为了班上的佼佼者。若森查教授这时才对他们的老师说，自己对这几个学生一点也不了解，这让老师们感到很意外。为什么会出现这种现象呢？原来是激励这一神奇的魔力在发挥作用。若森查教授是著名的心理学家，在人们心中有很高的威望，老师对他的话都深信不疑，因此对他指出的那几个学生产生了积极的期望，像对待聪明孩子那样对待他们；而那几个学生也感受到了这种期望，也认为自己是聪明的，从而提高了自信心，也提高了对自己的要求标准，最终他们真的成为了优秀的学生。 成长链接：用肯定激励孩子的成长 古人云：“养不教，父之过”，“高标准、严要求”是我们培养孩子时时常采用的准则。因此，在教育孩子时，有些家长习惯于将眼光盯在孩子的缺点与短处上。在家长那喋喋不休的训斥与指责中，孩子会慢慢地学会自我否定、撒谎与反抗。如果父母以正面的、积极的、健康的、亮丽的角度去审视孩子，结果又会如何呢？让我们来看看肯定、表扬与激励在教育孩子中的作用： ●不要吝啬你的肯定和表扬。通常父母容易从成人的眼光出发来看待孩子的所作所为，所以孩子要想从父母那里得到赞扬声是难而又难的。然而，值得大受赞扬的良好行为习惯与惊天动地的成绩是由许多细小的行为与环节组成的，要求孩子一下子获得是不现实的。只要有助于孩子确立良好的行为习惯，增长自信心，就需要父母慷慨地赋予孩子肯定与表扬； ●肯定与表扬要具体。肯定与表扬是对孩子良好行为的强化。家长应特别肯定、表扬孩子令人满意的具体行为，即所谓“对事不对人”。在父母的肯定与表扬的过程中，其实也含有两个部分：一是家长说的话语，二是孩子据此作出的推断。表扬越具体，孩子越能够根据家长的话对自己做出实事求是的评价。有的家长，喜欢当着客人和孩子的面，夸奖孩子如何听话，怎样聪明、机灵等等。其结果是，孩子一直在一片赞扬声中长大，听不得半句批评的话；在戴惯了高帽子后，很容易就养成了做了一点好事就期待别人赞扬的习惯； ●肯定与表扬宜及时。对应该予以表扬的行为，父母要及时表扬与奖励。因为在孩子的心目中，事情的因果关系是紧密联系在一起的，年龄越小，越是如此。 所以，对孩子而言，不能时过境迁才表扬他。否则，孩子会弄不清楚为什么受到了表扬，因而对这个表扬不会留下什么印象，更无从说起强化好的行为模式； ●寻求适合的表扬方式与强化物。不同年龄的孩子对表扬与奖励的反应是不同的，即使是年龄差不多的孩子，也要因人因时采用不同的表扬和奖励方式。像糖果、水果、饮料等消费性的强化物；看电影电视、讲故事、过生日等活动性的强化物；绘画、做游戏、唱歌跳舞等操作性的强化物；衣服、玩具、“小天地”等拥有性的强化物；点头、微笑、抚拍、拥抱等社会性的强化物，父母都可以有选择地加以运用。年龄小的孩子，父母的搂抱、亲吻、抚慰、赞许，以及漂亮的玩具、好吃的东西等物质奖励，都会起到良好的效果。对于年龄稍大的孩子，应采用以精神鼓励为主的方法，如画上五角星、竖大拇指、拍拍他的肩膀、答应孩子一个要求等……
孟母“杀豚不欺子”的启示 ——让诚实引领孩子成长的道路 孟子的母亲仉氏，历来被人们称为启蒙教育的楷模。孟母也确实是一位教子有方的贤母。两千多年来，在民间流传下来不少脍炙人口的孟母教子的故事。“杀豚不欺子”，便是其中一个：有一天，孟子的邻居家磨刀霍霍，正准备杀一头大肥猪。小孟轲见了非常好奇地跑回家去问母亲：“邻居磨刀干什么？”孟母告诉他说：“那是邻居家准备杀猪用的。”孟轲接着又问：“他们杀猪干什么呀？”孟母笑了笑随口说道：“他们杀猪给你吃呀。”孟母说完这句话立刻就后悔了。心想人家邻居本来并不是为了自己的孩子杀的猪，我为什么要欺骗孩子呢？我这样说不是在教他撒谎吗。为了弥补自己的过失，孟母真的去邻居家买了一些猪肉回来给儿子吃了。 在历史典籍当中还记载着一个与孟母教子故事相若的故事，它的主人公是另外一位大思想家曾子：曾子的妻子要到市镇上去，小儿子哭着也要去。妻子哄着他说：“孩子，你在家好好玩，等妈妈回来，把猪杀了煮肉给你吃。”妻子从市镇上回来，曾子拿起刀要去杀猪，妻子拦住说：“我只是哄骗孩子不哭罢了，你怎么真的要去杀猪？”曾子严肃地说：“不能骗谎孩子。父母是孩子的榜样，你今天骗谎他，明天他会骗谎你，后天还会骗谎别人，这是恶性循环，后果不堪设想。”说完就去把猪宰了。 其实，无论是孟母还是曾子，杀猪取信，遵守诺言，看重的是培养孩子的良好美德。因为他知道：父母是孩子最好的老师，在孩子面前，父母的话一定要算数，千万不可失言。失言不仅失掉了父母的人格，更严重的是在孩子心灵深处播下了不守信誉的“霉种”。 名门家训析要：诚信，是中华民族的一种传统美德。这种美德的核心是真诚。诚则实，不会弄虚作假、吹牛奉承；诚则信，不会出尔反尔、撒谎骗人；诚则顺，为人真诚而办事则顺利。中国从古代便流传下来一个“狼来了”的寓言故事，它告诫人们：一个不诚实爱骗人的孩子，最后会失去援救而被狼所吃。失去诚信，在交际上会失去朋友，在商业场上会失去顾客，做学问弄虚作假会一无所获。只有诚信，才是人生的通行证。中华民族素有诚实守信的传统美德。自古以来，我们的先人就把诚实守信作为人最起码应有的品德。父母长辈们从来都把诚实、不说谎话看成是做人的最基本的道德素质，并作为对子女上的人生第一课。 如何教育孩子做诚实的人呢？这一问题值得我们家长们共同去探讨。“因为做人最要紧的是诚实，一个人不诚实，人家就不相信你，失信于人，就不会有威信，也就什么事情也干不成了。”这是我国伟大的历史学家司马光的父亲司马池从小对孩子的谆谆教导。今天，诚实依然是中华民族的优良传统，是公民道德建设实施纲要的重要内容之一。那么“诚实”的含义是什么呢？诚实就是不撒谎，不虚伪，讲信用，守诺言，言行一致，表里如一，实事求是，说到做到。 诚实是一个人不可或缺的品德——这不但是东方人的传统，也是西方人的看法。曾在科学上有过重大贡献的科学家富兰克林曾说过:“诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。”欧洲还有一句人人皆知的谚语:“诚实是人生之树的土壤。”在美国，还有这样一个尽人皆知的故事：美国总统华盛顿少年时相当顽皮，有一次竟挥动斧子砍倒了父亲一棵心爱的樱桃树，父亲发现后大发雷霆。华盛顿主动承认了错误，父亲不但没有责打他，反而高兴地说:“我宁愿损失一百棵樱桃树，也不愿意你说一句假话！”看来，错误可以原谅，撒谎不能宽恕，这是天下所有父亲的原则。 在我们周围，诚实者无疑占绝大多数，即使有人谎话连篇，他也绝不敢公然宣称自己的行为准则就是不说实话。人类有自己的价值取向，诚实是做人的底线，如果连这样的最低要求都做不到，人们只好生活在尔虞我诈中，历史也只有开足马力，退回到茹毛饮血时代去了。与成人相比，孩子的诚实往往令人惊讶，因为孩子很少有大人们的复杂和狡诈，心灵依然保持着一片纯洁。需要提醒家长的是，你们或积极或消极的言行必将对孩子产生影响，切不可把自己的灵魂浸在毒汁里，更不要把孩子的心灵按在污水中。请记住这句话:卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。谎言可能一时得逞，但谎言累积起来就足以压垮你的品格与声誉。一个诚实的人总会赢得别人的信任与钦佩，所以，一定要孩子明白这样一个浅显的道理——幸运永远会站在诚实的人一边。 成长链接：怎样培养孩子诚实的品德？ 诚实是培养健康人生的基础，大而言之，不诚实的品格会直接或间接地有害于国家民族。小而言之，说谎也足使孩子的人格破产。林肯曾有句名言：“你能欺骗少数的人，你不能欺骗大多数的人；你能欺骗人于一时，你不能欺骗人于永恒。” 因此，家长应很重视孩子诚实习惯的培养： ●要了解孩子，帮助孩子。了解孩子愿意做什么，不愿意做什么，孩子担心什么，最需要什么等。当了解到孩子心理状况和做事的特点后，我们尽可能主动满足他的合理要求。因为，如果孩子的一些合理要求能很好地得到满足，就不会通过欺骗家长的方法来达到自己的目的。对于确实不能满足的要求，父母要主要对他耐心说服，而不能简单地说不行。在她做事的过程中，父母要帮她消除想成功怕失败的心理，教育他们诚实地对待生活，鼓励他们勇于面对自己的错误、不足和失败； ●多用正面暗示，少用负面暗示。平时，家长要积极对待生活中遇到和电视里看到的诚实孩子，每当遇到这样的情况，就要用一些正面的语言大加赞扬，从而起到教育孩子的作用。父母不要用负面的语言如“真的吗？可不要骗我！”之类的话，因为经常这么说，可能会在孩子的心理上种下一颗说谎的种子。 ●父母要以身作则，做孩子的表帅。父母是孩子最好的老师，家长的一言一行都会影响到孩子的成长。父母要求孩子诚实，首先父母在平时与孩子接触中注意不要对孩子说谎，当孩子已经意识你可能说谎时，父母敢于以积极的心态去面对孩子； ●及时纠正。孩子完全不撒谎是不可能的。遇到这种状况，父母首先要分析孩子说谎的原因，多从自己的教育方式上找问题，并要及时加以调整和改进。要有信心帮助孩子建立起诚实的习惯…… |
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