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其又羌十人，王受佑？来自于《合集》26916. 意思是，举行“又祭”杀羌人十个，王能得到保佑吗？ 甲骨文卜辞里，在记载祭祀祖先时，常常出现“十羌”“三十羌”“五十羌”“百羌”“三百羌”这样的文字。而在挖掘的祭祀坑内的人祭尸骨数量，恰恰也经常是10、30、50、100、300这种成整数的数字。 在古羌人活跃的区域，甘肃青海一带墓葬内取的出尸骨标本，专家经过锶同位素检测后发现，这些尸骨的指标和殷墟祭祀坑内的人祭尸骨指标高度一致。也就是说，殷墟的人祭来源主要是对羌战争中获取的羌人战俘。 在商代时，羌族主要分布在西北部，但是活动范围越来越向中原靠近，对于殷商人来说，羌族的不断壮大，威胁到了商王的统治。 这也导致了商王对于羌族的征战讨伐从没有停止，抓获的羌族人，就作为祭祀使用。 自从甲骨文发现至今120余年，发掘到的有字甲骨有15万片，其中大部分属于商王，少量属于和商王有关的贵族。殷墟甲骨文都是在武丁及其之后各代的，至于盘庚、小辛、小乙时代的甲骨文是否存在，仍然存有疑问。五代分期是指1武丁、2祖庚祖甲、3廪lin(音凛）辛康丁、4武乙文丁、5帝乙帝辛五个时期。目前可知的是，卜辞命辞基本上都是疑问句。
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