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六三：含章可贞。或从王事，无成有终。 [译文] 蕴含文采，可守正固。 或跟从君王做事，不以成功自居，最终会有好结果。 象曰： 含章可贞，以时发也； 或从王事，知光大也。 [译文] 蘊含文采可守正固，是待时而发； 或跟从君王做事，不以功自居有好结果，是智慧广大。 [辨证] 章是美丽的文采。 含是含蓄而不显耀。 “从王事”是跟随君王做事。 “无成"是不以成功自居。 全句意为，道德有文采之美但不要显示，这样可以恪守正道。 如果跟随君王干大事业，会取得成就，但不能以功自居，这样才会有好结果。 要求人要谦逊、内向，万不能张狂，能充分注意这一点，就是吉的。 从象上讲： 卦变到三爻，全卦成否，下卦已成为坤 。 坤为文，文即章，故言“章”。 下卦为内卦，文采在内卦，故言“含章”。 “包”“含"义同。 否卦六三爻辞“包羞”，换言“包"。 上乾为君，下坤为臣，乾刚坤柔，故言“或从王事”。 六爻的坤卦虽未成，但下卦已变到终点，故言“无成有终”。 象辞说： “含章可贞，以时发也。” “以”是按的意思，意为有美德不显耀，是要待时而发。 时不到不可发。发是发动。 乾的九三是“终日乾乾”，要格外努力； 坤的六三是“含章可贞"，不能显耀。 三位是个待时而动的时势。 “或从王事，知光大也"，句中有省略，说全了应是“或从王事，无成有终，知光大也”。 “知光大”主要解释为什么“有终”。 意为，为什么会“或从王事，无成有终"呢? 是因为有审时度势的大智慧，知道不以成功自居的道理。 易理是辩证的，总是告诫人们怎样做才有利，背后还有潜台词，不这样做就不利。不能只看吉凶，不管该怎样做。问个吉凶，想怎么干就怎么干，那就违背了易理。《周易》是以天道哲理指导人的行动。 |
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