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讼卦讲人们因为争夺“食物”而引起诉讼，如果双方都不服从裁决，人与人之间就会引起械斗，国与国之间就可能引发战争。所以，讼卦之后便是师卦。 师卦卦辞：“贞，丈人，吉，无咎。”“贞”即正，打仗的目的要正确。“丈人”指才能、谋略、品德等都很优秀的长者，是大家所佩服、尊重的人，这种人才能胜任统帅。但凡战争，只要目的正确，又有优秀的将领，那结果肯定为“吉”且“无咎”，就没有什么过错。 孔子《彖传》：“师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣？” “师，众也。”师就是大众。人多势众。 “贞，正也。”贞就是正确的道路。引申为战争的性质应该是正义的。 “能以众正，可以王矣。”能以正义让所有的大众来信服，这样才可以平定天下。 “刚中而应，行险而顺。”师卦上卦为坤为地，下卦为坎为水，地中有水，为万众聚集之象。唯一的阳爻九二位于下卦的正中，上下五个阴爻全都顺从，有将帅统兵之象；六五柔和位于上卦的正中，象征君王任命统帅。九二和六五正好相应，象征统帅得到君王的完全信任。坎在内有险，地在外却顺，以正义出兵深得人心，即使处在危险的境地也能顺利。 “以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣？”毒，害。兴师动众，必然毒害天下，但都是不得已而用之。以顺而动，可以为民解除苦难。以此来治理天下，而民众都会顺从、跟随，其结果肯定是吉利的，又有什么过错呢？ 师卦的卦像地中有水，比喻兵来源于民众，平时务农，战时成兵。《周官∙大司马》记载，藏兵于农，每户出一人，五人为一伍，五伍为一两，四两为一卒，五卒为一旅，五旅为一师，五师为一军。按此推算一师为两千五百人。师代表战争，战争必然使人产生忧患，所以师卦也有忧患之义。 战争从古至今都是非常重要的事情。古人把战争当作治国平天下的头等大事。历史上的攻城掠地、讨伐异己、争权夺利，成者为王、败者为寇，似乎天经地义。战争的结果总有胜负，因此事前严肃对待，请教神灵，祈求保佑，寻找正当的理由，然后兴师讨伐。所以，欲王天下者，精通战争艺术应是不二之选。 师卦深刻阐释了由争讼演变成战争的用兵原则。武力是凶恶的工具，战争为不得已的手段，事关人民的生命、国家的存亡。军队必须是正义之师，统帅必须老成持重，不可好战喜功。战争必须得到人民的支持，才能战无不胜。师卦自始至终都强调用君子不用小人，不能让小人开国承家。君王应当不失时机、把握大势、归正天下，使民众得以解放，社会得以安定。这才是师卦的主要精神。 |
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