易经（十）地水师

易玄91wavgkr75 2023-07-12 发布于河南

展开全文

师，兵众也。下坎上坤，九二一阳中正，上下五阴皆顺之，率师之象。阐释由争讼最终演变成战争的用兵原则。

砺心力行

师卦

1.1 卦体

下卦坎为水，凶险；上卦坤为地，柔顺。在柔顺之中隐藏着危险。

战争关系着人民的生死，国家的存亡，所以用兵必须谨慎。

军队必须是正义之师，统帅必须中庸，公正，老成持重，不可好战喜功。

战争必须得到人民的支持，才能战无不胜。

1.2 卦辞

卦辞：师，贞丈人吉，无咎。

军队是用来讨伐邪恶，维护正义的；统帅由经验丰富的将军担任才会吉祥。只要是战争就会带来灾难，即使胜利了，也只是无咎而已，说的也是不要宣扬战争。

象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。

下卦坎为水，凶险；上卦坤为地，柔顺。

古代兵农合一，和平时耕田，战争时参军。农民的性格柔顺，但又是战争的主力军，意味着在农民中隐藏着兵，柔顺之中隐藏着凶险。

君子要包容教化养育民众，居安思危，在天下太平的时候就要容民畜众，战争时候才能有人可用。君臣和洽，君王（六五）将一切军权委托给统帅（九二）

1.3 爻辞

初六

爻辞：师出以律，否臧凶。

军队首先要申明纪律，纪律不好的军队，前途必然凶险。

象曰：师出以律，失律凶也。

初六是第一爻，阴爻居阳位，与六四是敌不应，更需要戒惧谨慎。军纪不严就是陷入危险。

九二

爻辞：在师中吉，无咎。王三锡命。

统帅指挥有度，赏罚公正，所以连连获胜，屡受君王嘉奖。

象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。

九二是本卦的唯一阳爻，是统帅，得到众多阴爻的信赖。

处于下卦的中位，阳爻居阳位，外刚而内柔。统帅如此，必能治军且服众。

与尊位六五阴阳相应，深得君王宠信。六三六四都是阴爻，代表九二和六五之间没有阻隔。

君王屡次嘉奖，是为了除暴戡乱，评定天下，怀柔万邦。

六三

爻辞：师或舆尸，凶。

军队可能载着尸体回来，统帅轻举妄动，载师败阵，大凶。

象曰：师或舆尸，大无功也。

六三居阳位不正，与上六敌不应，在九二之上乘刚。象征统帅缺乏御军才能而又刚愎自用，有必败之象。

六四

爻辞：师左次，无咎。

军队退后驻守，便不会出差错。左退右进，左有退后的意思。次是指驻扎的时间比较长。

象曰：左次无咎，未失常也。

六四阴柔，又不在中位，本无胜算。但是能够认清形势，知退而守，从而避免了灾祸。

阴爻阴位得正，又与坎险比邻，因而遇事小心翼翼，循规蹈矩，故有无咎之辞。

六五

爻辞：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆师，贞凶。

田野的庄稼里有禽兽，类比于敌人的侵扰。这样就有了捕获的理由，也就是师出有名。长子能够率领军队，委任其他没有能力的弟子就会大败而归。

这里的长子也就是九二，是有能力且适合的统兵之人。弟子是指六三，如果任用这样的人，就会大凶。

象曰：长子帅师，以中行也；弟子舆师，使不当也。

六五是至尊位，阴爻，象征君王的中庸，仁慈，不会主动发动战争。只有在不得已的情况下才应战，是正义之战。

但是君王要识人善用。九二率领军队，刚中有能力。六三带领军队，就会用人不当。

上六

爻辞：大君有命，开国承家，小人勿用。

君王论功行赏，让有功之人得到正当奖赏；对于居功自傲，有才无德之人，只赏赐金帛之物，不封官任用。

象曰：大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

上六是本卦的终极，象征着战争的结束，因为本爻所阐述君王论功行赏的原则。

师卦彖传

彖曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。

师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。

《周礼》中记载：五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军。
五个人是一个队伍，五个队伍为一两（25人），四个一两为一卒（100人），五卒为一旅（500人），五个旅为一师，也就是2500人。所以师本身也代表众人的意思。
贞，正业，也就是行军打仗要是师出有名，是正义之师。
既能够领导众人，本身又是正义的，自然也就是君王了。

刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。