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民主教育的核心是以人为本 以人为本的教育应当是关注生命的教育。所谓关注生命，不仅仅是对生与死的认识，更重要的是对“人性”的教育。 所谓“人性”的教育，并非发明于当代，早在千年前我们的先人便已将之鲜明地提了出来。 宋代文学家欧阳修有一句教育名言：“教学之法，本于人性。”（欧阳修·《吉州学记》，这是一种难得的真知灼见，尤其在专制传统深厚的中国更加可贵，然而这句深刻的话语却一直鲜为人知，远不如他那句不无玩笑意味的“醉翁之意不在酒”那么有名。 那么，今天的教育如何才能“本于人性”呢？对这个问题，魏书生有这样的认识： 我个人理解人性化的教育，就是首先把人看作一个宏大的世界，每个人内心深处都有江河山川、花鸟草虫、阶级政党、日月星辰、真善美、假恶丑。人性化的教育就是把人内心深处那些符合人性的、真善美的、积极、昂扬、向上、乐观、自信、勤劳、勇敢、智慧这些种子使其萌发、使其发芽、长大、舒枝、展叶，越长越高，越长越大。最后使人成为一个大写的“人”，我理解这就是人性化的教育。 魏书生告诉我们，以人为本的要义之一，就是要充分认识到人是一个宏大的世界，人是世界上最美丽、最神奇、最高级的动物，人有无限的发展潜力。对此，魏书生在一篇名为《人是世界》的文章中这样写道： 从全息论的角度看，人是一个世界的缩影。 人的耳是全身的缩影。 人的脚是全身的缩影。 人的一个细胞，又包含着人全手的信息，全脚的信息，全身的信息。 再深而言之，任何一个微小的原子的结构，倘若放大到一定倍数，则很像宇宙中星系的结构。 人应该是神奇的，人的本原是神奇的。人之所以显示无能，显示凡俗，乃至显示庸俗，是因为一些无能、凡俗、庸俗的观念捆绑了人，压抑了人的才能，压抑了人的神奇。 这种压抑，有自我的压抑，有整个社会认同的压抑，还有世世代代积累起来的遗传对人的压抑。 教育者就是要千方百计使人认识到自身的神奇，想方设法排除无能、凡俗、庸俗的观念，尽可能多地创造让神奇自我表现的机会。 （《心灵的轨迹——魏书生日记选》）以人为本，这是魏书生民主教育的出发点和核心所在，也是他教育教学法的根本纲领，从这里辐射出了魏书生源源不绝的教育的灵感—— 正因为魏书生认定了人来自动物界的基本事实和人类的共同宿命，他对人们内心深处的矛盾、挣扎、苦闷充满了同情，尤其对年轻心灵的不幸更加关注，于是悲天悯人，“我以我心付童心”，以人道主义精神和情怀投身教坛，摈弃“假大空”的政治说教和有口无心的知识灌输，以心灵导师的身份，对成长中的孩子们尽他力所能及的哺育和赎救工作，这赋予了他平平常常的教学工作以神圣的灵光。 正因为魏书生最尊重人，崇尚人乃万物之灵，“人的因素第一”，并把学生都当成一个个有血有肉、有情感、有灵魂、有自己的志向和理想、有自己的智慧和个性特点的人，他才不仅当“经师”，更要当“人师”，既教学生作文，更教学生做人；他才那么自觉（不是为了完成“政治任务”，应付“政治审查”或贴“政治标签”）地把德育工作置于教学工作的首位，并返璞归真，赋予德育工作以人性的内涵。与民主教育相辅相成的是，魏书生一改传统纪律教育咄咄逼人的方式，实施以人为本的教育法治，用心良苦地给学生喂“糖衣甜药”，让学生自觉走上良知的回归之路。魏书生用人性化的“规矩”，画出了最方的“方”和最圆的“圆”。 正因为魏书生知道“人人皆可为桀纣”的危险，所以他牢牢地将抽打自己的鞭子掌握在自己手里，“高悬鞭策自警”；所以他要学生坚持写自励日记，进行“道德长跑”；所以他也并不对孩子们“天真无邪”的童心抱不切实际的幻想，他总是劝他们“将心灵的镜头对准真善美”，激励并帮助他们对自己的心灵圣地“朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”，“日夜更新无歇时”。这是魏书生立体式的民主教育的另一面——教育法的呵护，目的还是为了实现教育对人的关怀。 正因为魏书生又相信“人人皆可为尧舜”，学生有自我教育、自我发展的潜能，他才把“自我”还给孩子，把学习还给学生，千方百计并满腔热情地培养学生的自育自学能力，赢得“没老师在跟有老师在一个样，没老师在比有老师在更棒”的教育奇迹，赢得“中国第一离场管理大师”的盛誉；他才会跟最让人“绝望”的孩子们组成“互助组”，让他们放声高呼“我能成功——我能成功——我能成功”，指导他们从记住一个生字开始阅读，从写好一句话开始作文…… 正因为魏书生明白闻道有先后、人格无尊卑、一代更比一代强的人生规律，他才会颠覆传统的师道尊严，自动走下教坛，把课堂主人的地位让给学生，赢得“懒老师”的雅号，同时却给自己加上了更重的十字架；他才会跟中国万千家长谈心，劝他们调整自己的角色，跟自己的孩子“交朋友”，响应公民社会的呼唤，做现代民主型的家长。 正因为魏书生洞悉人的内心世界，掌握了人心皆同、“吃软不吃硬”、投桃必报李等人性的黄金定律，他才能高举起“教育服务”的旗帜，甘当学生学习的助手，同时让所有的学生都成了他的助教；他才能那么乖巧地不站在学生的对立面，而是聪明绝顶地钻进学生的心灵深处，摇身一变为“内战大师”，成为学生积极向上的那一半自我的同盟军，帮助学生打败“小我”，树立“大我”，奔向“超我”，于是学生心甘情愿成为他的“死党”，成就了他无数的教育奇迹。 正因为魏书生具有“人人生而平等”、谁都有当家做主的天赋人权的民主思想，并出于对中国社会先天性民主“缺钙”的忧思，他才有意识地在他教育天地里进行大刀阔斧的民主实验，对他的小公民们进行魏书生式的民主启蒙。这是魏书生民主教育对中国社会民主化的特殊贡献，也是今日为师者首先应当学习的。 |
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