|
爱情是两个不同的身体里住着同一个灵魂。——亚里士多德 什么是能够去爱呢？就是拥有自我的完整性，拥有其’力量’，不是为了取乐，或者出于过分的自恋，而正好相反，是为了有能力作出馈赠，没有匮乏和保留，也没有懈怠，甚至缺陷。同样，什么又是被爱呢？不就是有能力被接受，被承认其馈赠本身是自由的，双方找到并’通过’他们作为馈赠的道路和途径，由以交换并接受心灵深处渴望的另一种馈赠。——阿尔都塞
我也没有发现，我们对彼此的着迷与童年时的经验是两相映衬的：然而激情－经发现，这最初的发现就使得对方的声音、气昧、肤色、动作和存在的方式成为一种理想的标准，能够在内心深处激荡起回声。就是这样：爱情就是与另一个人发生共鸣，身体和灵魂的共鸣，而且只能与他或者她发生的共鸣。我们已经在哲学之外。——安德烈·高兹
我有一点喜欢你，我很喜欢你。含义是，我喜欢你，很高兴认识你，我很高兴和你一起共事，重音完全是转向我的，我欣赏，正因为此，我可以说一点儿，或者很，或者更多，事实上很多。但是，当我说“我爱你”，我不能提出任何尺度，不能划分程度的多少与深浅。“我爱你”是绝对的，在拉丁文中，和一切分离开来，和一切的尺度与比较分离来。这是个重要的启示，在计算数量、区分程度、做出比较的可能性之外，真正的爱情才开始了。只要提出量化、做出比较，我们就仅仅是在交易罢了。真正的爱情开始于这个绝对的秩序。 ——让-吕克·南希 爱情可以使人克服孤寂和与世隔绝感，但同时又是人保持对自己的忠诚，保持自己的完整性和本来的面貌。爱情是一项“积极的活动”，“积极的活动”指为了达到外部的目的而付出努力，另一个意义是运用人的蕴藏在内部的力量，不管是否达到外部的变化。爱情是人内心生长的东西，而不是被俘虏的情绪，爱情首先是“给”而不是“得”。 给的最重要范畴不是物质范畴，而是人与人之间的范畴。一个人究竟能给予别人什么呢？他可以把他拥有的最宝贵的东西，他的生命的一部分给予别人。并不意味着是献出自己的生命，而是把他内心有生命里的东西同别人分享：他的欢乐、兴趣、理解力、知识、幽默和悲伤。 通过他的给，他丰富了他人，同时在他提高自己生命给的同时，他也提高了对方的生命感。他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西。因此他的给同是也包括了使接受者也成为一个给的人，而双方都会因为唤醒了新的东西，给和得的人都会感到这新的力量。这一点表现在爱情上就是：没有生命力就是没有创造爱情的能力。 ——弗罗姆
谁不以爱情作为起点，谁就无法理解哲学的本质。——柏拉图 所有两情相悦的情愫，不管表现得多么的缠绵悱恻，都根源于性欲本能。——叔本华
为什么人们如此频繁地说：我总会爱你？道德主义者自然已经嘲讽过，说它其实从来都不是真的。在我的生命中，我只有一次放弃了爱情。那是我的初恋，然后我逐渐意识到，这一步是错误的，我试图挽回最初的爱情，但已经晚了，太晚了——被爱者的死亡正在临近——徒留一种独特的强度和必然性的感受。后来，我没有放弃过一次爱情。虽然有过戏剧性的事件和心痛、疑虑，但我再也没有抛弃过一次爱情。我感到自己真地确信一个事实， 即我将一直爱我曾经爱过的女人。——巴迪欧
|
|
|
