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[原]世界的萎缩 地球将被划分为一个老年人的世界（欧洲、美国、日本和拉丁美洲部分地区）和一个新兴世界，后者将是地球上最年轻和最多人口的家园。长期以来，人们一直认为，我们生活的世界是有国家的，每个国家都有相应的人口，每个人口都必须居住在自己的国家。正如伊莎贝尔·德尔普拉（Isabelle Delpla）正确指出的那样，“考虑到一些国家的人口几乎被遗... 阅6 转2 评0 公众公开 24-04-25 08:00 |
[原]新马尔萨斯主义 在萎缩阶段，这些人口就会沦为失业人口。在这些类别之外，马克思又增加了“浮动的过剩人口”，即大量潜在的可剥削人口；边界-身体就是一个重要的例子，因为它是一种可分割、可肢解、可记忆和可分解的身体，是一种受代码和空间法则支配的集合体。边界身体本质上是一种种族身体，是种族阶级的身体，受到一种新的密集计算的制约。边界-身体的大规... 阅4 转1 评0 公众公开 24-04-22 08:12 |
[原]“过剩”的人。 主体拥有一个身体，就像他属于一个身体一样。粮食短缺和疫病的后果是，许多人在没有安全网络的情况下流落街头，因此，流浪人口、流动人口和弱势人口的数量每次都在增加。“对过剩人口实施安乐死的最佳手段”和 “过剩人口”的群体是什么？这种对“过剩”人口和多余人口问题的预防性处理，后来又辅之以消除的做法。就消灭 “过剩”人口而言，大... 阅8 转1 评0 公众公开 24-04-21 08:12 |
[原]时代的苦难。 时代的苦难。古代非洲思想就是一个很好的例子：在非洲思想中，身份从来都是支离破碎的、分散的和破碎的。当计算技术正在完善其对整个世界的控制时，这种形而上学比西方的主体哲学更能帮助我们把握身份，因为身份是一种永远在运动的东西，永远不会一成不变，永远向到来的事物敞开大门，并且在遇到不同的能量流时，永远不会停止重新合成自身。事... 阅7 转2 评0 公众公开 24-04-17 08:09 |
地球的边界越来越不清晰。它们也是边界的特征，对我们同时代的许多人来说，边界是世界崩溃和全球化达到极限的地方。事实上，每一件事都让我们回到了“边界”，这个非相关性的零点，有效地否定了共同人类或地球的概念——我们可能拥有的唯一的地球，我们似乎共享的地球，以及我们作为过客的共同条件将我们联系在一起的地球。以及包含个人数据的... 阅3 转1 评0 公众公开 24-04-12 08:09 |
大地“在三个方面受到法的约束”，他说，“它自身包含法，作为劳动的回报；它自身体现法，作为固定的边界；它自身维持法，作为秩序的公共标志。”他总结道：“法与大地紧密相连，与大地息息相关。”因此，我们不是从大地本身出发，而是从大地所承载的东西出发，从大地公平回报耕耘者（疲劳、劳动、播种以换取收获）的能力出发，从大地能够以这... 阅4 转1 评0 公众公开 24-04-10 08:09 |
因此，语言成了人类的居所，成了人类的最基本的庇护所，或者换一种说法，成了人类通向存在、意义和真理的钥匙。从根本上说，人类被赋予了制造符号和通过语言传播意义的使命，这使人类有别于其他所有生物，也有别于其他有生命和无生命的实体。人类与物质、人类与机器、人类与技术对象（事物）之间几乎不再存在分裂。结果，这些机器、材料和物体... 阅6 转1 评0 公众公开 24-04-07 09:00 |
[原]地球之药 在世界舞台上，非洲再次成为强烈的心理和精神活动的对象，就像二十世纪初一样。在非洲内部和散居各地的非洲人中间，人们再次对一个自力更生、强大、在人类中独一无二的国家的梦想，或者对一个能够将未来技术核心嫁接到具有千年历史的本土传统之上的文明（这个词并不过时）的梦想产生了兴趣。因此，非洲的生成地球与地球的生成非洲是相对应的。... 阅7 转0 评0 公众公开 24-04-06 08:12 |
这一思想尤其体现在非洲仿真主义（Afropes-simism）、非洲未来主义（Afrofuturism）和非洲都市主义（Afropolitanism）这三种思潮中。许多与修复问题相关的地球问题在非洲表现得最为敏锐，首先是对生命的修复，对流动的人类身体的持续和持久性的修复，对我们的伴随物的修复，但也是对现在与人类所成为的事物密不可分的那部分物体的修复。此外，... 阅12 转2 评0 公众公开 24-04-05 08:06 |
怎么可能不是这样呢，因为建筑从一开始就有一个政治元素——材料的政治，不管是惰性材料还是其他材料，有时被认为是坚不可摧的。当代的拆除方式正在具体化，对形式/材料、物质/材料、物质/非物质、自然/人工以及目的/手段等经典二分法提出了深刻的质疑。在物质与精神杂交的最终姿态中，人类必须回到物质、非物质和非肉体的交汇点，因为它将一劳... 阅12 转2 评0 公众公开 24-04-01 08:12 |
