    今日BGM，《没有理想的人不伤心》，新裤子《奇葩说》第七季已经完结一段时间了，但我猜肯定很多人没怎么看。 确实，这种“语不惊人死不休”的辩论形式在第一、二季很惊艳。 但到了第五、六季，只剩下炒冷饭，观众早就疲软了。 为了第七季能够有热度，这回马东可是下了猛力。 先是找来了话题担当杨幂担任导师，频频以”幂氏金句”登上热搜。 然后又把最能挑起大众情绪的一些社会问题当作辩题，比如中年母亲追星、打工人996、独立女性要不要收彩礼等等。 但还是不够，这一波操作可能会带来一些年轻流量，却没法击中老观众。 这时，马东做出了一个冒险的举动，邀请了一个从学界来，和娱乐不沾边的哲学教授加入导师队伍。 就像一颗石子投进平静的湖面，变化终于发生了。 一直以功利面目示人的《奇葩说》，第一次有了人文气息，而这个哲学教授就是被罗振宇称为“教授中的教授”的刘擎。 刘擎给人的第一印象是温和，是那种就算是吵架也不会抬高嗓门，反而娓娓道来的人。 但在辩论场上，看起来温和的他锋芒毕露，堪称“温柔一刀”。 初次出场，刘擎就和薛兆丰因为学科“吵了起来”。 薛兆丰说，哲学就是一门语言的艺术。 而被他成为“社会科学的皇冠”的经济学则被刘擎说成“学科之一”。 一开场就火药味十足，之后两人因学科展开的辩论也十分精彩，辩题是：经济学家和哲学家，谁更容易找对象？ 这里面有一个要求，刘擎要为“经济学家容易找到对象”辩论，而薛兆丰要坚守“哲学家容易找到对象”。 薛兆丰毕竟是个老手了，很懂节目想要的效果，用一种明褒实贬的方式，对刘擎的哲学教授身份不断挖苦。 他是这么总结的：“学哲学的人，一看上去很博学，二容易为自己的所作所为开脱，三可以一事无成而于心无愧，综上，他们更容易招人怜爱、同情、原谅，更容易找对象。”
话音刚落，现场的观众都已经笑翻，等着看这位“还不如辩手有名”的哲学教授怎么回应薛兆丰的奚落。 刘擎呢，不紧不慢，以四两拨千金。 他先是聪明地破了薛兆丰的理论，说薛并不是在论证学哲学更容易找对象，而是在论证学哲学更容易当骗子，借此发泄对人文学科的长期积怨。 然后他提出了一个观点，经济学家更容易找到对象，却不容易保持对象。因为在经济学家眼里，一切都是利益的权衡。
等着看热闹的观众心领神会地鼓掌，笑倒一片。 最后，更高明的地方在于，他没有攻击薛兆丰所学的经济学科，而是把薛拉拢到哲学的阵营：“为什么薛教授的家庭这么幸福美满呢？因为他自己都不知道自己身上有深藏已久的哲学家的品质。” 这气度，这智慧，当什么导师啊，直接当辩手也是BBKing级别的呀！ 另一场刘薛关于“应然和实然”的辩论也非常精彩。 薛兆丰作为一个经济学家，他对这个世界应该怎么样（应然）没有多大兴趣，让他感兴趣的是这个世界是什么样（实然），为什么是这样。 刘擎并没有强烈反对这种观点，他站在一个更高的维度来分析这个问题。 “如果我们一直接受实际的样子，那么它就永远如此，恰恰因为我们对实际有所不满，我们有应该如何的样子，我们才知道我们是谁。”
薛兆丰听完都拍手称赞。 没有虚与蛇委，直接“针尖对麦芒”的交锋实在太过瘾了！
应该没有人会反驳，这是一个功利的时代。 一切向效率看齐，跟不上节奏就会被严格的系统优化掉。 每个人都拼命地提升自己，把自己变得更有竞争力，努力赚钱。 这也是上一季《奇葩说》，薛兆丰对人们为什么需要996时的阐述理由。 这一季，类似的辩题再次出现了，“下班后的工作消息，该不该回？” 这个问题很多人应该都感同身受，下班后被工作微信支配的恐惧真的让人很头痛。 最难受的是，这时，你唯一能做的斗争只是“晚点回复”。 但刘擎在这一季提出了一个非常有温度的观点。 他说：“人不只是发展的工具，人是一个作为目的的存在，忘记这一条，我们就会变成现实的奴隶。童工制是如何废除的，八小时工作制是如何开始的，劳动法是怎么建立的？这些一开始都被作为空洞的口号，这是人类我们叫做理想的东西。”
听完以后，不知道大家是什么感觉，反正我是直拍大腿，我们真的被压抑太久，失去了想象美好的能力。 这种失去短时间内看起来没什么影响，但放在足够长的时间轴上，这无疑是致命的伤害。 就连“把功利写在脸上”的李诞也多次感慨，“刘老师，讲得太好了。我内心里那个已经死掉的，要脸的小人频频地抬头，说我是不是可以再要个脸啊？” 这才是真正的理想主义者啊，不软弱，够坚定，对人性抱有很高的期望。 因为当一个理想主义者，并不是空口白牙说几句漂亮话而已，“40岁的时候，如果还是一个理想主义者，那是一个真正的理想主义者。”
如果《奇葩说》是一场盛大的现代流派的画作展览，那刘擎就是一幅经典的名画。 名画穿插在现代画作中，虽然没有同类，但源远流长的魅力还是触动了很多人。 大家经常说，生活不只眼前的苟且，还有诗和远方。 但是，刘擎觉得，诗不只在远方，眼前也不只有苟且，因为在你苟且的时候，你心中尚存的不满，就是你眼前的第一行诗。
这种状态才更接近我们的真实处境，苟且和诗意是可以共存的。 这不是一句空话，刘擎真的把我们心中的不满，变成了诗意的慰藉。 第一次，有人在娱乐节目中，如此坚定地为被遮蔽的声音发声。 就像第五期的辩题：妈妈疯狂追星不着家,我该不该阻拦？ 有的辩手在说要给妈妈自由，有的辩手在说饭圈多么恐怖，但都有种隔靴搔痒的感觉。 刘擎则一针见血地指出：疯狂追星，是第三人称定义的，而我们自始至终，需要尊重第一人称的理由。可能饭圈的危害是有普遍性的，但我们仍旧需要尊重一个人的生活方式。即使里面有着犯错的可能性，因为这是她的生活，我们需要把妈妈当成一个人来尊重。
第一次，有人在综艺节目中，关注“人”的存在本身。 就像第六期的辩题：你支持推出前任点评APP吗？ 刘擎不支持，他说爱情是唯一不能用数量化来表达的东西。我们跟人相处，不只是在评价他，是在塑造他。 “我们任何一个人，哪怕不是那么富有，不是那么英俊，不是那么聪慧，但在一个亲密关系当中，你在那个时刻，你是全世界最好的。爱情是我们每个人都会享有这样一种无上的特权，他是全世界最好的。”
第一次，在综艺节目中，有人用哲学的智慧去启迪观众。 第十五期的辩题：身边的同龄人都过得比我好，我该不该玩儿命追？
支持玩儿命追的辩友一直在强调奋斗对个人幸福的意义。 没有人否定奋斗的意义，只是奋斗未必就会获得预想中的成功，刘擎说，我们有成功学，但没有失败学或者平凡学。
重要的不是赢过所有人，而是我们有没有可能，在不赢的意义上，能过一个好的生活。 罗曼罗兰有一句名言，重要的是成为伟大，而不是显得伟大。
而成为伟大，并不是要赢得比赛，而是要给自己一个交代。 辩论就是一场怎么说都对的比赛，关键看谁的劝说能力更高超，有时候这几乎是一种技巧上的比拼。 但刘擎却始终有一种深切的人文关怀贯穿在他的所有发言中，他希望用一种启发思考的方式让每个人都能触碰到幸福。 这个幸福的标准并不是统一的，因为每个人都在不同的赛道上。 刘擎在奇葩说上的所有发言，都是带有启迪性质的，让我们反思自己的价值观，让我们发现哲学的意义，在如今理工科主导的技术至上的逻辑下，这种反思是无比珍贵的。 尤其是，刘擎和薛兆丰同屏PK，一个从事最精神的研究，一个从事最物质的研究，像极了月亮与六便士的对比。 让人感动的是，刘擎获得了很多人的支持，这说明打工人虽然困于现实，忙着去捡六便士，但大家并没有忘记仰望月亮。 月亮一直都在我们心中。 |
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