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话说“异类” 鹤立鸡群，于鸡群而言鹤是异类。反过来说，鸡立鹤群，于鹤群而言鸡就成了异类。相对而言，所谓异类就是那些不同于大部分物事的东西参杂于大部分物事之中的占极小部分的不同物种的一种称谓。于异类而言，其存在的方式和现象有着极为复杂的类型和极为广泛的领域。以人群为例，人群中的佼佼者一般都属于人群中的异类，而那些占人群极少部分的愚蠢者亦属于人群中的异类，这就使得人群中的异类人群要么是极少量的优秀者，要么是极少量的愚蠢者。因此异类要么是好的，要么就是坏的，那些普通的、平常的皆都不在异类之列。 于人群而言，人群异类中好的部分大抵是那些品质、才思、修养、道德等诸方面超乎普通的优秀者和佼佼者。这些异类人群大抵具有不同于常人的思维、观点、举动等异乎寻常的特别之处，他们因为他们超乎常理的思维和举动使得他们的行为常常有别于普通人群的普通视点而显得与众不同，乃至他们的与众不同也就造成了他们异于普通的异乎寻常和异类的特殊之处。人群中的这种异类大抵有“青出于蓝而胜于蓝”的特别，也具有“冰寒于水而水为之”的本质和融入，他们不因为具有优秀的特别之处而脱离他们赖以存在的群体。他们犹如饭菜中漂浮的食油，能使一碗普通的饭菜因他们的存在而变得色香可人，他们也深深地懂得他们的异类是决不可以脱离群体参照的独立体。 人群中另一种异类就是那些为了使自己有别于别人而故意标新立异的行为，这种异类大抵具有一种变态的近似于畸形的思维方式。在他们看来，一切不同于常人的装束、打扮、行为等均属于异类行为，这种行为大抵能在一霎那间吸引人们的视线，招徕人们好奇的眼光和探寻的注视。具有这种异类心理的人群，他们大抵都具有超乎普通的表现欲和显摆欲，只要有人群的地方便能出现他们自以为是的身影和怪异荒诞的言论。他们犹如饭桌上嗡嗡喧闹的蚊蝇，甚至犹如美味佳肴中突显的黝黑身影，使原本令人馋涎欲滴的美味变成一桌令人厌恶的垃圾。 基于人对异类物事敏感的感知能力，人对于异类的注意和反应一般要比普通事物来得迅速而强烈。一个果品摊点上诸多的果品，人们首先发现的要么是优质果品，要么就是有污点的果品，那些普通果品往往不是人们首先重视的东西。饭桌上特别的一道菜是人们重视的焦点，那是因为这道菜具有别异于其他菜种的特别。同样是苍蝇，如果是在空间活动的话，人们尚且还可接受，可如果这苍蝇混迹于饭菜之中时，一桌子饭菜霎那间在人们眼里就变成了令人恶心的垃圾。美味放在精美的餐具中可令人馋涎欲滴，而如果放置于腌臜的粗劣餐具中时，给人的是另外一种别样的妨碍食欲的感觉。 人们追求有别于他人的个性特点本无可厚非，然而如果一昧的标新立异、不分场合，认为越是奇异越异类，越是异类越特别，那就是一种舍本逐末的愚蠢行为。众所周知，餐桌上的肉最能引起人们的食欲，然而如果把这肉放置于厕所，人们绝对会认为其是一种有别于便溺之物的脏东西。同理，如果把痰盂摆上饭桌，即使满桌的美味佳肴，可能没人会对佳肴产生食欲。 有道是“天不得遇，日月无光。地不得遇，万物不生。蛟龙未遇，浸身于鱼鳖之中。君子未遇，受制于小人之下”。对于异类的标榜要审时度势，在适合的场合做适合的特别，会给人耳目一新的快慰。而如果不分场合，不论雅俗的追求异类的特别，只能引起人的厌恶和排斥。 合适的环境下适当的异类行为，能提升人在人群中的影响力，这种异类是一种高明的机智。不合适的环境中超乎普通的异类行为，只能引来诸多的厌恶和不满，是一种令人恶心的自我标榜。异类没错，关键是表现异类的场合和环境是否适合异类的表现，莫把痰盂摆上饭桌，也不可把饭桌摆在厕所。电视节目主持人红朗朗的鸡冠发型如果出现在居家闹市，那只能给人们认为这红鸡冠是精神病人的误导和误解。模特大赛的T形台上半裸的胴体是一种美的展示，大街上袒胸露乳的女人给人的印象只能是靠色相谋生的妓者。 表现异类需要适当的环境和适当时机。眉毛胡子一把抓，任何情况下摆出一副异于别人的姿态，做出一些异于常人的举动，说出一些异于常人的语言，那样做只能让人看不起！  |
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