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《解读五气经天图之一》图的溯源
《解读五气经天图之二》分解与女娲补天
第三次分享： 二十八星宿 这个我们就很熟悉了，二十八星宿。我们要注意的点就是：1）二十八星宿这里明确区分了四块，各用四色标明，应四象。四象应地理的四方。天象对应地理，就是分野。主要有十二分野和二十八星宿分野。2）分野：战国以后有以二十八宿来划分分野的，《淮南子·天文训》：“星部地名，角、亢郑，氐、房、心宋，尾、箕燕，斗、牵牛越，须女吴，虚、危齐，营室、东壁卫，奎、娄鲁，胃、昴毕魏，觜巂、参赵，东井、舆鬼秦，柳、七星、张周，翼、轸楚。”后又因十二星次与二十八宿互相联系，从而两种分野也在西汉之后逐渐协调互通。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。（百科）3）这是我们熟知的四象区域，东方青龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武，这四象并非均分这个圆周。我们的二十八星宿所占的度数都是实测，充满了差异化，不是理论上的等分划分，体现人道要合于天道，而非要让天道顺应人道。从体量上来看，朱雀体量最大，占了112度，东方青龙最小，占了75度。西方白虎占了98度，北方玄武占了98度，就这样四分周天，合计365度，一个回归年365.25度，我们知道五运六气里周天度数也是365.25度，此图圆周缺少的0.25度可能是在绘图时略去了，没有精确到小数点后一位的缘故。4）根据岁差推算这个图所显示的天象为公元前2000年左右。岁差周期约2.6万年，71.2年逆时针行一度。今年的天象，冬至点中星观测，十二地支子指向的是箕宿，而此图指向的是虚宿，两宿相差近似56度，相距近四千年。夏朝（约前2070-前1600 ）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代，处于新石器时代晚期，青铜器时代早期。我们可以说这是夏朝时候的天象图，是那个时候古人对天象的观察记录。夏朝时就有这么先进的天象观察了吗？《尧典》帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。”（尧说：“啊！你们羲氏与和氏啊，一周年是三百六十六天，要用加闰月的办法确定春夏秋冬四季而成一岁。由此规定百官的事务，许多事情就都兴办起来。”）尧舜的时候知道的岁实是366日，到了夏朝测得是365.25日是合乎逻辑的。我们如果使用此图，岁差是要考虑的，可做岁差的换算。5）在一个很难清晰地看到星空的时代，再谈这些星宿还有意义吗？我认为直接的意义是没有的。而间接的意义，理解我们的经典的意义，理解古人的思维方式的意义还是有的。更深的意义我也说不出。
6）二十八星宿，在我们的星空体系里，属于定位功能的，就像是钟表的刻度。由北极星，北斗七星，二十八星宿，形成天空的指时系统。也可以定位月亮，甚至定位太阳，就是在晨昏之时。
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