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脱离了器型之美，紫砂壶仅仅是用紫砂泥制成的容器而已，其艺术价值大打折扣。 习壶最好的方法便是通过流传百年的经典器型，研习其架构和细节，捕捉微曲之美。  清 董诰 《桃坞停桡》(局部) 台北故宫博物院藏 “载船春茗桃源卖，自有人家带秤来……”桃源卖茶，居然有人自带“秤”来，是以防卖家缺斤短两么？倒也不是。 其实这诗中所说的“秤”，并不是拿来称重的，而是一件形似秤砣的紫砂器——秦权壶。  秦权壶，不矫不扬，却自带君主的威仪，被爱壶人喻为“壶之王者”。而若细究这秦权壶王者风范的由来，自然绕不开藏在它身后的千年衡器——权。  郑孝胥、梁鼎芬等八家题跋的“秦石权”拓本 我国古代将长度、容量、重量这三种量，称为“度量衡”。所谓“度”即审度，用来确定物体长度；“量”即嘉量，用以确定物体的体积；“衡”，又称「权」，指衡权，用以确定物体的重量。  公元前221年，秦统一六国。 秦国从一个地处西陲的小国，一路披荆斩棘，历经“春秋五霸”、“战国七雄”，终于在秦王嬴政手中达成了“扫六合一统天下”的大业。这一年，可以说是中国历史上具有重要意义的一年。 在《东周与秦代文明》中，李学勤先生曾评价秦统一的影响——“范围绝不限于亚洲东部，我们只有从世界史的高度才能估价它的意义和价值”。 而在秦朝大刀阔斧的诸多新政中，“统一度量衡”更是熠熠生辉的一项壮举。 春秋战国时期，邦国林立，度量衡标准不一，相互交流困难重重。统一六国后，秦始皇沿用商鞅变法制定的规则，颁布诏书： “廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状绾，法度量则不壹嫌疑者，皆明壹之。” 将各地不一致的度量衡，进行明确统一。  ▲陕西镇原县博物馆 国家一级文物 秦诏版 ；秦始皇发布了很多铭刻“统一度量衡”政令的诏书。此类诏书，有的刻于铜版，后人称之为“秦诏版”，也有的直接刻于当时使用的衡器「权」上。 另外还制定了严格的管理和校验制度，所有度量衡器在领用前，必须经过官府校正，且每年至少校正一次。 我们所说的秦权，即秦朝用以确定物体重量的衡器「权」，悬挂于秤杆之上，通常由铜、铁、陶、瓷、石制成，俗称秤锤、秤砣、秤权。 而带有铭文的秦「权」地位更为非凡。它并不是民间流通使用的普通衡器，而是由官府监制、具有法律效力的标准器，专门用来校正、核准。  秦诏版铁权 烟台市博物馆藏 在古代，度量衡器对人们来说不仅仅是用以计量的寻常工具，它们还象征着“权衡”的标准，乃至秦始皇的威严魄力。 《孟子・梁惠王上》中将度量衡与待人处事的标准作类比：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。” 此外由度量衡衍生出的诸多词语，至今仍在使用。例如权衡、权利、权力、权时、权威、权柄、权贵，乃至权术，都与衡器「权」有着千丝万缕的联系。 秦权壶的器型即由秦代衡器「权」构思而成。我们开篇提到的“自有人家带秤来”，带的就是这形似秦权的秦权紫砂壶。 观复博物馆宜兴紫泥小秦权紫砂壶——  其壶形似钟，内敛沉着；其壶身高耸，上部收敛，曲线天然；  流向上微，屈力十足，畅而有劲；环耳形把手，圆润宜握；嵌盖微鼓，沿盖相合，浑然一体。  千年前的秦权，经匠人之手，摇身一变，成了一把把典雅、古朴的紫砂壶。桃园春茗，一壶为秤，趣意无穷。 “书同文，车同轨，量同衡，行同伦” 相同的文字，相同的标准，自秦启之，后世承之，千年如一日，而文明生生不息。 小小秦权壶，却蕴藏着文明涌动的密码，将历史风云融于一壶，充溢其中...... |
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