|
毛泽东："把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。帝辛伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了。他的俘虏政策做得不大好，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。" 千年前的那场牧野之战，至今为止还存在很多迷，商人的三支精锐部队去向不明。为什么会出现如此的问题呢？ 微子和帝辛是同母兄弟。微子是长子，不过是庶长子，帝辛是嫡长子。同一母地位不同，孩子的地位也不同。而且确定的嫡长子继承制，在当时还是会让一些人不服从。兄终弟及制度终结，让那些有机会成为帝王的人，从此与皇权失之交臂，心中难免有诸多不满。帝辛的叔伯对他有不满情绪，他年长的诸兄，尤其是微子，同母所生，他就是庶子，帝辛是嫡长子，这种心理上的失允，会被朝中一些贵族和大臣为了彼此的利益而无限放大，从而形成朋党。 虽然君子不党，但是在权利面前，有多少君子，有多少贤人呢？武王伐纣，血流漂杵。孔子都有说，乐则《武》尽美也，未尽善也。 由此可见。孔子当时看到的一些史料，记载的周人取得殷商王朝还是有些不光彩的手段，只是作为殷商之后，还是微子之后，这中间就会存在为祖先避讳，隐恶。 孔子毕竟春秋笔法是从孔子开始的。 孔子也为鲁国昏君避讳过。比如娶同姓是违礼，鲁国昏君就娶了同姓，避嫌的说叫吴孟子。孔子知道此事，还要说国君之礼。 这是当时礼法制度体系的礼治。不能说不好，也不能说不好。毕竟是那个年代所需。 《尚书》中有一篇《泰誓》就是武王伐纣的一篇檄文，言辞现在读起来，依然是让听众激情澎湃。 可惜武王却是英年早逝，留下周公旦辅佐年幼的成王。周人不称帝，而称王。这中间的细微区别，大家慢慢体味。《诗经》中有一篇就是成王祭祀先祖是，含沙射影的告诫众人，他是武王未竞遗志的合法继承人。这中间还出现了蔡叔，管叔纠和武庚叛乱的事件。 面对权利，同母同父兄弟也会反目成仇，相互倒戈。一些史料对帝辛受德的描写，最早的《尚书》就评价他是：今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民，为天下逋逃主，萃渊薮。 后来的墨子在《墨子》一书中说的更加的具体了。如：昔者殷王纣贵为天子，富有天下，上诟天侮鬼，下殃傲天下之万民，播弃黎老，贼诛孩子，楚毒无罪，刳剔孕妇，庶旧鳏寡，号啕无告也。 说的更加的残忍了。 好问的子贡：帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。尤其这句“君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”到出了一个道理，众恶之门一旦开启，万般恶都归附于此。 后来的太史公：帝辛资辨捷疾，闻见甚敏;材力过人，手格猛兽;知足以距谏，言足以饰非;矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。 也算是较为公允了。 南征北战的帝辛，秦始皇，杨广。都是历史上的暴君？ 不知为何？ |
|
|
