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在周国征服了商帝国，周武王姬发成为一个新时代的统治者。如果说他从此开始就在为这个新创立的王朝长远规划，如何安置商帝国旧有的力量一直是个难题。在周武王的人选中，他到底倾向于谁呢？ 在《史记》次元里，这段历史里一直有一个名字反复出现。他似乎很重要，又可有可无。这个人叫箕子。在《史记》的记录里，他后来去了朝鲜。  015 在伐纣成功以后，又过了两年。周武王姬发召见了一个人，这个人就是箕子。 当然，在后来《宋微子世家》里的记录里，角度有些不同，时间上也有些模糊，而且是周武王主动到访请教问题。这更突出了箕子这个人重要，或者说水平很高。 “武王已克殷，後二年，问箕子殷所以亡。” “武王既克殷，访问箕子。” 从《周本纪》和《宋微子世家》这两段记录里，很难判断这是不是同一件事。也有可能是两次： 一次是在武王带领诸侯打败商帝国，进入商邑之后。那时候箕子刚刚从一个装疯卖傻的囚徒恢复自由身。这个时候周武王姬发居然就忙不迭地去拜访他，向他请教问题。这样写似乎让作为商人后裔的宋国人多少长了一些颜面。 另外一次是在两年之后，周武王姬发再一次召见了箕子，想听听他对商帝国灭亡的看法。这个时候，禄父应该还统治着商国，箕子是个什么身份无法明确。 也有可能，这两段记录本来说的就是同一件事。只是在《宋微子世家》里模糊了时间，讨论的话题却说的比较详细。 不管在那一段记录里，箕子的出现都显得并不那么必要。尤其在《宋微子世家》里，关于宋国的故事本来是沿着微子启一支往下讲的，突然就有了一个箕子的故事，而且还加上了那一段虚头八脑的对话。 箕子是谁呢？“箕子者，纣亲戚也。” 只在《史记》次元里看，他和纣王的关系是非常模糊的，很难判断他在商帝国王室的地位，也很难他一度在商朝末年有什么样的影响力。 箕子的第一次出现是在《殷本纪》里，当时纣王暴虐，凡是好人的意见都听不进去。就连比干那样的忠臣，也因为惹怒了他被挖了心肝。在《史记》次元里——再次强调一下，是在《史记》次元里，比干的身份和纣王的关系同样是模糊的，只有他的忠贞是毋庸置疑的。 箕子、比干和微子启，他们似乎更像是举例说明对待纣王执政的态度和三种处理方式：箕子装疯卖傻堪堪明哲保身、比干以死劝谏换来杀身成仁、微子干脆做了叛徒。 箕子是纣王的亲戚，这被理解为他是商帝国王室中的一员，在纣王的时代和纣王关系密切，而且应该还很有话语权，在拨乱反正这件事上，大家一度对他还是有所期待的。但是，他的表现让大家有点失望，他看到比干被杀，干脆选择了装疯卖傻。 “（纣王）剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。” 如果说在劝谏纣王这件事上，微子启和比干还做过努力的话，箕子似乎是从他们身上看到了彻底的绝望，干脆放弃了努力。或者他早就知道那些努力是不可能奏效的。 不过关于“箕子惧”这一点，他到底被什么吓到了呢？很直接的联想就是他怕纣王也杀掉他。他对纣王有什么样的威胁呢？以至于他要采取“详狂为奴”这种极端的方式。即便如此，纣王仍然对他不放心，还是把他关了起来。 至少，从这些记录里看，他要么是个胆小鬼，要么是个非常有心机的危险分子。不管怎么，在死亡和迫害面前，有多少人能够保持无畏呢？箕子也许做了在那个极端的时刻，我们普通人能够做的最优选择。 箕子的演技怎样呢？在装疯卖傻这件事上，似乎谁都没有瞒过。就连纣王都未必相信，他还是把箕子关了起来。到了武王伐纣的那一仗打完，占领了商邑，释放了被囚禁的箕子，他的疯病自然也就好了。 “已而命召公释箕子之囚。” 似乎大家对他装疯卖傻这件事都是心知肚明的。周武王对他怎么安排的呢？他想重用箕子吗？这个人心有畏惧，但是在商朝旧有的势力中应该威望极高，或者就因为代表着这种势力，纣王当年没敢动他。这样的人如果能拉拢过来，对于刚刚建立的周王朝来说，应该是再合适不过的。 现实呢？既然商国还在，箕子还是应该在纣的儿子禄父领导下，继续为商国效力。这似乎更符合箕子的价值观。很有可能就是那样。箕子并不是一个那么有勇气的人，他有他的忠诚，也有自己内心的恐惧。他应该极其不愿接受周王朝的统治，不会做像微子启那样的投降派。从他内心里他应该是极其看不起微子启的。不过，他心怀恐惧的接受了现实。 直到有一天，胜利者周武王姬发召见了他。 “武王已克殷，後二年，问箕子殷所以亡。箕子不忍言殷恶，以存亡国宜告。武王亦丑，故问以天道。” 这是武王伐纣过了两年之后的事，那时候应该新建立的周帝国应该进一步稳定，让周武王放心不下商国在禄父的管理下，小心翼翼地接受着周帝国的监控。这个时候，周武王姬发突然召见箕子，问起了商帝国为什么会灭亡这个问题。 有点奇怪吗？这是在故意羞辱这个亡国的王室后裔吗？还是在经过两年之后，周武王要通过箕子说明一件事： 你们要意识到一点，商王朝已经灭亡了，现在是周朝的天下了。 箕子是个胆小的人，同时也是一个聪明人。他是否意识到和当初面对纣王时同样的恐惧呢？他答非所问地把话题岔开了，“以存亡国宜告”。这次对话进行得应该非常尴尬。周武王一副请教姿态却藏不住胜利者的得意，箕子卑微地把话题岔开，却也传递出一个信息：你的意思我领会了。这让周武王也变得有点不好意思，就把话题转移到形而上的天道这一虚头八脑的话题上。 在《周本纪》和《宋微子世家》里记录的应该是同一件事。 武王曰：“於乎！维天阴定下民，相和其居，我不知其常伦所序。” 听到这个问题时，箕子是不是会后背发凉呢？对他来说，周武王的问题是有时代背景的，他在告诉箕子：现在天道已经站到周国这边了，作为原来商帝国王室，说说你对“常伦所序”的看法吧。 这是否同时也是对箕子的一种拉拢呢？就对箕子的记录来看，他的存在应该就是代表着“不显亦不宾灭”商国的传统势力，箕子在他们中间的影响力应该比禄父的影响力更大。或者还有可能，周武王姬发以一种非常客气的态度召见了箕子，只是想告诉箕子一句话： “你回去告诉他们，天已经变了。要看清形势，你们懂怎么做。” 箕子当然懂。他就是那样的人，应该知道他继续留下里会面临什么。后来呢？箕子选择了远走朝鲜。在《史记》次元里是这么记录的： “於是武王乃封箕子於朝鲜而不臣也。” 这句话让人感觉好像在那个时候，连朝鲜那个地方也属于周帝国似的。不过，箕子似乎还是接受了这一点： 其後箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作麦秀之诗以歌咏之。其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮！”所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。 在《麦秀》这首诗里，箕子只是在埋怨纣王吗？这是商人怀想故国时共有的悲怆。但是，在那个时候，哪怕是痛快的哭一场，也是不可以的。
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